Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

reichen schlemmer vnnd dem armen Lazaro. Dann der ob er schon ein fründ Gottes was / starb er nichtsdestminder hungers. Der ander aber / ob er schon ein feyend Gottes was / noch laͤbt er in allen froͤuden vnd wollüsten / vnnd empfand keines übels. Aber hoͤr was jr vrtheyl sey nach disem laͤben. Abraham sprach zum reichen man / Sun gedenck / das du dein guͦts in deinem laͤben empfangen hast / vnd Lazarus dargegen hatt boͤses empfangen / Nun aber wirt er getroͤstet / vnd du gepeiniget. Darumb wenn schon etwan die frommen in disem laͤben peiniget werdend / so wirt es jnen doch überflüßig vergolten in jhenem laͤben. Wenn aber den gottlosen hie verschonet wirt / so werdend sie in der künfftigen zeit dest wirß gestrafft werden. Dann Gott ist geraͤcht / darumb vergiltet er einem yeden nach seinem verdienst. Darumb wenn du fürhin schon sichst die gottlosen vnd lasterhafften glücklich laͤben / so solt drumb nit meynen / das Gott vngeraͤcht sey / du solt nit meynen das Gott hoͤltze sey / du solt nicht sagen / Gott schlaaffe vnd sehe sie nicht. Dann das wort deß Propheten / welches auch von dem heiligen Apostel Petro gebraucht wirt / ist gwüß vnnd waarhafft / da er spricht¹⁷⁹⁷ / Die augen deß Herren merckend auff die frommen / vnd seine oren auff jhr geschrey. Wider die übelthaͤter aber wendet der Herr sein angesicht.

¹⁷⁹⁸ Man sol das gemuͤt wol bewaren vnnd befestnen mit den exemplen der geraͤchten vrtheylen Gottes auß der heiligen geschrifft gezogen. Wir soͤllend gedencken wie die waͤlt / auff deren besserung Gott lange zeit vergebens gewartet hat / mit dem allgemeynen Sündtfluß verderbt sey. Wir soͤllend auch gedencken wie Sodoma / Gomorra / vnd jhre mituerwanten stett / mitt dem feür das von himmel herab geschickt ward / verbrennt sygind worden. Wir soͤllend gedencken wie das land Egypten / erstlich mit vilen plagen geschlagen / demnach die Egypter im roten Meer sygind ertraͤnckt worden. Wir soͤllend auch gedencken / was den Amorrheeren / Chananeeren / Amalekiteren / auch den Jsraeliteren selb / erstlich vnder den Richteren / demnach auch vnder den Küngen / auß heiligem vnd geraͤchtem vrtheyl Gottes widerfaren sey. Jener maß ist zuͦ letst voll worden. So habend auch dise nie one raach Gott vnnd sein wort verachtet / sie habend nie lang gesündet / das sie nicht gestraafft sygind worden. Vnnd andere der gleichen vnzalbare exempel deß geraͤchten gerichts Gottes / gibt vns die Histori Pauli Orosij / ja die gantz Histori der gantzen waͤlt in die haͤnd. Zuͦ dem soͤllend wir auch gedencken / das Gott drumb nicht ein gefallen ab den sünden tregt / das er langsam straafft / sonder das er langmuͤtigklich nach seiner grossen guͤte auff vnsere besserung vnnd bekeerung wartet. Dann der Herr im Euangelio hieß den vnfruchtbaren Feygenbaum nicht außhauwen / von wegen / das er doch auff das ander jar ettwas fruchts vonn dem selbigen hoffet. Paulus spricht / Gedenckest du O mensch / dz du dem vrteyl Gottes entrünnen werdist / oder verachtest du die reichtumb seiner guͤte / gedult vnd langmuͤtikeit? Weist du nit / dz dich Gottes guͤte zur buͦß leitet? du aber nach deinem verstockten vnd vnbuͦßfertigen hertzen / sammlest dir selb einen schatz deß zorns auff den tag deß zorns / vnnd der offenbarung deß geraͤchten gerichts Gottes / welcher geben wirt einem yetlichen nach seinen wercken / namlich preiß vnd ehr / vnnd das vnzergaͤncklich waͤsen / denen die mit gedult in guͦten wercken trachtend nach dem ewigen laͤben. Denen aber die zaͤnckisch sind / vnd der waarheyt nicht gehorsammend / sonder dem vnrechten / ist künfftig vngnad vnd zorn / truͤbsal vnd angst / über alle seelen der menschen / die da boͤses thuͦnd. Das sprich ich / soͤllend wir vest halten / Darauff soͤllend wir beruͦwen / Gott geb wie lang es den gottlosen wol gange / vnd nit gestraafft werdind. Es weißt der heilig / gerecht / weiß / guͤtig vnd ewig Gott wol / wz er thuͦt / wie / vnd warumb er ein yedes thuͦt / vnd wenn ers thuͦn sol. Jm sey lob vnd ehr in ewikeit / Amen.

1797 Psalm 34.

1798 Exempel der geraͤchten straaffen Gottes.