Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Predig.
spricht der Apostel / Wir sygind erschaffen zuo guoten wercken / das wir darinnen wandlind. Die selben werdend auch genennt frücht der buoß / vnd werck der liebe. Als wie die warend / die an der Tabitha gerümpt werdend / von deren stat / das sie voller guoter wercken gewesen. Paulus spricht / Lassend vns guots würcken / dieweil wir zeit habend / gegen einem yeden / sonderlich aber gegen den haußgenossen deß glaubens. Ein söllich werck der liebe vnd früntlikeyt / beweiß die Maria vnserem heyland / welcher sprach / Sie hat ein guot werck an mir gewürckt. Nach dem wir nun dises also erleüteret / so wöllend wir yetz die guoten werck beschreiben mit jrer art vnd eygenschafft.

1611 So sind nun guote werck / thaten / die auß glauben von denen die durch den guoten geist Gottes widergeboren sind / nach dem wort Gottes / zur ehren Gottes / vnd zuo ehr zier vnd wolstand deß läbens / vnd zuo nutz vnd guotem deß nechsten / geschehend. Dise kurtze beschreibung / wöllend wir nun von stuck zestuck für vns nemmen / vnd so weit der Herr gnad gibt / erklären.

1612 Zum ersten / so zeigend wir keinen anderen brunnen noch vrsprung der guoten wercken an / dann Gott selb / den vrhab alles guoten. Dann der Prophet spricht / Alle menschen sind lugner / allein Gott ist waarhafft. Vnd der Herr im Euangelio / Es ist niemand guot / dann allein Gott. Darumb muoß sein / das die guoten werck nicht von dem menschen / der ein lugner ist vnnd verderbt / sonder von Gott selb / der ein brunnen alles guoten ist / entspringind. Der widergebirt aber die menschen durch seinen geist / vnd durch den glauben in den Herren Jesum / das sie also widergeboren / nit mer jr eigne werck / das ist die werck deß fleisches / sonder die werck deß geists / vnnd der gnaden / ja die werck Gottes selbs thuond. Dann die werck deren die widergeboren sind / erwachsend auß dem innwonenden guoten geist Gottes / welcher auß dem menschen die tugenden herfür bringt vnd truckt / gleich wie das läblich safft die böum gnüchtig machet frucht zuo tragen. Wie der Herr söllichs selb bezüget / vnd im Euangelio spricht1613 / Jch bin der weinstock / jr sind die schossz / Gleich wie das schossz nitt kan frucht bringen von jm selber / es bleibe dann am weinstock / also mögend auch jr nit / jr bleibend dann in mir. Wär in mir bleibt / vnd ich in jm / der bringt vil frucht / dann on mich mögend jhr nichts thuon. Also werdend auch äben diser vrsach die guoten werck zuogeben / wenn wir sprächend / sie geschehind durch den glauben. Dann der glaub ist ein gab Gottes / damit wir Christum ergreiffend / durch welche wir gerächt vnd läbendig gemachet werdend / wie die geschrifft redt / Der gerächt wirt auß seinem glauben läben. Vnnd Paulus / Christus wonet durch den glauben in eüwerem hertzen. Jtem an einem anderen ort / Doch läb yetz nicht ich / sonder Christus läbt in mir / Dann was ich läb im fleisch / dz läb ich in dem glauben deß suns Gottes / der mich geliebet vnd sich für mich dar gegeben hat. Ein läbendiger thuot läbendige werck / durch den on zweifel / durch den er läbendig gemacht ist / vnd ein gerechtgmacheter würckt werck der gerächtikeyt / on zweiffel durch den / durch den er gerächtgmachet ist / das ist / der grecht würckt die gerächtikeit durch Christum / die grächtikeit aber begreifft alle tugenden. Also ist vnd bleibt Gott allein der brunn vnd vrsprung der guoten wercken. Wir wöllend aber zeügnussen hierinn besehen / vß denen wir heiter lernind / dz die werck deren die widergeboren sind / Gott dem Herren selb / der durch den geist vnd glauben in jnen würckt / zuogegeben werdind. Moses züget vnd spricht1614 / Es wirt der Herr dein Gott dein hertz beschneiden / vnd dz hertz deines samens / dz du den Herren deinen Gott liebist von gantzem hertzen vnd von gantzer seel / vff dz du läben mögist. Sich / dz es vß diser beschneidung volget vnd flüßt / dz die glöubigen Gott recht liebend / dann Gott ist der also beschneidet. Vnd der prophet Esaias redt noch heiterer1615 / Mach vns friden o herr / dann du thuost in vns all vnsere werck. Vnd im Euangelio Joannis spricht der herr selb1616 / Wer die warheit

1611 Was guote werck sygind.
1612 Von der vrsach vnd dem vrsprung der guoten wercken.
1613 Joan.15.
1614 Deut.30.
1615 Esai.20.
1616 Joan.3.

Predig.
spricht der Apostel / Wir sygind erschaffen zuͦ guͦten wercken / das wir darinnen wandlind. Die selben werdend auch genennt frücht der buͦß / vnd werck der liebe. Als wie die warend / die an der Tabitha geruͤmpt werdend / von deren stat / das sie voller guͦter wercken gewesen. Paulus spricht / Lassend vns guͦts würcken / dieweil wir zeit habend / gegen einem yeden / sonderlich aber gegen den haußgenossen deß glaubens. Ein soͤllich werck der liebe vnd früntlikeyt / beweiß die Maria vnserem heyland / welcher sprach / Sie hat ein guͦt werck an mir gewürckt. Nach dem wir nun dises also erleüteret / so woͤllend wir yetz die guͦten werck beschreiben mit jrer art vnd eygenschafft.

1611 So sind nun guͦte werck / thaten / die auß glauben von denen die durch den guͦten geist Gottes widergeboren sind / nach dem wort Gottes / zur ehren Gottes / vnd zuͦ ehr zier vnd wolstand deß laͤbens / vnd zuͦ nutz vnd guͦtem deß nechsten / geschehend. Dise kurtze beschreibung / woͤllend wir nun von stuck zestuck für vns nemmen / vnd so weit der Herr gnad gibt / erklaͤren.

1612 Zum ersten / so zeigend wir keinen anderen brunnen noch vrsprung der guͦten wercken an / dann Gott selb / den vrhab alles guͦten. Dann der Prophet spricht / Alle menschen sind lugner / allein Gott ist waarhafft. Vnd der Herr im Euangelio / Es ist niemand guͦt / dann allein Gott. Darumb muͦß sein / das die guͦten werck nicht von dem menschen / der ein lugner ist vnnd verderbt / sonder von Gott selb / der ein brunnen alles guͦten ist / entspringind. Der widergebirt aber die menschen durch seinen geist / vnd durch den glauben in den Herren Jesum / das sie also widergeboren / nit mer jr eigne werck / das ist die werck deß fleisches / sonder die werck deß geists / vnnd der gnaden / ja die werck Gottes selbs thuͦnd. Dann die werck deren die widergeboren sind / erwachsend auß dem innwonenden guͦten geist Gottes / welcher auß dem menschen die tugenden herfür bringt vnd truckt / gleich wie das laͤblich safft die boͤum gnuͤchtig machet frucht zuͦ tragen. Wie der Herr soͤllichs selb bezüget / vnd im Euangelio spricht1613 / Jch bin der weinstock / jr sind die schossz / Gleich wie das schossz nitt kan frucht bringen von jm selber / es bleibe dann am weinstock / also moͤgend auch jr nit / jr bleibend dann in mir. Waͤr in mir bleibt / vnd ich in jm / der bringt vil frucht / dann on mich moͤgend jhr nichts thuͦn. Also werdend auch aͤben diser vrsach die guͦten werck zuͦgeben / wenn wir spraͤchend / sie geschehind durch den glauben. Dann der glaub ist ein gab Gottes / damit wir Christum ergreiffend / durch welche wir geraͤcht vnd laͤbendig gemachet werdend / wie die geschrifft redt / Der geraͤcht wirt auß seinem glauben laͤben. Vnnd Paulus / Christus wonet durch den glauben in eüwerem hertzen. Jtem an einem anderen ort / Doch laͤb yetz nicht ich / sonder Christus laͤbt in mir / Dann was ich laͤb im fleisch / dz laͤb ich in dem glauben deß suns Gottes / der mich geliebet vnd sich für mich dar gegeben hat. Ein laͤbendiger thuͦt laͤbendige werck / durch den on zweifel / durch den er laͤbendig gemacht ist / vnd ein gerechtgmacheter würckt werck der geraͤchtikeyt / on zweiffel durch den / durch den er geraͤchtgmachet ist / das ist / der grecht würckt die geraͤchtikeit durch Christum / die graͤchtikeit aber begreifft alle tugenden. Also ist vnd bleibt Gott allein der brunn vnd vrsprung der guͦten wercken. Wir woͤllend aber zeügnussen hierinn besehen / vß denen wir heiter lernind / dz die werck deren die widergeboren sind / Gott dem Herren selb / der durch den geist vnd glauben in jnen würckt / zuͦgegeben werdind. Moses züget vnd spricht1614 / Es wirt der Herr dein Gott dein hertz beschneiden / vnd dz hertz deines samens / dz du den Herren deinen Gott liebist von gantzem hertzen vnd von gantzer seel / vff dz du laͤben moͤgist. Sich / dz es vß diser beschneidung volget vnd flüßt / dz die gloͤubigen Gott recht liebend / dann Gott ist der also beschneidet. Vnd der prophet Esaias redt noch heiterer1615 / Mach vns friden o herr / dann du thuͦst in vns all vnsere werck. Vnd im Euangelio Joannis spricht der herr selb1616 / Wer die warheit

1611 Was guͦte werck sygind.
1612 Von der vrsach vnd dem vrsprung der guͦten wercken.
1613 Joan.15.
1614 Deut.30.
1615 Esai.20.
1616 Joan.3.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0471" n="CXC."/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">P</hi>redig.</hi></hi><lb/></fw>spricht der Apostel / Wir sygind erschaffen zu&#x0366;
                   gu&#x0366;ten wercken / das wir darinnen wandlind. Die selben werdend auch genennt frücht
                   der bu&#x0366;ß / vnd werck der liebe. Als wie die warend / die an der Tabitha geru&#x0364;mpt
                   werdend / von deren stat / das sie voller gu&#x0366;ter wercken gewesen. Paulus spricht /
                   Lassend vns gu&#x0366;ts würcken / dieweil wir zeit habend / gegen einem yeden /
                   sonderlich aber gegen den haußgenossen deß glaubens. Ein so&#x0364;llich werck der liebe
                   vnd früntlikeyt / beweiß die Maria vnserem heyland / welcher sprach / Sie hat ein
                   gu&#x0366;t werck an mir gewürckt. Nach dem wir nun dises also erleüteret / so wo&#x0364;llend
                   wir yetz die gu&#x0366;ten werck beschreiben mit jrer art vnd eygenschafft.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="1611"> Was gu&#x0366;te werck sygind.</note> So sind nun gu&#x0366;te werck / thaten / die auß glauben von denen die durch den gu&#x0366;ten geist Gottes widergeboren sind / nach dem wort Gottes / zur ehren Gottes / vnd zu&#x0366; ehr zier vnd wolstand deß la&#x0364;bens / vnd zu&#x0366; nutz vnd gu&#x0366;tem deß nechsten / geschehend. Dise kurtze beschreibung / wo&#x0364;llend wir nun von stuck zestuck für vns nemmen / vnd so weit der Herr gnad gibt / erkla&#x0364;ren.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="1612"> Von der vrsach vnd dem vrsprung der
                      gu&#x0366;ten wercken.</note> Zum ersten / so zeigend wir keinen anderen brunnen noch
                   vrsprung der gu&#x0366;ten wercken an / dann Gott selb / den vrhab alles gu&#x0366;ten. Dann der Prophet spricht / Alle menschen sind
                   lugner / allein Gott ist waarhafft. Vnd der Herr im Euangelio / Es ist niemand
                   gu&#x0366;t / dann allein Gott. Darumb mu&#x0366;ß sein / das die gu&#x0366;ten werck nicht von dem
                   menschen / der ein lugner ist vnnd verderbt / sonder von Gott selb / der ein
                   brunnen alles gu&#x0366;ten ist / entspringind. Der widergebirt aber die menschen durch
                   seinen geist / vnd durch den glauben in den Herren Jesum / das sie also
                   widergeboren / nit mer jr eigne werck / das ist die werck deß fleisches / sonder
                   die werck deß geists / vnnd der gnaden / ja die werck Gottes selbs thu&#x0366;nd. Dann
                   die werck deren die widergeboren sind / erwachsend auß dem innwonenden gu&#x0366;ten
                   geist Gottes / welcher auß dem menschen die tugenden herfür bringt vnd truckt /
                   gleich wie das la&#x0364;blich safft die bo&#x0364;um gnu&#x0364;chtig machet frucht zu&#x0366;
                   tragen. Wie der Herr so&#x0364;llichs selb bezüget / vnd im Euangelio spricht<note place="foot" n="1613"> Joan.15.</note> / Jch bin
                   der weinstock / jr sind die schossz / Gleich wie das schossz nitt kan frucht
                   bringen von jm selber / es bleibe dann am weinstock / also mo&#x0364;gend auch jr nit / jr
                   bleibend dann in mir. Wa&#x0364;r in mir bleibt / vnd ich in jm / der bringt vil frucht /
                   dann on mich mo&#x0364;gend jhr nichts thu&#x0366;n. Also werdend auch a&#x0364;ben diser vrsach die
                   gu&#x0366;ten werck zu&#x0366;geben / wenn wir spra&#x0364;chend / sie geschehind durch den glauben.
                   Dann der glaub ist ein gab Gottes / damit wir Christum ergreiffend / durch welche
                   wir gera&#x0364;cht vnd la&#x0364;bendig gemachet werdend / wie die geschrifft redt / Der gera&#x0364;cht
                   wirt auß seinem glauben la&#x0364;ben. Vnnd Paulus / Christus wonet durch den glauben in
                   eüwerem hertzen. Jtem an einem anderen ort / Doch la&#x0364;b yetz nicht ich / sonder
                   Christus la&#x0364;bt in mir / Dann was ich la&#x0364;b im fleisch / dz la&#x0364;b ich in dem glauben deß
                   suns Gottes / der mich geliebet vnd sich für mich dar gegeben hat. Ein la&#x0364;bendiger
                   thu&#x0366;t la&#x0364;bendige werck / durch den on zweifel / durch den er la&#x0364;bendig gemacht ist /
                   vnd ein gerechtgmacheter würckt werck der gera&#x0364;chtikeyt / on zweiffel durch den /
                   durch den er gera&#x0364;chtgmachet ist / das ist / der grecht würckt die gera&#x0364;chtikeit
                   durch Christum / die gra&#x0364;chtikeit aber begreifft alle tugenden. Also ist vnd bleibt
                   Gott allein der brunn vnd vrsprung der gu&#x0366;ten wercken. Wir wo&#x0364;llend aber zeügnussen
                   hierinn besehen / vß denen wir heiter lernind / dz die werck deren die
                   widergeboren sind / Gott dem Herren selb / der durch den geist vnd glauben in jnen
                   würckt / zu&#x0366;gegeben werdind. Moses züget vnd spricht<note place="foot" n="1614"> Deut.30.</note> / Es wirt der Herr dein Gott dein
                   hertz beschneiden / vnd dz hertz deines samens / dz du den Herren deinen Gott
                   liebist von gantzem hertzen vnd von gantzer seel / vff dz du la&#x0364;ben mo&#x0364;gist. Sich /
                   dz es vß diser beschneidung volget vnd flüßt / dz die glo&#x0364;ubigen Gott recht liebend
                   / dann Gott ist der also beschneidet. Vnd der prophet Esaias redt noch
                      heiterer<note place="foot" n="1615"> Esai.20.</note> / Mach
                   vns friden o herr / dann du thu&#x0366;st in vns all vnsere werck. Vnd im Euangelio
                   Joannis spricht der herr selb<note place="foot" n="1616">
                      Joan.3.</note> / Wer die warheit<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[CXC./0471] Predig. spricht der Apostel / Wir sygind erschaffen zuͦ guͦten wercken / das wir darinnen wandlind. Die selben werdend auch genennt frücht der buͦß / vnd werck der liebe. Als wie die warend / die an der Tabitha geruͤmpt werdend / von deren stat / das sie voller guͦter wercken gewesen. Paulus spricht / Lassend vns guͦts würcken / dieweil wir zeit habend / gegen einem yeden / sonderlich aber gegen den haußgenossen deß glaubens. Ein soͤllich werck der liebe vnd früntlikeyt / beweiß die Maria vnserem heyland / welcher sprach / Sie hat ein guͦt werck an mir gewürckt. Nach dem wir nun dises also erleüteret / so woͤllend wir yetz die guͦten werck beschreiben mit jrer art vnd eygenschafft. 1611 So sind nun guͦte werck / thaten / die auß glauben von denen die durch den guͦten geist Gottes widergeboren sind / nach dem wort Gottes / zur ehren Gottes / vnd zuͦ ehr zier vnd wolstand deß laͤbens / vnd zuͦ nutz vnd guͦtem deß nechsten / geschehend. Dise kurtze beschreibung / woͤllend wir nun von stuck zestuck für vns nemmen / vnd so weit der Herr gnad gibt / erklaͤren. 1612 Zum ersten / so zeigend wir keinen anderen brunnen noch vrsprung der guͦten wercken an / dann Gott selb / den vrhab alles guͦten. Dann der Prophet spricht / Alle menschen sind lugner / allein Gott ist waarhafft. Vnd der Herr im Euangelio / Es ist niemand guͦt / dann allein Gott. Darumb muͦß sein / das die guͦten werck nicht von dem menschen / der ein lugner ist vnnd verderbt / sonder von Gott selb / der ein brunnen alles guͦten ist / entspringind. Der widergebirt aber die menschen durch seinen geist / vnd durch den glauben in den Herren Jesum / das sie also widergeboren / nit mer jr eigne werck / das ist die werck deß fleisches / sonder die werck deß geists / vnnd der gnaden / ja die werck Gottes selbs thuͦnd. Dann die werck deren die widergeboren sind / erwachsend auß dem innwonenden guͦten geist Gottes / welcher auß dem menschen die tugenden herfür bringt vnd truckt / gleich wie das laͤblich safft die boͤum gnuͤchtig machet frucht zuͦ tragen. Wie der Herr soͤllichs selb bezüget / vnd im Euangelio spricht 1613 / Jch bin der weinstock / jr sind die schossz / Gleich wie das schossz nitt kan frucht bringen von jm selber / es bleibe dann am weinstock / also moͤgend auch jr nit / jr bleibend dann in mir. Waͤr in mir bleibt / vnd ich in jm / der bringt vil frucht / dann on mich moͤgend jhr nichts thuͦn. Also werdend auch aͤben diser vrsach die guͦten werck zuͦgeben / wenn wir spraͤchend / sie geschehind durch den glauben. Dann der glaub ist ein gab Gottes / damit wir Christum ergreiffend / durch welche wir geraͤcht vnd laͤbendig gemachet werdend / wie die geschrifft redt / Der geraͤcht wirt auß seinem glauben laͤben. Vnnd Paulus / Christus wonet durch den glauben in eüwerem hertzen. Jtem an einem anderen ort / Doch laͤb yetz nicht ich / sonder Christus laͤbt in mir / Dann was ich laͤb im fleisch / dz laͤb ich in dem glauben deß suns Gottes / der mich geliebet vnd sich für mich dar gegeben hat. Ein laͤbendiger thuͦt laͤbendige werck / durch den on zweifel / durch den er laͤbendig gemacht ist / vnd ein gerechtgmacheter würckt werck der geraͤchtikeyt / on zweiffel durch den / durch den er geraͤchtgmachet ist / das ist / der grecht würckt die geraͤchtikeit durch Christum / die graͤchtikeit aber begreifft alle tugenden. Also ist vnd bleibt Gott allein der brunn vnd vrsprung der guͦten wercken. Wir woͤllend aber zeügnussen hierinn besehen / vß denen wir heiter lernind / dz die werck deren die widergeboren sind / Gott dem Herren selb / der durch den geist vnd glauben in jnen würckt / zuͦgegeben werdind. Moses züget vnd spricht 1614 / Es wirt der Herr dein Gott dein hertz beschneiden / vnd dz hertz deines samens / dz du den Herren deinen Gott liebist von gantzem hertzen vnd von gantzer seel / vff dz du laͤben moͤgist. Sich / dz es vß diser beschneidung volget vnd flüßt / dz die gloͤubigen Gott recht liebend / dann Gott ist der also beschneidet. Vnd der prophet Esaias redt noch heiterer 1615 / Mach vns friden o herr / dann du thuͦst in vns all vnsere werck. Vnd im Euangelio Joannis spricht der herr selb 1616 / Wer die warheit 1611 Was guͦte werck sygind. 1612 Von der vrsach vnd dem vrsprung der guͦten wercken. 1613 Joan.15. 1614 Deut.30. 1615 Esai.20. 1616 Joan.3.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Siegfried F. Müller: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2014-03-16T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
BSB - Bayerische Staatsbibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Sign. 2 Hom. 44) (2014-03-12T12:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Teiltranskription des Gesamtwerks: ausschließlich 50 Predigten, ohne Vorrede und Register
  • Marginalien als Fußnoten wiedergegeben
  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • Druckfehler sind nicht immer berichtigt
  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: nur expandiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage
  • Kustoden: nicht übernommen
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • Vollständigkeit: teilweise erfasst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein
  • benötigt einen zweiten Korrekturgang
  • đ wurde als der transkribiert
  • Bindestriche werden nicht konsequent gesetzt
  • Antiquaschrift nicht konsequent gesetzt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/471
Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. CXC.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/471>, abgerufen am 22.11.2024.