Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Acht vnd zwentzigste

das durch das gsatzt geoffenbaret vnnd herfür zogen wirt / nammlich die sünd. Dann durch das gsatzt wirt die sünd erkennt / darumb so wirt das gsatzt auffgehept / das ist / die sünd wirt hingenommen / nicht das sie nicht mer seye / oder nit me jre krefft in vns uͤbe vnd erzeige / sonder das sie vns nit me zuͦgrechnet wirt / vnd vns nit mee verdammen mag. Dann es ist kein verdamnuß an denen / die Christo Jesu yngepflantzet sind. Darzuͦ so wirt auch das gsatzt genommen für die rach vnd straff / die den übertraͤtteren nach dem gsatzt auffgelegt wirdt. Darumb so ist das gsatzt auffgehept / dieweil die straff den gloͤubigen abgenommen ist. Dann dem gerechten ist kein gsatzt gegeben. Vnnd Christus hatt die gloͤubigen erloͤßt von der ewigen straff / mit dem das er der vnschuldig für vns lasterhafften gelitten hatt. Demnach so spricht auch der Apostel¹⁵⁰³ / fleischlich gesinnet sein / ist ein feyendschafft wider Gott / dann das fleisch ist dem gesatzt Gottes nit vnderthon / dann es vermags auch nit. Die feyendschafft aber vnd der haß gegen dem gesatzt Gottes / wirt durch den glauben auß den hertzen der gloͤubigen genommen / vnd wirt jnen die liebe deß willens Gottes yngepflantzet / das man auch auff dise weyß redt / das das gsatzt seye auffgehept / dieweil der haß deß gsatztes hingenommen ist. Darumb vergleicht der Apostel die so vnder dem gsatzt sind / den knechten / die aber so vom gsatzt erlediget / den freyen oder den kinden / welchen er auch den geist gibt / nicht der knechtschafft / sonder der kintschafft. Dann dieweil jr kinder sind / spricht er / so hat Gott den geist seines suns außgeschickt in vnsere hertzen / der da schreyet / Abba / vatter ꝛc. Zuͦ dem dienet auch / das daß gesatzt Gottes vil schatten hat vnd vorbildungen / vnd das die ceremonien sonst gnuͦg beschwerlich sind / wie dann auch das gantz gsatzt ein joch genennt wirt. Da ist aber der sun Gottes in dise waͤlt kommen / vnd hat die figuren erfüllt / vnd vns die warheit selb geleistet / vnnd die schatten vertriben / das vns jetzund niemand richten noch vrtheilen mag vonn wegen der vnderlassung der ceremonien vnd figuren. Vnd also ist abermals das gsatzt Gottes auffgehept / das ist / das regiment vnd die administration / so von Mose yngesetzt / ist verschwunden / als Christus kommen / vnd die Apostel geleert habend. Dann die selben habend die kirchen angerichtet vnd gsammlet / on die kirchenform Mosis / vnd habend die selbigen breüch den kirchen nit angegeben / dann sie habend mit grosser dapfferkeit hindan gsetzt das Aaronisch priesterthumb / die Sacrament / die opffer / die vnderscheid der tagen / kleideren vnnd speysen / so von Mose yngesetzt warend / vnd habend für dise ding alle den einigen Christum glert vnd prediget / vnd wenig Sacrament darzuͦ gebraucht.

¹⁵⁰⁴ Das seye nu also kurtz inn gemein geredt von der auffhebung deß gsatztes Gottes / nun wil ich dasselbig etwas wytloͤuffiger von stuck zuͦ stuck erleüteren. Das gantz gsatzt Gottes wirt getheilt in das gsatzt der sitten / der ceremonien / vnd der gerichten. Das gsatzt aber der sitten / wirt inn den zehen gebotten vergriffen / vnder welchen das erst vns lert den einigen Gott allein vereeren vnd anbaͤtten / vnd kein andere Goͤtt nebend jm haben. Dises hat aber vnser Herr Jesus im Euangelio dermaß befolhen / dz wir wol sehend / das darinnen nützit geaͤnderet ist. Das ander gebott verbeütet die abgoͤtterey / das ist / den dienst vnd vereerung der bilderen / sie seyend dann Gottes selbs oder der creaturen. Nun verfolgend die Apostel die Abgoͤtterey inn all weg in der leer deß Euangelij. S. Joannes schreyt mit sampt Paulo / vnd spricht / fliehend die abgoͤttery. Vnd dieweil Christus vnd die Apostel gantz fleißig leerend die heiligung vnd vereerung deß nammens Gottes / so woͤllend sie je / das auch das gebott / welches die lesterung deß nammens Gottes verbeütet / inn waͤsen bestande. Das einig vierdt gebott vnder allen gebotten der zehen botten / nammlich das / von der heiligung deß Sabbaths / nennt S. Augustin ein ceremonisch gebott. Welchs aber

1503 Rom.8.

1504 Das daß gsatzt der sitten nit aufgehept seye.