Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

als durch ein gesatzt der natur yngeschriben. Darumb²⁸³⁵ ist es kein wunder / das kein weiser vnder den Heiden nie zuͦgelassen hatt / das man sagte die seel waͤre toͤdlich. Dann die allgemein einhaͤllikeit / welche als ein stimm der natur gehalten wirt / besonders der alten / zeigt an / das die seelen vntoͤdlich seyend. Das bezeüget auch M. Tullius / der da spricht / Wie wir vonn natur haltend das Goͤtter seyend / vnd mit der vernunfft erkennend wie sie seyend / also haltend wir auch das die gemuͤter oder seelen beleibind / vnnd das mitt gemeiner stimm aller Nationen vnnd voͤlckeren. Darumb habend alle alten / vnnd die so auff sie kommen sind / gesprochen die gemuͤter seyend ewig / als Trismegistus / Museus / Orpheus / Homerus / Pindarus / vnd Pherecydes Syrus der leermeister Pythagore / vnd dessen jünger der Socrates. Vnd Plato / der in Jtaliam geschiffet ist / das er die Pythagorisch Philosophy lernete / hatt nit nun von der vntoͤdlikeit der seelen wie Pythagoras gehalten / sonder auch vrsachen vnd bewaͤrnussen mit jm bracht. Diser bewaͤrnussen / wie Tullius bezeüget / sind vil / also das wer sein buͦch lißt / den bedunckt nicht das ützit weiters zuͦ erforderen seye. Seneca beschirmpt auch die vntoͤdlikeit der seelen so heiter / das nichts heiterers koͤnte sein. Dann soͤlichs thuͦt auch Epictetus ein verruͤmpter Philosophus / der zuͦ Senece zeyten gelaͤbt hatt. Darumb so noch etliche leichtfertige menschen sind / die da bedunckt die vntoͤdlikeit der seel seye ein zweifelhafftig ding / oder dieselbig gar verlaugnend / die sind warlich deß namens nitt waͤrt / das sie menschen genennt werdind. Dann sie sind verderptnussen gemeiner regimenten / vnnd vnuernünfftige bestien / die wol waͤrt sind / das sie vonn aller gemeinschafft der menschen außtilgket vnnd außgestossen werdind. Dann welcher glaubt / das die seel deß menschen toͤdlich seye / der hatt kein zoum mee / sonder hatt alle scham hingelegt / vnd ist gerüstet vnd bereitet allerley schanden vnd laster anzuͦfahen.

²⁸³⁶ Nach dem ich nun also bewisen vnd erzeigt / das die seelen nach dem sie durch den tod von den leyben gesünderet werdend / nit sterbind / sonder laͤbendig bleibend / so ist es nun an dem / das ich auch anzeige vnd leere / wo sie seyend vnd hinkoͤmmind / nach dem sie die herberg deß lybs verlürend. Dieweil sie bey den lyben warend / bewonetend sie die selbigen als jre gehüset / also / das wiewol man nitt von jnen sagen kan / das sie mit gwüssem ort vmschriben seyend / so sind sie doch nit aussert jren lyben vmbhaͤr gfaren / sonder in den selbigen / als in gfencknussen biß vff die zyt jrer vfloͤsung verschlossen worden. Diewyl nun aͤben die selbigen / nach dem sie jetzund von den lyben abgscheiden / jre sinn / jr art / vnd jr gantze substantz laͤblich behaltend / wiewol man auch jetz nit von jnen sagen kan / das sie mit gewüssem ort vmbschriben werdind / so zerfliessend sie doch nit / vnd werdend nit vffgeloͤßt / das sie nienen mee seyend / sonder bleibend nochmals in jrem waͤsen vnzertrennt / vnd habend wol nit nüwe lyb (dann sie sind fry biß zum gericht / denn zuͦmal werdend sie jren lyben widerumb vereinbaret) aber doch gwüsse ort vnd herbergen von Gott bereitet / in denen sie sind vnd bleibend. Vnd ich laß hie ein jeden disputieren so subtil vnd scharpf als er wil / wie die geister an gwüssen orten seyend oder nit seyend / ich halten einfaltig mit der heyligen geschrifft / das die seelen nach dem sie von dem leyb abgesünderet / eintwaͤders inn Himmel versammlet / oder aber inn die Hell verstossen werdind / vnnd das sie auch daselbst also seyend / das wenn sie an einem ort sind / am anderen nicht seyend. Dann der Herr spricht im Euangelio²⁸³⁷ heiter vnd außtrucklich / das die seel deß armen Lazari in die schoß Abrahe getragen / deß reychen mans seel aber in die hell geworffen seye. Es volget auch in der selbigen Histori gleich drauff / das die saͤligen vnd verdampten seelen mitt ein anderen also redend / Es ist zwüschend vnns vnd euch ein grosse klufft befestiget / das die / die da woͤllend von hinnen hinab

2835 Das alle weisen die vntoͤdtlikeit der seel geleert habind.

2836 Wohin die seelen nach dem abschid vom lyb koͤmmind.

2837 Luc.16.