Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Ein vnd dreissigste

das sich namlich alle heiligen vnd frommen maͤnner Gottes in der kirchen Christi mit allem ernst fleißind / dz dise leer deß Euangelij gantz vnd vnbefleckt bleibe. Dann dahin soͤllend wir es nimmermer lassen kommen / dz ein theyl der geraͤchtmachung dem glauben vnd der barmhertzikeit Gottes / ein teil aber den wercken deß glaubens vnd vnseren verdiensten zuͦgeschriben werde / dann wo das geschicht / so ist es mit dem Euangelio auß. Darumb soͤllend wir auff dz trülich vnd vnablaͤßlich tringen allesammen / dz die gloͤubigen durch den glauben / on die werck / ja auß lauterer gnad vnnd barmhertzikeit Gottes allein durch Christum / graͤcht heil vnd saͤlig werdind. Vnd dise leer deß Euangelij sol von vilen vrsachen wegen gantz vnnd vnuermaͤngglet in der Kirchen behalten werden / besonders aber von wegen diser volgenden vrsachen.

¹⁹¹⁰ Zum ersten / das offenbar ist / das dise offtgemaͤlte leer von der gnad Gottes / der in seinem einigen sun allein durch den glauben den menschen geraͤchtmachet / von anfang der waͤlt har / durch so vil goͤttlicher zeügnussen anzeigungen vnd entschliessungen / auch der vnwiderspraͤchlichen Concilien / fürtregt vnd getriben ist / das also die einhaͤllikeyt aller zeiten in der von himmel herab geoffneten waarheit / vnd dz ansehen der aller heiligisten menschen in der gantzen waͤlt vns reitzen sol dise leer vnuermaßget zuͦ behalten. Wir habend ye gleich hieuͦr kurtz gehoͤrt erleüteren die geraͤchtmachung vnsers saͤligen vatters deß Abrahamen / vnd das nit von einem vnbekanten menschen / sonder von Paulo dem Leerer der Heyden / vnd außerlaͤßnen werckzeüg Gottes. Wir habend auch eben vom selbigen Apostel Paulo gehoͤrt erleüteren die leer deß herrlichen Künig Dauids / deß manns nach dem hertzen deß Herren / deß großaͤnis vnsers Herren Jesu Christi / von der geraͤchtmachung deß menschens. Mit welchen auch der gantze hauff aller heiligen Propheten stimmet. Dann der heilig Apostel Petrus spricht¹⁹¹¹ / Es gaͤbend Christo alle Propheten zeügknuß / das verzeihung der sünden empfahen werde durch seinen nammen ein yeder der in jhn glaubt. So habend wir auch gleich hieuͦr auß dem mund Pauli gehoͤrt / das die geraͤchtikeyt Gottes / die on verdienst auß gnaden durch den glauben on das gesatzt gaͤben wirt / durch die zeügknuß deß gsatzts vnd der Propheten befestiget werde. Wir habend auch den Sun Gottes vnseren Herren Jesum Christum selbs / der mitt seiner glaubwirdige die aller fürtreffenlichisten in diser waͤlt weit übertrifft / der schleüßt als hette er ettliche Concilia drumb besamlet gehept / das / dz ich hie rathen mit allem fleiß vnd ernst zuͦbehalten sein. Dann¹⁹¹² als er seine jünger versamlet bey Cesarea Philippi / fraget er sie was sie von jm hieltind. Als sie aber auß deß gmeynen manns reden vngleiche meynungen anzeigtend / erforderet er von jhnen ein gwüsse bekanntnuß / da sprach Petrus in jr aller nammen / Du bist Christus der sun deß laͤbendigen Gottes. Welchem der Herr antwortet / Saͤlig bist du Simon Jonas sun / dann fleisch vnd bluͦt hat dir es nit geoffnet / sonder mein vatter der in himmlen ist. Jn disen worten schlüßt er zwey ding / Eins / das der waar glaub saͤlig mache. Vnd ist kein zweifel / dann das er dz woͤrtli saͤligmachen brauche / wie wir erst gehoͤrt habend dz es Paulus vß Dauide gebraucht hat. Dz ander / dz diser saͤligmachend glaub nit ein werck sey vnserer natur / sonder ein himmlische gab Gottes. Darnach aber so legt er Simoni Petro von wegen der fürtreffenlichsten bekantnuß deß waaren glaubens einen nammen auff / zuͦ ewiger gedaͤchtnuß diß handels / auff dz die bedütung diser geheimnuß steiff in aller menschen hertzen behalten wurde. Petrus hatt Christum bekennt ein Petram das ist ein velsen sein. Von dem velsen nennt er jhn nun Petrum / das ist ein velser / als wie du moͤchtist sagen ein laͤbendigen stein / der vff einen laͤbendigen stein gelegt / gleich wie wir von Christo Christen genennt werdend. Vnd das niemand disen allgmeinen handel / der der gantzen

1910 Warumb die leer von der graͤchtmachunng deß glaubens on die werck / in der kirchen vnzerruttet soͤlle gehalten werden.

1911 Act 3.

1912 Matth.16.