Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

laͤbens ist / vnnd der (wie der heilig Apostel spricht) sich durch den ewigen geist Gott dem vatter für vnns zur speiß vnnd zuͦ erhaltung deß laͤbens auffgeopfferet hat.

¹³⁷⁸ Zuͦ den brandopfferen wirt auch gezellt das taͤglich opffer / vnd die opffer der weyhung. Von dem taͤglichen opffer stat ein weitloͤuffige erklaͤrung Exo. am neün vnd zwentzigsten / vnd Leuit. am sechsten cap. Das geschach taͤglich / dann yedes tags wurdend zwey Lamb geopfferet / morgens vnnd abends / namlich eins am morgen / das ander zuͦ abend. Darinnen ward heitter Christus verkündet vnd vorbildet / welcher das Lamb Gottes ist / das da hin nimpt die sünd der waͤlt / dessen würckung allweg krefftig ist alle sünd aller gloͤubigen auffzuͦheben. Dann er ist das Lamb das getoͤdet ist vom anfang der waͤlt har / ja das wol allein ein mal toͤdet ist am Creütz / dessen verdienst aber vnd würckung allweg waͤret / vnd alle die lediget die von sünden erloͤßt werdend. ¹³⁷⁹ Die opffer aber der weyhung / als namlich der priesteren / deß Tabernackels / vnd aller geschirren vnd instrumenten so zum dienst Gottes gehoͤrend / habend der merteyl alles gemeyn mit den brandopfferen. Etlichs aber auch besonders vnnd für sich selbs / von welchem nach der lenge geredt wirt Exo.am xxix vnd Leuit.am viij Cap. Christus aber vnser Herr / der ist eingeweicht durch sein leiden / vnd hatt jm damit alle gloͤubigen zuͦ priesteren geweihet.

¹³⁸² Das ander geschlaͤcht der opfferen ist das / das man Minha nennt / das ist ein gab oder schaͤncke von weitzen oder simmelmaͤl / welches auch speißopffer genennt wirt / das was von den früchten der erden. Vnd ward auch nicht auff ein weiß braucht / dann es werdend dreyerley gestalten desselben erzellt. Eintweders ward geopfferet der kernen getert in den aͤheren / oder reines maͤl vnnd simmelmaͤl das noch nicht gebachen / oder brot das auß dem maͤl gebachen. Welches brot auch auff dreyerley weiß bereitet ward / namlich eintweders in einem ofen gebachen / oder in einer pfannen / oder in einer flachen roͤstpfannen / welchem dann als für ein zuͦsatz vnnd lieblikeyt der opfferen / auch saltz / oͤl vnd wierouch zuͦgethon ward. Durch ein allgemeyne regel aber werdend von allen opfferen außgeschlossen / honig vnnd hebel / dann man dorfft nitt honig kuͦchen darzuͦ brauchen / wiewol im danckopffer geheblet brot zuͦ brauchen nachgelassen was. Wenn nun yemand das maͤl bracht zum opffer / so ward es vorhin vom priester mit oͤl gesalbet / vnd mit saltz bespraͤnget / vnnd wierauch darauff gelegt. Darnach nam der priester ein hand voll (im opffer für den priester ward es gar verbrennt) vnd zündet es an auff dem Altar / das überig behielt er jm selber. Es ward auch auff alle speißopffer wierouch gelegt / außgenommen auff das sünden opffer nicht / vnnd auff das yferopffer / wie man sicht Leuit. am fünfften / vnnd Num.am fünfften Capitel. Was aber weiter zuͦ vollem brauch der speißopfferen gehoͤrt / wirt funden Leuitici am anderen Capitel / dann wir es hie nitt alles von stuck zestuck begreiffend. Wie aber vorhin Christus in den thieren / als den Ochsen / Schaaffen vnnd voͤglen vorbildet ist worden / also wirt er hie auch durch die brot bedeütet. Dann er ist das brot deß laͤbens / vnd hat mancherley gestalten / der schwachheyt vnd der ehren. Jn Christo wirt kein saurteig / sünd / bitterkeyt / gleichßnerey oder hoffart funden. Es ist auch in Christo kein suͤsse deß wollusts / das ist anfaͤchtung von honig / sonder saltz wirt in jm funden / das ist alle goͤttliche rechtmaͤßigkeyt / vnd die aller volkomnest weißheyt. Vnnd von Christi waͤgen sind alle ding der menschen Gott angenaͤm. Von Christi waͤgen werdend wir vom vatter erhoͤrt / dann es ist auff Christo der wierauch / dz ist das gebaͤtt. Jn disem allem ward auch anbildet / wie vnsere opffer sein soͤllind / namlich on gleichßnerey / on bitterkeyt / hassz / verbunst / one fleischlichen wollust / aber vermischt mit gloͤubigem gebaͤtt.

1378 Vom taͤglichen opffer.

1379 Von den opferen der weihung.

1382 Vom speiß opffer.