Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Drey vnd viertzigste

³¹⁸⁹ Ja spraͤchend sie / Es hatts aber der Keyser Constantinus dem Bapst Syluestro gaͤben. Nun das wir es gleich zuͦlaßind / die donation vnnd vergabung deß Keysers Constantini seye waar / vnnd nicht erlogen vnnd erdacht (wie aber vil geleerten beweisend) so wurde doch diser Syluester das angebotten Reich nicht angenommen haben. Es hette das wort Christi deß Obersten vnnd himmlischen Fürstens mer bey jhm golten (die waͤltlichen Künig beherrschend die voͤlcker / jhr aber nicht also) dann die torhafft anfaͤchtung deß jrrdischen Keysers. Meynend wir das der heilig Apostel Petrus den waͤltlichen gewalt mitt sampt dem Reich wurde angenommen haben / wenn es jhm gleich der Keyser Nero angebotten hette? keins waͤgs / dann das wort deß Herren / Jhr aber nicht also ist jm tieffer inn dem hertzen gestaͤcket. Ee er den heiligen geist empfangen hatt / staͤcket er mitt den übrigen Juden inn dem wort / vnd bildet jhm selbs yn das Reich Christi wurde auff erden jrrdisch sein: Nach dem er aber den heiligen geist empfangen / da hatt er verstanden / das der Stuͦl Christi deß Obersten Künigs vnnd Keysers / nicht auff erden / sonder inn himmlen verordnet / vnnd das sein Reich nicht vonn diser waͤlt seye. Er wußt ³¹⁹⁰ das Christus der Herr inn die wuͤste geflohen was / do das volck jhn zum Künig zuͦ machen gedacht: Er wußt auch ³¹⁹¹ das der Prophet Heliseus die schencke deß Fürsten Naamans mitt guͦtem rath außgeschlagen / vnnd Giezi sein diener die selbig zuͦ ewiger schmach vnnd verderbtnuß seiner gesundtheyt vnnd wolstands / wider geforderet hatt. Es wolt der heilig Petrus die sorg der armen nicht auff sich nemmen / damitt er nicht ettwan dest minder ferig baͤttete vnnd dem verkünden deß worts Gottes oblaͤge / wie soͤllichs der Apostel geschichten bezeügend: Waͤr wolt denn koͤnnen glauben / das er das Apostel ampt hingelegt / vnnd das Reich vnnd die herrschafft der waͤlt auff sich genommen habe? Er sagt das es nicht sein moͤge / das einer dem dienst deß worts wol vnnd mitt nutz vorston / vnnd zuͦtisch dienen moͤge. Welchen Bapst woͤllend sie vnns aber gaͤben / der mer geists habe dann Sanct Peter? Der das thuͦn moͤge das Sanct Peter nicht mocht? Der yetz nicht nur zuͦtisch dienen / sonder der gantzen waͤlt vorston moͤge? Darumb so sind es fablen das sie vonn der Donation vnnd schanckung Constantini fürgaͤbend. Constantinus ist redlicher gewesen / dann das er ein soͤlliche vergabung angericht habe / die er wol wußt mit der leer Christi streiten. So ist auch Syluester redlicher gewesen / dann das er das angenommen habe / das er verstanden hatt on vmbkeerung deß dienst deß worts nicht moͤgen angenommen werden. Jst es dann ye / das Constantinus das geschenckt vnnd vergabet hatt das man sagt / vnnd Syluester dise schanckung nicht außgeschlagen hatt / so habend sie beyd gesündet / dann sie beyd wider das wort Gottes gehandlet.

³¹⁹² Jch hab gesehen was vor ettlichen jaren zuͦ schirm der vergabung Constantini Augustinus Steuchus / sonst nicht ein vngeleerter vnnd wol belaͤßner man / wider Laurentium Vallam geschriben hatt. Aber er bringt keine grundtlichen argument herfür / ob er sich wol wunderbarlich traͤyt vnnd windet / vnd alle krefft der wolredenheit herfür thuͦt / vnd allenthalben har alles das nun etlicher maß sich ansehen laßt disem handel behilflich sein / mit grosser muͤy vnd arbeit zuͦsammen lißt. Welches buͦch mich bedunckt wirdiger sein das es mitt fuͤssen traͤtten / dann das es von guͦten leüten vil gebraucht vnd in haͤnden tragen werde. Dann dz ich geschweige / das er das Reich der Kirchen zuͦ Rom jmmerdar ein ewigs Reich nennt / so doch allein das Reich Christi vnd der heiligen ewig ist / setzt er nicht heiter den Bapst inn den sitz vnnsers Herren Christi? Dann nach dem er ein kundtschafft eines Bapsts der Nicolaus geheissen erzellt / setzt er von stund an darauff: Hoͤrst du das der Bapst von

3189 Von der vergabung Constantini.

3190 Joan.6.

3191 4.Reg.5.

3192 Augustinus Steuchus von der vergabung Constantini.