Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

geschrifft²⁶⁵³ nennet sie diener. So spricht vnnser Heyland²⁶⁵⁴ / das die aufferweckten sein werdind wie die Engel Gottes. Jtem Sanct Paulus zeyget an das der Sun Gottes fürtraͤffenlicher seye dann die Engel / welche jhn als Gott den Schoͤpffer anbaͤttind. Jtem du lisest²⁶⁵⁵ niendert / spricht auch gedachter Apostel / das der Sun die Engel an nemme / sonder den samen Abrahe hatt er angenommen. Welche kundtschafften heiter leerend / das die Engel waͤsenliche substantzen sygind / nicht qualiteten wielikeyten vnnd bewegungen in den gemuͤteren der menschen. Jch geschweig erst das sie den menschen so offt vnder menschen gestallt vnnd bildtnuß erschinen sind. Darumb so lassend vnns behalten vnnd bekennen das die Engel waͤsenliche substantzen sygind.

²⁶⁵⁶ Was aber die Engel für substantzen sygind / moͤgend villeicht andere baß erleüteren / welches ich auch niemants mißgunnen. Jch bekennen das sie guͦte geister sygind / zuͦ vnnderscheyd der boͤsen / vonn denen hernach wirt geredt werden. Guͦte geister aber bekennen ich sie sein / nicht allein vonn wegen der guͤte jhrer natur / inn deren sie bestanden sind / sonder auch der würckung halb / dann sie allwegen zuͦ dem guͦten treibend. Jch bekennen auch die Engel geister sein / das ist geistliche / himmlische / vnzerstoͤrliche / vnnd ferige substantzen. Dann die geschrifft bezeüget vnnd spricht²⁶⁵⁷ / Der seine Engel geister machet / vnnd seine diener feürflammen. Geister / namlich / nennet die geschrifft die Engel / vnnd feürflammen / Nicht das die Engel jhrer natur vnnd substantz halb ein leiblich feür sygind / sonder das sie das feür ettlicher maß anbildet / die jhrer klaren stimm / schoͤne / vnzerstoͤrligkeyt / ferige / schnaͤlle / vnnd reinigkeyt halb / gantz zierliche vnnd fürtraͤffenliche Creaturen sind. Die Definitiones Ecclesiasticae gaͤbend für / aber vngereimpt gnuͦg / die Engel sygind leibliche substantzen / aber in jhrer art / dann Gott seye allein vnleiblich. Jhre wort lautend also / Alle geschoͤpfften sind leiblich / darumb sind die Engel vnnd alle himmlische krefft leiblich / wiewol nicht fleischin. Darumb glaubend wir aber das sie leiblich sygind / das sie mitt gewüssen orten vmbzilet werdend / (auff den hüttigen tag sagt man villeicht nicht als vngereimpt / die Engel sygind nicht Circumscriptiue sonder Definitiue an gewüssen orten) wie auch die seel so im fleisch verschlossen wirt. Nichts sol man vnleiblich vnnd vnsichtbar von natur sein glauben / dann den einigen Gott / das ist / den vatter / vnnd den Sun / vnnd den heiligen geist / welcher darumb recht one leib oder vnleiblich geglaubt wirt / das er allenthalben ist / vnnd alles erfüllt vnnd begreifft. Darumb ist er auch allen geschoͤpfften vnsichtbar / das er vnleiblich ist. So vil stadt daselbst.

²⁶⁵⁸ Die leib aber / sie sygind dann jung oder altgeschaffen gewesen / inn denen die Engel den vaͤtteren offt erschinen sind / sind nicht jhr eigen oder natürlich gewesen / sonder allein angenommen vnnd gleich als entlehnet ein zeitlang / vnnd nach dem es vnnsere bloͤdigkeyt fassen mocht. Was aber die angenomnen leib für leib gewesen / oder wannenhar sie angenommen sygind / vnnd wohin sie nach dem brauch kommen vnnd hingelegt sygind / ist schwaͤr zuͦ erklaͤren. Der heilig Augustinus in seinem Enchiridio ad Laurentium cap.59. spricht / Waͤr wolt es erleüteren / mitt was leichnammen sie den menschen erschinen sygind / das sie nit nun gesehen / sonder auch angeruͤrt vnnd begriffen sind worden / vnd doch dargegen etliche gesichten / nit mit jr leiblichen begreiflikeit / sonder mit jr geistlichen krafft / auch nit den leiblichen augen / sonder den geistlichen / das ist / den gmuͤteren / yngaͤbend / oder etwz redend nit vssenfür in die oren / sonder inwendig in dem gmuͤt der menschen / da sie denn auch sind / wie dann geschriben ist in dem buͦch der Propheten / vnd der Engel sprach zuͦ mir / der in

2653 Heb.1.

2654 Matth.22.

2655 Heb.2.

2656 Wz die Engel für substantzen sygind.

2657 Psal.104.

2658 Wz die Engel für leib angenommen.