Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

opffer hoͤuschind vnnd begaͤrind. De uera religione im letsten Capitel spricht er / Wir soͤllend glauben / das die guͦten Engel / vnnd fürtreffenlichen diener Gottes woͤllind / das wir ein Gott mit jhnen vereerind / durch dessen anschowen sie saͤlig sind. Dann auch wir nicht saͤlig sind durch das anschowen der Englen / sonnder durch das sehen der warheit / mitt deren wir auch die Engel liebhabend / vnnd vnns mitt jhnen jhr eeren froͤwend. Darumb eerend wir sie mitt liebe / nicht mit dienstbarkeit / vnnd richtend jhnen keine Tempel auff / dann sie woͤllend nicht das wir sie also vereerind / dieweil sie wüssend / das wir / so wir guͦt sind / Tempel deß hoͤchsten Gottes sind. Darumb wirdt recht geschriben / das dem menschen von dem Engel verbotten seye / das er jhn nitt anbaͤtte / sonnder den einigen Gott / vnder dem er auch sein mitknecht seye. Deßhalb zellt gedachter Augustinus auch inn Catalogo haereticorum, die vereerer der Englen vnder die kaͤtzer / vnnd nennt sie Angelicos. Dann inn seiner disputation wider den Maximinum den Arianischen Bischoff lib. 1. da er bewaͤrt das der heylig geyst Gott seye / nennt er heiter die vereerer der Englen sacrilegos, das ist kirchenroͤuber / vnnd die vonn Christo vnnd seiner kirchen verbannt vnd außgeschlossen seyend. Waͤr seine wort wil wüssen / so sind es dise / ²⁷²¹ Jst es nicht war / das wir vonn der warheit Christi / vnnd vonn der Kirchen Gottes verbannet wurdind / wenn wir einem heiligen Engel / auch dem aller fürtreffenlichisten einen Tempel von holtz vnnd steinen machtind? Dann wir bewisind der geschoͤpfft den dienst / der allein Gott gehoͤrt. So wir dann Kirchenroͤuber waͤrind / wenn wir einer einichen creatur ein Tempel machtind / wie ist dann der nicht waarer Gott / dem wir nicht nun ein Tempel machend / sonnder deß Tempel wir selbs sind? So vil Augustinus.

Das hab ich nun also bißhaͤr kurtz vergriffen geredt von den heyligen vnd guͦten Englen Gottes / ²⁷²² Nun wil ich auch die disputation zuͦhanden nemen vonn den boͤsen geisteren / nammlich vonn den abfelligen vnnd schalckhafften Englen / das ist / von den teüflen / vonn welchen ich kurtz vnnd heiter das reden wil / das vnns die heilig geschrifft hievonn angibt.

Das Teüffel seyend / habend die Saduceer vor zeyten verneinet / es verneinends auch auff den heütigen tag ettliche Epicureer inn denen wenig glaubens ist / Welche etwan / wo sie sich nicht besserend / mit jhrem grossem schaden vnd übel erfaren werdend / das teüffel sind / die aller gottlosen vnd Epicureeren peyniger vnd nachrichter sein werdind. Dann die gantze geschrifft / vnnd alle gottsaͤligen vnnd weysen maͤnner / die ie gelaͤbt habend vonn anfang der waͤlt biß auff disen tag / habend bekennt das boͤse geister oder teüffel seyend.

²⁷²³ Was aber die teüffel seyend / ist nicht minder schwaͤr eigenlicher weyß zuͦ beschreiben / als das ich auch doben gesagt hab das der Englen natur nicht moͤge volkommenlich beschriben werden: Doch so wil ichs entwerffen mit einer beschreibung wie ich mag / damit ich auch mit gewüsser ordnung vonn jnen reden moͤge. Die boͤsen Engel sind verboͤserte / vnd von jres abfals wegen / ewig verdampte geister / die wol Gott vnderworffen / aber nichts destminder Gott vnd den menschen zuͦwider sind / als die all jren fleyß anwendend vnd brauchend zuͦ Gottes verachtung vnd der menschen betrug vnd verderbung.

²⁷²⁴ Zum ersten / das der Teüffel ein creatur vnd geschoͤpfft seye / ist darauß offenbar / das allein ein Schoͤpffer ist / nammlich der drifaltig vnd einig Gott. Der hat alle geister erschaffen. Vnder die geister aber wirt auch der Teüffel gerechnet. Die zeit aber wenn er erschaffen / hab ich vorhin gesagt das es in der heyligen geschrifft nicht außtruckt werde / do ich anzeigt / das es nienen werde gemaͤldet / zuͦ welcher zeit die Engel erschaffen seyend / vor dem menschen oder

2721 Merck / wz man halten soͤlle von S.Michels Tempel der auff dem berg Gargano gebuwen.

2722 Von den tüflen.

2723 Wz der tüfel seye.

2724 Dz der tüfel ein geschoͤpfft seye.