Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

tabernackel oder tempel auff den hoͤhinen opfferet / ob er gleich soͤlichs dem Herren selb thet / so ward er doch gentzlich geachtet / als ob er den Teüflen opferte / vnd vnschuldigs bluͦt vergusse. Darumb schreibt Cyprianus der heilig marterer / vnd bischoff der kirchen zuͦ Carthago / de simplicitate praelatorum recht: Welcher sich von der kirchen sünderet / vnd sich zuͦ der Ehbrüchigen versammlung thuͦt / der wirt auch von den verheissungen der kirchen außgeschlossen / vnd der die kirch Christi verlaßt / der gehoͤrt auch nit zuͦ den belonungen Christi. Er ist ein fremder / ein vngloͤubiger / ein feyend. Er mag Gott nicht zum vatter haben / der die kirch nicht zur muͦter hatt. Hatt jemand moͤgen daruͦn kommen / der aussert der arch Noe gewesen / so wirt auch der daruͦn kommen / der aussert der kirchen sein wirt. Dann in dem muͦß ie nichts guͦts sein / der sein vatterland vnd frommer leüthen gesellschafft vnd gemeinschafft verlaßt / vnd sich zuͦ den feyenden thuͦt. Darumb spricht auch Lactantius mit der warheit Instit. lib. 5. cap. 30. Allein die allgemein kirchen ist / die den waren gottßdienst behaltet. Da ist der brunn der warheit / dises ist die wonung deß glaubens / das ist der tempel Gottes. Welcher in den nit gat / oder welcher auß disem gat / der ist ab von der hoffnung deß laͤbens vnd deß ewigen heilß. Dann vnser heiland hatt auch vorhin gesagt / das aussert dem Schaffstal das laͤben nicht gefunden werde.

³⁰³⁴ Deßhalb kan ich mich nit gnuͦg verwunderen deß zerstoͤrten vnd traͤnnsüchtigen sinns etlicher / die sich von einer jeden leichten vrsach wegen / von diser heilsammen vnd lieblichen gesellschafft vnnd versammlung der kirchen absünderend. Dann man finnt auff den heütigen tag nit wenig eigenkoͤpfige vnd schwindelhirnige menschen / die nun vil jar haͤr mit keiner kirchen gemeinschafft gehept habend / vnd auch noch nit habend / dann jnen faͤlt an einer jeden etwas / allein an jnen selbs findend sie nichts zuͦschaͤlten. Vnd bildend jhnen deßhalb selb ein wunderbare form der kirchen für / vnd wenn sie die selbig nit also findend angericht / wie sie es jnen selb fürgenommen vnd ynbildet habend / so sagend sie / es seye noch kein ware kirchen Christi auff erden. Pfuch der schanden. Soͤliche künstler sind waͤrt / das sie dise jre werckmeisterey im schlauraffen land oder in Cyribiria uͤbind / vnd da ein bauw auffrichtind der jnen gebuͤre. Nun meinend sie aber / sie habind billiche vrsachen diser jhr traͤnnung vnnd absünderung. Dann sie woͤllend mitt vnnser kirchen kein gemeinschafft haben / darumb das die leer der dieneren inn der Kirchen noch nicht gnuͦg geschliffen / außpoliert / vnnd wie sie sagend hoch gnuͦg gericht / subtil vnnd geistlich seye. An ettlichen orten klagend sie sich auch das in vnseren kirchen vngleiche ceremonien gebraucht werdind. Darzuͦ so erforderend sie auch reühere vnnd ernsthafftere disciplin vnnd züchtigung / deßgleich außpündigere reinigkeyt deß laͤbens. Dann sie fürchtend sie werdind durch die vnrein gemeinsame ettlicher anderer vermaßget. Vil sind die vonn etwas faͤleren vnnd lasteren wegen ettlicher dieneren / die versamlung der kirchen verlassend oder fliehend / wie auff den heütigen tag die Toͤuffer thuͦnd. Aber noch bißhaͤr ist kein billiche vnd fuͤgkliche vrsach von jnen darthon / vonn deren wegen sie sich zuͦ vns nicht thuͦn soͤllind / oder sich von vns absünderen moͤgind. Wir bekennend wol / das billiche vrsachen sind / von deren wegen sich die gloͤubigen moͤgend vnd soͤllend sünderen von den vngloͤubigen gemeinden / in denen nit allein der recht war bruch der Sacramenten zerstoͤrt vnd in ein abgoͤtterey verkeert / sonder auch die war leer gar verfelscht ist / vnd die hirten oder leerer / jetzund nit Propheten / sonnder falsch Propheten sind / die namlich die warheit Gottes verfolgend / vnnd den zuͦhoͤreren gifft für die speyß deß laͤbens darreichend. Aber dessen moͤgend vns dise von den gnaden Gottes nützit aufftraͤchen oder fürwerffen.

3034 Wider die traͤnnsüchtigen.