Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

vnd durch fürwitz etlicher Buͦchschreyberen vnnd abschreyberen hinzuͦ thon seygind. Es wirt auch im selben gedachten Codice gleych dises hinzuͦ gesetzt: Wiewol aber der heilig Chrysostomus in seinen Comment. über den Matth. Homel. 20. dise wort außlegt als gehoͤrind sy zum text / so wirt doch glaublicher geachtet / daß schon zuͦ seiner zeyt die vrsprünglichen exemplar an disem ort seyend gefelscht worden / dieweyl man vor der selbigen nit lißt daß keiner auß dem Latinschen / auch der aller eltisten / diser worten gedacht habe. Vnd das ist auch dwarheit. Dann die flyssigen außleger / die jnen doch sunst besonders das Vatter vnser von wort zwort außzelegen fürgenommen habend / als da gewesen sind Cyprianus / Hieronymus vnd Augustinus / habend dises angehenckten stucks nit mit einem wort gedacht.

Das hab ich nun bißhaͤr vom Vatter vnser geredt / vnd vom anruͤffen deß Nammens Gottes / von welchem Solomon der aller weysest vnder den menschen mit der warheit geredt hat /³⁴⁰¹ Der Nammen deß Herren ist ein starcker vnd vester thurn / zuͦ dem flücht der gerecht / vnd wirt erhoͤrt: das ist / er wirt an ein sicher vnd hoch ort / das on alle gfaͤrligkeit ist / gestelt / vnnd daselbst erhalten.

³⁴⁰² Auff dises wil ich nun auch etwas maͤlden von der anderen gstalt deß gebaͤtts / namlich von der dancksagung. Wiewol aber auch die selbig in dem Vatter vnser begriffen (dann es begreyfft alles das zum waren gebaͤtt gehoͤrt / vnd deßhalb auch die dancksagung) so hab ich doch besonders vnd nach der außlegung deß Vatter vnsers / dauon auch woͤllen reden / damit nit auß der vermischung der dingen ein confuß vnd vnordnung in den gemuͤteren erwuͤchse. So erforderet nun der Herr auch die dancksagung von vns / dessen vil vnd heitere argument vnd anzeigungen inn Psalmen sind. Dann wie vil lob / frolockungen vnd dancksagungen lißt man inn Psalmen die vom Dauid vnd von anderen propheten beschriben vnd verlassen sind? Dann es hatt der Herr im gesatzt auch ein besonders opffer eyngesetzt vnd befolhen / welches wir gehoͤrt habend das opffer der dancksagung genennt werden. Was ist auch das Osterlamb anders gewesen dann ein dancksagung für die erloͤsung auß der Egyptischen dienstbarkeit? Vnser Herr Jesus / als er ein gedaͤchtnuß aller seiner guͦtthaten / besonders aber der erloͤsung die er vns mit seinem tod erworben hat / vnd alle opffer in ein summ hat woͤllen zuͦsamen fassen / hat er das Nachtmal der dancksagung seiner kirchen eyngesetzt: wie wir an seinem ort anzeigen woͤllend / vnnd zum teil in den vorgenden Predginen angezeigt habend. Deß menschen gemuͤt ist muͦtwillig wenn es jm wol gadt / vnd bedenckt saͤlten wohaͤr das glück vnnd der wolstand komme: also haltet es auch die geheimnussen vnd geistlichen wolthaten nit so für groß / als es aber solt. Das sind aber gar schweyn vnd nit menschen / die Gottes guͦtthaten nit nun nit haltend wie sy soltend / sonder darzuͦ auch verachtend vnd mit fuͤssen traͤttend. Denen ist ein schwaͤr gericht Gottes behalten.

³⁴⁰³ Das opffer aber deß lobs gehoͤrt allein Gott zuͦ: dann er ist allein ein gaͤber vnd vrhab aller guͤteren / ob er gleych darnebend die menschen vnd andere geschoͤpfften zuͦ mittlen braucht. Es schickt dir etwan ein fürst ein schoͤne gab / vnd das nit durch ein geringen / sonder durch einen fürnemmen man seiner hofleüten. Da danckest du nun dem nit / wiewol er edel ist / sonder dem fürsten von dem die gaab haͤr kumpt / ob du gleych darnebend frey bekennst / dz auch der bott sein hilff darzuͦ thon hat. Er hets aber nit thon / wenn jns der fürst nit geheissen hett. Vnd kumpt deßhalb die gantze wolthaat allein dem fürsten selbs zuͦ danck. ³⁴⁰⁴ Wie aber alles vnser anruͤffen Gott dem vatter angenem ist durch Jesum Christum vnseren Herren: also ist kein vnser dancksagung Gott angenem / sy geschaͤhe dann durch Jesum Christum. Dann

3401 Rom.18.

3402 Von der dancksagung.

3403 Das wir allein Gott danck schuldig seyend.

3404 Daß man durch Christum Gott dancksagen soͤlle.