Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Die Zwey
vnd dreissigste Als wie der Herr durch Jeremiam
spricht1926 / So sie
sich bekeren werdend vonn dem bösen / so wirt auch mich reüwen das übel das ich
über sie bringen wolt. 1927 Darumb so reüwet Gott / wenn er sein fürnemmen änderet /
wenn er es aber nitt änderet / so reüwt jn nit. Paulus spricht1928 / Gottes gaben vnd
berüffung mögend jn nit gereüwen. Vnd Dauid1929 / Der Herr hat geschworen vnd es wirt jhn nitt
gereüwen. An eim anderen ort wirt Gott der reüwen figürlicher weyß zuogegeben nach
menschlicher anfächtung / als da er spricht1930 / Es reüwt mich das ich den menschen gemacht
hab. Dann sonst so gereüwt Gott nichts seiner natur halb wie vns menschen / das jn
ein ding bekümmere / vnd jm mißfalle/ das jhm vor gefallen / sonder er enderet
allein ein ding. Bey den alten vätteren vnnd leereren wirt das wörtli poenitere / das ist reüwen / denen zuogeben / die nach
fürgeschribner form buoß littend von jr begangnen sünden wegen. Die geschrifft
braucht das wörtli etwan für den gantzen handel deß Euangelij. Also läsend wir inn
der Apostel geschichten1931 / das Gott den Heiden habe buoß gegeben zum läben. Jn diser
vnser disputation aber / werdend wir das wörtli buoß oder reüwen brauchen für
bekeren zum Herren / für erkantnuß der sünden / vnd für dz leid / dz wir tragend
über die begangne sünd / Jtem für das absterben deß fleisches vnd erneüwerung deß
läbens / Jn summa / für die enderung vnd besserung deß läbens / darumb wir es auch
auff Teütsch nennend / bekerung / enderung oder besserung.1932 Es ist auch die buoß oder besserung nicht minder auff mengerley weyß vonn den leereren definiert vnnd beschriben worden / doch so stimmend sie all zuosammen / das es seye ein bekerung zuo Gott / vnnd ein enderung deß vorigen läbens vnnd fürnemmens. Darumb so sagend wir / das buoß oder besserung / seye ein ware bekerung zuo Gott / da wir auß rechter forcht Gottes gedemütiget / vnsere sünd erkennend / den alten menschen tödend / vnd geistlich erneüweret werdend. Dise beschreibung begreifft etliche stuck / welche so sie etwas eigenlicher vnd weitlöuffiger erleüteret vnd erklert werdend / vns die gantz natur vnd den gantzen handel der buoß zuo verston gebend vnd für augen stellend. 1933 Zum ersten / sagen ich / das buoß seye ein ware bekerung zuo Gott. Dann bald hernach wird ich anzeigen das zweyerley buoß ist / ein ware vnd ein falsche. Petrus der Apostel spricht / Thuond buoß vnd bekerend euch / auff das ewere sünd verzigen werdind. Da gibt er mit dem nachgenden zuo verston / was er durch dz vorgender verstanden / das er nammlich durch das wörtli buoß / verstanden habe die bekerung / ja zuo dem / von dem sie sich kert hattend. Dann abweichen vnd widerkeren habend etwas gegensatzes gegen einander. Wo du nie abgewichen werist / so bedörfftist du je keines widerkerens. Nun sind wir aber alle abgewichen / vnd habend vns kert von dem waren gerechten vnd guoten Gott vnd von seinem heiligen willen zum Teüffel vnd zuo vnserem bösen willen. Darumb müssend wir vns vom Teüffel vnd von vnserem alten bösen läben vnd fürnemmen / zuo dem läbendigen Gott vnnd seinem heiligen willen widerumb bekeren. Außtrucklich aber sagen ich / zuo Gott / nit zuo den creaturen / oder einiger menschlicher hilff. Dann es spricht der Herr bey dem Jeremia / So du widerkeren wilt Jsrael / so beker dich zuo mir. Darumb so sind die / die sich nicht zuo Gott bekerend / vnd sich seinem heiligen willen nicht gleichförmig machend / nicht vnder die waren reüwer vnd buoßwürcker zuo zellen / Gott geb wie sie sich sonst zuo den creaturen vnd anderen mittlen die von den menschen erdacht sind / bekerind. 1934 Da ist aber nun niemand der nit sehe an disem ort / wie so
notwendig die besserung in vns zuo erwecken die predig vnd leer der warheit seye /
die vnns leere wer der Gott seye zuo dem wir vns bekeren / vnd was das guot vnd
heilig zuo dem wir vns bekeren / wer auch der Teüffel vnd das böß vnd
falsch seye / vonn dem 1926 Jere.18. 1927 Was Gottes
reüwen seye. 1928 Rom.11. 1929 Psalm.110. 1930 Gen.6. 1931
Act.10. 1932 Was buoß oder besserung seye. 1933 Buoß ist ein bekerung zuo Gott. 1934 Wie notwendig die leer der warheit
seye.
Die Zwey
vnd dreissigste Als wie der Herr durch Jeremiam
spricht1926 / So sie
sich bekeren werdend vonn dem boͤsen / so wirt auch mich reüwen das übel das ich
über sie bringen wolt. 1927 Darumb so reüwet Gott / wenn er sein fürnemmen aͤnderet /
wenn er es aber nitt aͤnderet / so reüwt jn nit. Paulus spricht1928 / Gottes gaben vnd
beruͤffung moͤgend jn nit gereüwen. Vnd Dauid1929 / Der Herr hat geschworen vnd es wirt jhn nitt
gereüwen. An eim anderen ort wirt Gott der reüwen figürlicher weyß zuͦgegeben nach
menschlicher anfaͤchtung / als da er spricht1930 / Es reüwt mich das ich den menschen gemacht
hab. Dann sonst so gereüwt Gott nichts seiner natur halb wie vns menschen / das jn
ein ding bekümmere / vnd jm mißfalle/ das jhm vor gefallen / sonder er enderet
allein ein ding. Bey den alten vaͤtteren vnnd leereren wirt das woͤrtli poenitere / das ist reüwen / denen zuͦgeben / die nach
fürgeschribner form buͦß littend von jr begangnen sünden wegen. Die geschrifft
braucht das woͤrtli etwan für den gantzen handel deß Euangelij. Also laͤsend wir inn
der Apostel geschichten1931 / das Gott den Heiden habe buͦß gegeben zum laͤben. Jn diser
vnser disputation aber / werdend wir das woͤrtli buͦß oder reüwen brauchen für
bekeren zum Herren / für erkantnuß der sünden / vnd für dz leid / dz wir tragend
über die begangne sünd / Jtem für das absterben deß fleisches vnd erneüwerung deß
laͤbens / Jn summa / für die enderung vnd besserung deß laͤbens / darumb wir es auch
auff Teütsch nennend / bekerung / enderung oder besserung.1932 Es ist auch die buͦß oder besserung nicht minder auff mengerley weyß vonn den leereren definiert vnnd beschriben worden / doch so stimmend sie all zuͦsammen / das es seye ein bekerung zuͦ Gott / vnnd ein enderung deß vorigen laͤbens vnnd fürnemmens. Darumb so sagend wir / das buͦß oder besserung / seye ein ware bekerung zuͦ Gott / da wir auß rechter forcht Gottes gedemuͤtiget / vnsere sünd erkennend / den alten menschen toͤdend / vnd geistlich erneüweret werdend. Dise beschreibung begreifft etliche stuck / welche so sie etwas eigenlicher vnd weitloͤuffiger erleüteret vnd erklert werdend / vns die gantz natur vnd den gantzen handel der buͦß zuͦ verston gebend vnd für augen stellend. 1933 Zum ersten / sagen ich / das buͦß seye ein ware bekerung zuͦ Gott. Dann bald hernach wird ich anzeigen das zweyerley buͦß ist / ein ware vnd ein falsche. Petrus der Apostel spricht / Thuͦnd buͦß vnd bekerend euch / auff das ewere sünd verzigen werdind. Da gibt er mit dem nachgenden zuͦ verston / was er durch dz vorgender verstanden / das er nammlich durch das woͤrtli buͦß / verstanden habe die bekerung / ja zuͦ dem / von dem sie sich kert hattend. Dann abweichen vnd widerkeren habend etwas gegensatzes gegen einander. Wo du nie abgewichen werist / so bedoͤrfftist du je keines widerkerens. Nun sind wir aber alle abgewichen / vnd habend vns kert von dem waren gerechten vnd guͦten Gott vnd von seinem heiligen willen zum Teüffel vnd zuͦ vnserem boͤsen willen. Darumb muͤssend wir vns vom Teüffel vnd von vnserem alten boͤsen laͤben vnd fürnemmen / zuͦ dem laͤbendigen Gott vnnd seinem heiligen willen widerumb bekeren. Außtrucklich aber sagen ich / zuͦ Gott / nit zuͦ den creaturen / oder einiger menschlicher hilff. Dann es spricht der Herr bey dem Jeremia / So du widerkeren wilt Jsrael / so beker dich zuͦ mir. Darumb so sind die / die sich nicht zuͦ Gott bekerend / vnd sich seinem heiligen willen nicht gleichfoͤrmig machend / nicht vnder die waren reüwer vnd buͦßwürcker zuͦ zellen / Gott geb wie sie sich sonst zuͦ den creaturen vnd anderen mittlen die von den menschen erdacht sind / bekerind. 1934 Da ist aber nun niemand der nit sehe an disem ort / wie so
notwendig die besserung in vns zuͦ erwecken die predig vnd leer der warheit seye /
die vnns leere wer der Gott seye zuͦ dem wir vns bekeren / vnd was das guͦt vnd
heilig zuͦ dem wir vns bekeren / wer auch der Teüffel vnd das boͤß vnd
falsch seye / vonn dem 1926 Jere.18. 1927 Was Gottes
reüwen seye. 1928 Rom.11. 1929 Psalm.110. 1930 Gen.6. 1931
Act.10. 1932 Was buͦß oder besserung seye. 1933 Buͦß ist ein bekerung zuͦ Gott. 1934 Wie notwendig die leer der warheit
seye.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0558" n="[233]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">Z</hi>wey vnd dreissigste</hi></hi><lb/></fw>Als wie der Herr durch Jeremiam spricht<note place="foot" n="1926"> Jere.18.</note> / So sie sich bekeren werdend vonn dem boͤsen / so wirt auch mich reüwen das übel das ich über sie bringen wolt. <note place="foot" n="1927"> Was Gottes reüwen seye.</note> Darumb so reüwet Gott / wenn er sein fürnemmen aͤnderet / wenn er es aber nitt aͤnderet / so reüwt jn nit. Paulus spricht<note place="foot" n="1928"> Rom.11.</note> / Gottes gaben vnd beruͤffung moͤgend jn nit gereüwen. Vnd Dauid<note place="foot" n="1929"> Psalm.110.</note> / Der Herr hat geschworen vnd es wirt jhn nitt gereüwen. An eim anderen ort wirt Gott der reüwen figürlicher weyß zuͦgegeben nach menschlicher anfaͤchtung / als da er spricht<note place="foot" n="1930"> Gen.6.</note> / Es reüwt mich das ich den menschen gemacht hab. Dann sonst so gereüwt Gott nichts seiner natur halb wie vns menschen / das jn ein ding bekümmere / vnd jm mißfalle/ das jhm vor gefallen / sonder er enderet allein ein ding. Bey den alten vaͤtteren vnnd leereren wirt das woͤrtli <hi rendition="#aq">poenitere</hi> / das ist reüwen / denen zuͦgeben / die nach fürgeschribner form buͦß littend von jr begangnen sünden wegen. Die geschrifft braucht das woͤrtli etwan für den gantzen handel deß Euangelij. Also laͤsend wir inn der Apostel geschichten<note place="foot" n="1931"> Act.10.</note> / das Gott den Heiden habe buͦß gegeben zum laͤben. Jn diser vnser disputation aber / werdend wir das woͤrtli buͦß oder reüwen brauchen für bekeren zum Herren / für erkantnuß der sünden / vnd für dz leid / dz wir tragend über die begangne sünd / Jtem für das absterben deß fleisches vnd erneüwerung deß laͤbens / Jn summa / für die enderung vnd besserung deß laͤbens / darumb wir es auch auff Teütsch nennend / bekerung / enderung oder besserung.</p><lb/> <p><note place="foot" n="1932"> Was buͦß oder besserung seye.</note> Es ist auch die buͦß oder besserung nicht minder auff mengerley weyß vonn den leereren definiert vnnd beschriben worden / doch so stimmend sie all zuͦsammen / das es seye ein bekerung zuͦ Gott / vnnd ein enderung deß vorigen laͤbens vnnd fürnemmens. Darumb so sagend wir / das buͦß oder besserung / seye ein ware bekerung zuͦ Gott / da wir auß rechter forcht Gottes gedemuͤtiget / vnsere sünd erkennend / den alten menschen toͤdend / vnd geistlich erneüweret werdend. Dise beschreibung begreifft etliche stuck / welche so sie etwas eigenlicher vnd weitloͤuffiger erleüteret vnd erklert werdend / vns die gantz natur vnd den gantzen handel der buͦß zuͦ verston gebend vnd für augen stellend.</p><lb/> <p><note place="foot" n="1933"> Buͦß ist ein bekerung zuͦ Gott.</note> Zum ersten / sagen ich / das buͦß seye ein ware bekerung zuͦ Gott. Dann bald hernach wird ich anzeigen das zweyerley buͦß ist / ein ware vnd ein falsche. Petrus der Apostel spricht / Thuͦnd buͦß vnd bekerend euch / auff das ewere sünd verzigen werdind. Da gibt er mit dem nachgenden zuͦ verston / was er durch dz vorgender verstanden / das er nammlich durch das woͤrtli buͦß / verstanden habe die bekerung / ja zuͦ dem / von dem sie sich kert hattend. Dann abweichen vnd widerkeren habend etwas gegensatzes gegen einander. Wo du nie abgewichen werist / so bedoͤrfftist du je keines widerkerens. Nun sind wir aber alle abgewichen / vnd habend vns kert von dem waren gerechten vnd guͦten Gott vnd von seinem heiligen willen zum Teüffel vnd zuͦ vnserem boͤsen willen. Darumb muͤssend wir vns vom Teüffel vnd von vnserem alten boͤsen laͤben vnd fürnemmen / zuͦ dem laͤbendigen Gott vnnd seinem heiligen willen widerumb bekeren. Außtrucklich aber sagen ich / zuͦ Gott / nit zuͦ den creaturen / oder einiger menschlicher hilff. Dann es spricht der Herr bey dem Jeremia / So du widerkeren wilt Jsrael / so beker dich zuͦ mir. Darumb so sind die / die sich nicht zuͦ Gott bekerend / vnd sich seinem heiligen willen nicht gleichfoͤrmig machend / nicht vnder die waren reüwer vnd buͦßwürcker zuͦ zellen / Gott geb wie sie sich sonst zuͦ den creaturen vnd anderen mittlen die von den menschen erdacht sind / bekerind.</p><lb/> <p><note place="foot" n="1934"> Wie notwendig die leer der warheit seye.</note> Da ist aber nun niemand der nit sehe an disem ort / wie so notwendig die besserung in vns zuͦ erwecken die predig vnd leer der warheit seye / die vnns leere wer der Gott seye zuͦ dem wir vns bekeren / vnd was das guͦt vnd heilig zuͦ dem wir vns bekeren / wer auch der Teüffel vnd das boͤß vnd falsch seye / vonn dem<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[233]/0558]
Die Zwey vnd dreissigste
Als wie der Herr durch Jeremiam spricht 1926 / So sie sich bekeren werdend vonn dem boͤsen / so wirt auch mich reüwen das übel das ich über sie bringen wolt. 1927 Darumb so reüwet Gott / wenn er sein fürnemmen aͤnderet / wenn er es aber nitt aͤnderet / so reüwt jn nit. Paulus spricht 1928 / Gottes gaben vnd beruͤffung moͤgend jn nit gereüwen. Vnd Dauid 1929 / Der Herr hat geschworen vnd es wirt jhn nitt gereüwen. An eim anderen ort wirt Gott der reüwen figürlicher weyß zuͦgegeben nach menschlicher anfaͤchtung / als da er spricht 1930 / Es reüwt mich das ich den menschen gemacht hab. Dann sonst so gereüwt Gott nichts seiner natur halb wie vns menschen / das jn ein ding bekümmere / vnd jm mißfalle/ das jhm vor gefallen / sonder er enderet allein ein ding. Bey den alten vaͤtteren vnnd leereren wirt das woͤrtli poenitere / das ist reüwen / denen zuͦgeben / die nach fürgeschribner form buͦß littend von jr begangnen sünden wegen. Die geschrifft braucht das woͤrtli etwan für den gantzen handel deß Euangelij. Also laͤsend wir inn der Apostel geschichten 1931 / das Gott den Heiden habe buͦß gegeben zum laͤben. Jn diser vnser disputation aber / werdend wir das woͤrtli buͦß oder reüwen brauchen für bekeren zum Herren / für erkantnuß der sünden / vnd für dz leid / dz wir tragend über die begangne sünd / Jtem für das absterben deß fleisches vnd erneüwerung deß laͤbens / Jn summa / für die enderung vnd besserung deß laͤbens / darumb wir es auch auff Teütsch nennend / bekerung / enderung oder besserung.
1932 Es ist auch die buͦß oder besserung nicht minder auff mengerley weyß vonn den leereren definiert vnnd beschriben worden / doch so stimmend sie all zuͦsammen / das es seye ein bekerung zuͦ Gott / vnnd ein enderung deß vorigen laͤbens vnnd fürnemmens. Darumb so sagend wir / das buͦß oder besserung / seye ein ware bekerung zuͦ Gott / da wir auß rechter forcht Gottes gedemuͤtiget / vnsere sünd erkennend / den alten menschen toͤdend / vnd geistlich erneüweret werdend. Dise beschreibung begreifft etliche stuck / welche so sie etwas eigenlicher vnd weitloͤuffiger erleüteret vnd erklert werdend / vns die gantz natur vnd den gantzen handel der buͦß zuͦ verston gebend vnd für augen stellend.
1933 Zum ersten / sagen ich / das buͦß seye ein ware bekerung zuͦ Gott. Dann bald hernach wird ich anzeigen das zweyerley buͦß ist / ein ware vnd ein falsche. Petrus der Apostel spricht / Thuͦnd buͦß vnd bekerend euch / auff das ewere sünd verzigen werdind. Da gibt er mit dem nachgenden zuͦ verston / was er durch dz vorgender verstanden / das er nammlich durch das woͤrtli buͦß / verstanden habe die bekerung / ja zuͦ dem / von dem sie sich kert hattend. Dann abweichen vnd widerkeren habend etwas gegensatzes gegen einander. Wo du nie abgewichen werist / so bedoͤrfftist du je keines widerkerens. Nun sind wir aber alle abgewichen / vnd habend vns kert von dem waren gerechten vnd guͦten Gott vnd von seinem heiligen willen zum Teüffel vnd zuͦ vnserem boͤsen willen. Darumb muͤssend wir vns vom Teüffel vnd von vnserem alten boͤsen laͤben vnd fürnemmen / zuͦ dem laͤbendigen Gott vnnd seinem heiligen willen widerumb bekeren. Außtrucklich aber sagen ich / zuͦ Gott / nit zuͦ den creaturen / oder einiger menschlicher hilff. Dann es spricht der Herr bey dem Jeremia / So du widerkeren wilt Jsrael / so beker dich zuͦ mir. Darumb so sind die / die sich nicht zuͦ Gott bekerend / vnd sich seinem heiligen willen nicht gleichfoͤrmig machend / nicht vnder die waren reüwer vnd buͦßwürcker zuͦ zellen / Gott geb wie sie sich sonst zuͦ den creaturen vnd anderen mittlen die von den menschen erdacht sind / bekerind.
1934 Da ist aber nun niemand der nit sehe an disem ort / wie so notwendig die besserung in vns zuͦ erwecken die predig vnd leer der warheit seye / die vnns leere wer der Gott seye zuͦ dem wir vns bekeren / vnd was das guͦt vnd heilig zuͦ dem wir vns bekeren / wer auch der Teüffel vnd das boͤß vnd falsch seye / vonn dem
1926 Jere.18.
1927 Was Gottes reüwen seye.
1928 Rom.11.
1929 Psalm.110.
1930 Gen.6.
1931 Act.10.
1932 Was buͦß oder besserung seye.
1933 Buͦß ist ein bekerung zuͦ Gott.
1934 Wie notwendig die leer der warheit seye.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/558 |
| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [233]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/558>, abgerufen am 22.11.2024. |
