Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Die Drey vnd zwentzigste

fallend / gloͤubige vnd vngloͤubige / so erlangend sie doch vngleiches end. Daß der vngloͤubig vnd gottloß wirt von dem zeitlichen tod zur hellen gerissen / das er da ewigklich brünne / der gloͤubig aber vnd fromb fart von stund an gen himmel / das er da bey seinem Herren Christo / dem er sich vertrauwt vnnd auffgeopffert hatt / laͤbe. Von welchem handel deßgleich auch vonn den vrsachen der truͤbsalen der heiligen Gottes / ich mich nicht beschwaͤren wil ewer lieb vor zuͦlaͤsen das schoͤn ort deß heiligen Augustini¹⁰⁹⁹ / das da stadt inn seinem ersten buͦch de ciuitate Dei / da er also spricht. Es sol niemand meinen / das die guͦten vnnd boͤsen die gleiche straff vnd truͤbsal leidend / darumb nit vnderscheiden seyend / darumb das daß nicht vnderscheiden ist / das sie zuͦ beden seyten lydend. Dann wie in einem feür das gold glantzet / der spreüwer aber reücht / vnd vnder einem pflegel das strow zerschlagen / das korn aber gesüberet wirt / vnnd die oͤltruͤsen darumb nit vnder das oͤl kumpt / darumb das es vnder einer praͤßen außtruckt wirt / Also bewaͤrt / reiniget vnnd leüteret ein truͤbsal die guͦten / die boͤsen aber verdampts / verderbts vnd reütets auß. Darumb fluͦchend auch in einer truͤbsal die boͤsen vnd lesterend Gott den Herren / die guͦten aber baͤttend zuͦ jhm vnd lobend jn. Soͤlicher vnderscheid ist nicht in dem / was einer leyde / sonder wer der seye der also leydet. Dann wenn man kat vnnd koͤstlich salb gleich vil ruͤrt / so stinckt das ein vnmenschlich übel / das ander aber schmoͤckt lieblich vnd wol. Darumb was habend die Christen inn diser grossen zerstoͤrung vnnd ynfal der froͤmbden voͤlckeren gelitten / das jhnen (so sies eigentlich vnnd mit glauben bedenckend) nicht mee zuͦ guͦtem dienet haben? Erstlich / das sie darbey gelernet den sünden mit reüwen nachdencken / von welcher wegen Gott erzürnt / die waͤlt mit soͤlicher angst vnd truͤbsal erfüllt hatt. ¹¹⁰⁰ Dann wiewol sie weit sind von den grossen übeltheteren vnd gar gottlosen vnnd lasterhafften / noch so haltend sie sich selbs so gar für rein vnnd lauter von sünden nit / das sie drumb meinind / sie seyend nit waͤrt / das sie zeitliche übel vnd straffen darfür leiden soͤllind. Dann über das / das ein jeder / wie frombklich eerlich vnnd loblich er joch jmmer laͤpt / etwarinn der fleischlichen begird statt gibt vnd weicht / ob wol nicht zuͦ grossen lasteren vnd wuͦst aller sünden vnnd allem greüwel deß gottlosen waͤsens / doch zuͦ etlichen sünden / die er eintweders dest weniger / oder dest oͤffter begadt / so vil sie groͤsser oder kleiner sind. Vber das / sprich ich / wo wirst du bald einen finden / der die (von deren grausammen hoffart / muͦtwillen / gyts / auch schantlichen sünden / boßheiten vnd gottlosen waͤsens waͤgen Gott wie er es troͤwt vnd vorgesaget hat das land verderpt vnnd schleitzt.) also halte / wie man sie halten sol / vnd also mit jnen laͤbe / wie man mit soͤlichen leüthen laͤben sol? Dann der mertheil / übersicht jnen vnd entzeücht sich sie zuͦ leeren / zuͦ warnen / auch etwan zuͦ schaͤlten vnd zuͦ straffen / dann eintweders so verdreüßt vns der arbeit / oder wir woͤllend sie nit erzürnen / so wir bey jhnen sind / oder wir ladend jhr feyentschafft nit gern auff vns / damit sie vns in zeitlichen dingen die eintweders vnsere begird noch gern überkaͤme / oder die vnsere schwacheit besorget / das sie es verliere / nit verhinderind / noch vns schadind. Also / das wiewol der boͤsen laͤben den guͦten mißfalt / vnd sie deßhalb nicht mit jhnen fallend inn die verdammnuß / die soͤlichen leüthen nach disem laͤben zuͦbereitet ist / noch dieweil sie jnen von wegen jrer verdammlichen sünden verschonend / darumb das sie jrer lichten vnd verzichlichen sünden halb foͤrchtend / so werdend sie billich zeytlichen mit jhnen geschlagen / wiewol sie ewigklich drumb nit mit jnen gestrafft vnd verdampt werdend. Vnd wirt jnen dises laͤben billich mit jnen so sie also von Gott gestrafft werdend bitter / dieweil sie sich von desselben suͤsse waͤgen / den sündenden nicht habend woͤllen bitter machen. Vnd bedunckt mich dises nit ein geringe vrsach sein / von deren wegen die guͦten mit den boͤsen so es Gott also gefalt die sünd auch

1099 S.Augustin.

1100 Warumb die frommen mit den gottlosen gestrafft werdind.