Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

vnd vnermaͤßlichen geredt wirdt. Darumb so ist der namm Gottes an jm selbs / Gott selb / mit aller seiner maiestet vnd herrligkeit. ³³⁸⁰ Heiligen aber heißt etwan ein ding von gmeinem brauch zuͦ einem besonderen absünderen. Hiezuͦgaͤgen heißt es eeren / loben / vnd preysen. Darumb so bittend wir / daß wie Gott an jm selb / vnd in seiner natur / guͦt / heilig / vnnd in ewigkeit gebenedyet / ein gnaͤdiger guͤtiger vnd barmhertziger vatter ist / das er auch also von vns allen erkennt vnd geprisen werde: daß alle voͤlcker jre irrthummen vnd kaͤtzeryen verlassind / vnd sich dem einigen Gott vnd vatter in der warheit ergaͤbind: daß alles das / so den nammen Gottes befleckt / als da sind boͤse künst / gottloses / muͦtwilligs / vngloͤubigs vnd lasterhafftigs laͤben / besonders auch falsche vnd widerchristische leer / aufgehebt werde / daß wir erleüchtet / den nammen deß Herren lobind vnd preysind. Darumb so begaͤrend wir in diser bitt den heiligen geist / den einigen vrhab aller waren heiligung. Wir begaͤrend auch waren glauben durch Christum in dem gantzen vmbkreiß der erden. Begaͤrend auch heilige gedancken / vnd ein reins laͤben / mit dem wir den nammen des Herren preysind: welches geschicht / wenn ein yeder sein ampt thuͦt / wenn der teüfel / der vrhab aller vnreinigkeit / außtriben / vnd falsche leer aufgehebt wirt / bschiß vnd trug aufhoͤrt / vnd der waͤlt vnsauberkeit vrlob hat. Dise bitt erleüteret der fürtraͤffenlich künig vnd prophet Dauid mit disen worten / Gott seye vns gnaͤdig vnd benedeye vns / Er lasse vns sein angsicht leüchten / vnd saͤgne vns / das dein waͤg durch die waͤlt hin erkennt werde / vnnd dein heil bey allen voͤlckeren / daß dich die voͤlcker o Gott lobind / ja daß alle voͤlcker dich preysind: vnd was daselbst wyter volget im 67. Psalmen. Hiehar ghoͤrt auch das gantz gebaͤt vnsers Heilands / das von S. Johansen im 17. capitel ist beschriben.

³³⁸¹ Die ander bitt ist / Zuͦkomme dein reych. Dann der namm vnsers Gottes vnd vatters mag nit geheiliget werden / es seye dann daß er in vns regiere. Gott hat sein reych / es hat auch der teüfel das sein. Das rych Gottes aber wirt eins teils das reych der eeren vnd glori / anderteils aber raͤcht das reych der gnaden genennt. Das reych der eeren vnd glory ist nit in diser / sonder in jhaͤner zeyt. Das reych der gnaden / ist das reych Christi hie in diser zeyt / da Christus durch den heiligen geist in seinen gloͤubigen / die sich jm guͦtwillig zuͦ regieren vnder werffend / vnd das redend vnd thuͦnd das Christen leüten zimpt vnd wol anstadt / reychßnet. Der teüfel reychßnet aber in den kinderen deß vngloubens / die sich jm nach seiner gottlose vnd boßheit zuͦ beherrschen vnderthenig machend / vnd nit nun thuͦnd daß das fleisch gelustet / sonder auch das zuͦ schmach vnd nachteil der goͤttlichen Maiestet reicht vnnd langet: welche er der teüfel nach disem laͤben / auß graͤchtem vrteil Gottes / zur hellen reyßt / in das reych des tods vnd des gerichts / auff dz sy allwaͤg brünnind. Das irrdisch reych aber das die Fürsten diser waͤlt regierend vnd beherrschend / wirt Gottes oder des teüfels reych genennt / ye nach dem es sich zuͦ diser einem stelt. Das überlauffend wir nun alles auff das kürtzest / darumb daß wir an anderen orten hievon weytloͤuffiger geredt habend. Begaͤrend deßhalb in summa in diser anderen bitt / das Christus in vns regiere vnd laͤbe / vnd wir in jm: daß das reych Christi durch den gantzen vmbkreiß der erden außgespreitet werde / vnd überhand gwünne: daß die Leerer vnd Oberkeiten der kirchen / die Fürsten / deßgleychen die schuͦlen / vnd alle die so das reych Christi fürderen moͤgend / mit gnaden vnd gaaben gesalbet vnd überschüttet / gruͦnind / überwindind / vnd triumphierind. Wir begaͤrend auch / daß des teüfels vnd des Endtchristen reych gebrochen vnd zneüte werde / das es den gloͤubigen nit schade: daß mit des teüfels reych alles gottloß waͤsen überwunden vnd vndertruckt werde: daß

3380 Was heiligen heisse.

3381 Zuͦkomme dein reych.