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Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

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Die Zwey vnd zwentzigste
überkommen hat / wie wir namlich dz selbig recht vnd wol besitzen / deßgleich auch brauchen vnd außgeben söllind. Dann der gerächtigkeit art vnd eigenschafft ist / dz sie nit nur niemand betreügt / sonder auch yederman / so vil jr müglich ist / guots thuot. Vnd einem frommen menschen ist es nit gnuog / das er niemand kein schaden zuofüge / er thüye dann auch yederman guots wäm er mag. Vnd wirt hierinnen von vilen übel gefält / die da meynend sie habind jhr ampt wol außgericht / wenn sie niemand nichts böses thügind / vnd das jren also mit ruowen besitzind / darnebend aber so habend sie deß kein rechnung vnd nachtrachtung / wäm sie guots thügind vnd nutz sygind. Nun sündet aber der vor Gott eben als wol / der gleich rechtferigs guot nit recht braucht / als der da guot mit vnbill vnd vnrechten zügen überkumpt. Darumb so wil ich auff diß mal / so vil der Herr gnad verleicht / von dem reden / wie fromm leüt jr guot recht besitzen vnd brauchen söllind.

1033 Zum ersten aber / damit das guot mit nutz vnd heyl möge braucht werden / so nemmend die glöubigen eigentlich war / ob sie etwas habind vnnd besitzind das nit jr sey. Da sünderend sie dann das rechtferig fleißig vom vnrechtferigen / vnd gebend mit trüwen das wider / das sie findend in jrem guot von rechtem anderen zuogehören / dann sie haltends eigenlich darfür vnd wüssend / daß denn das überig guot / ob es sich schon durch das widergeben minderet / vil dest glückhaffter / dest wäriger / vnd dest fruchtbarer sein wirt.

1034 Söllichs widergeben ist auch notwendig / vnd von Gott gebotten / dann Gott befilchts im gsatzt eigentlich vnd vilfaltig / wie man sehen mag Exo. xxij. Vnd wenn ye diß heilig vnd billich gebott Gottes / von wegen deß gyts vnd vnbills der menschen / nit ist gehalten worden / so hat Gott allweg grosse übel vnd straffen erweckt / vnd das vnrechtferig guot mit krieg / mit vnfal vnd anderen plagen heimgesuocht vnd zerströuwt. dauon schryet Esaias vnd spricht1035 / Der Herr wirt kommen zuo richten die Rathßherren vnd Fürsten seines volcks / vnd also außsprächen / Jr sind die meinen weingarten anzündt habend / vnd der raub deß armen ist in üwerem hauß. Jtem Amos am iij. cap. spricht der Herr also / Die schätz der reichtagen die mit fräfel / vnbill vnd schaden gewunnen / sind in jren Palästen. Deßhalb redt der Herr Gott also / Man wirt dises land ringweiß vmblägeren / dich von deiner macht herab stürtzen / vnd deine Paläst plünderen. Darumb läsend wir im Euangelio / Das Zacheus von jhm selb vierfaltig / das ist gantz vnd vollkommenlich / verheißt wider zegeben was er yemand vnrechtfertig abgenommen / welches er auch on allen zweifel gehalten. Dann er erkannt vnd verstuond auß eingäbung deß heiligen geists wol / das sölichs widergäben hoch von nöten / vnd das er nimmer sälig wurde / wo er es nit alles widergebe. Darumb hatt auch S. Augustinus recht geurteilet / da er in der liiij. Epistel an Macedonium also schreibt / Wenn ein ding das eines anderen ist / nicht widergäben wirt / so thuot man nit rechte buoß / sonder gleichßnete allein. So man aber gleich warlich reüwen hat / so wirt doch die sünd nit verzigen / wo das entnommen nit widergäben wirt / Ja wie ich geredt hab / so es mag widergäben werden.

1036 Wenn man aber söllichs widergäben sölle / leert das exempel Zachei / der verhieß es gleich wider zegäben / vnd thet es auch von stund an / so bald er von Christo zuo gnaden angenommen ward / vnnd er den handel der waarheyt vnnd der gerächtigkeyt verstuond. Darumb sol das widergeben nicht verzogen werden / dann sunst meerete einer die sünd / vnnd sündete zwifalt / dann wenn du einen vmb das sein bracht / es sey mit list oder mit gwalt / so ist es jhm schadens gnuog / das er sein so lang hat müssen manglen / das es nit von nöten ist / das du jm erst mit langem auffziehen den schaden vnd nachteyl meerist.

1037 Fragst du dann / wäm du es söllist widergäben? So antworten ich / Dem / dem du es genommen hast / so du ächt weist wär der ist dem du es genommen /

1033 Wider geben wz ander lüten ist.
1034 Dz söllichs wider geben notwendig sye.
1035 Esai.3.
1036 Wenn man das vnrechferig guot wider geben sölle.
1037 Wäm man es wider geben sölle.

Die Zwey vnd zwentzigste
überkommen hat / wie wir namlich dz selbig recht vnd wol besitzen / deßgleich auch brauchen vnd außgeben soͤllind. Dann der geraͤchtigkeit art vnd eigenschafft ist / dz sie nit nur niemand betreügt / sonder auch yederman / so vil jr müglich ist / guͦts thuͦt. Vnd einem frommen menschen ist es nit gnuͦg / das er niemand kein schaden zuͦfuͤge / er thuͤye dann auch yederman guͦts waͤm er mag. Vnd wirt hierinnen von vilen übel gefaͤlt / die da meynend sie habind jhr ampt wol außgericht / wenn sie niemand nichts boͤses thuͤgind / vnd das jren also mit ruͦwen besitzind / darnebend aber so habend sie deß kein rechnung vnd nachtrachtung / waͤm sie guͦts thuͤgind vnd nutz sygind. Nun sündet aber der vor Gott eben als wol / der gleich rechtferigs guͦt nit recht braucht / als der da guͦt mit vnbill vnd vnrechten zügen überkumpt. Darumb so wil ich auff diß mal / so vil der Herr gnad verleicht / von dem reden / wie fromm leüt jr guͦt recht besitzen vnd brauchen soͤllind.

1033 Zum ersten aber / damit das guͦt mit nutz vnd heyl moͤge braucht werden / so nemmend die gloͤubigen eigentlich war / ob sie etwas habind vnnd besitzind das nit jr sey. Da sünderend sie dann das rechtferig fleißig vom vnrechtferigen / vnd gebend mit trüwen das wider / das sie findend in jrem guͦt von rechtem anderen zuͦgehoͤren / dann sie haltends eigenlich darfür vnd wüssend / daß denn das überig guͦt / ob es sich schon durch das widergeben minderet / vil dest glückhaffter / dest waͤriger / vnd dest fruchtbarer sein wirt.

1034 Soͤllichs widergeben ist auch notwendig / vnd von Gott gebotten / dann Gott befilchts im gsatzt eigentlich vnd vilfaltig / wie man sehen mag Exo. xxij. Vnd wenn ye diß heilig vnd billich gebott Gottes / von wegen deß gyts vnd vnbills der menschen / nit ist gehalten worden / so hat Gott allweg grosse übel vnd straffen erweckt / vnd das vnrechtferig guͦt mit krieg / mit vnfal vnd anderen plagen heimgesuͦcht vnd zerstroͤuwt. dauon schryet Esaias vnd spricht1035 / Der Herr wirt kommen zuͦ richten die Rathßherren vnd Fürsten seines volcks / vnd also außspraͤchen / Jr sind die meinen weingarten anzündt habend / vnd der raub deß armen ist in üwerem hauß. Jtem Amos am iij. cap. spricht der Herr also / Die schaͤtz der reichtagen die mit fraͤfel / vnbill vnd schaden gewunnen / sind in jren Palaͤsten. Deßhalb redt der Herr Gott also / Man wirt dises land ringweiß vmblaͤgeren / dich von deiner macht herab stürtzen / vnd deine Palaͤst plünderen. Darumb laͤsend wir im Euangelio / Das Zacheus von jhm selb vierfaltig / das ist gantz vnd vollkommenlich / verheißt wider zegeben was er yemand vnrechtfertig abgenommen / welches er auch on allen zweifel gehalten. Dann er erkannt vnd verstuͦnd auß eingaͤbung deß heiligen geists wol / das soͤlichs widergaͤben hoch von noͤten / vnd das er nimmer saͤlig wurde / wo er es nit alles widergebe. Darumb hatt auch S. Augustinus recht geurteilet / da er in der liiij. Epistel an Macedonium also schreibt / Wenn ein ding das eines anderen ist / nicht widergaͤben wirt / so thuͦt man nit rechte buͦß / sonder gleichßnete allein. So man aber gleich warlich reüwen hat / so wirt doch die sünd nit verzigen / wo das entnommen nit widergaͤben wirt / Ja wie ich geredt hab / so es mag widergaͤben werden.

1036 Wenn man aber soͤllichs widergaͤben soͤlle / leert das exempel Zachei / der verhieß es gleich wider zegaͤben / vnd thet es auch von stund an / so bald er von Christo zuͦ gnaden angenommen ward / vnnd er den handel der waarheyt vnnd der geraͤchtigkeyt verstuͦnd. Darumb sol das widergeben nicht verzogen werden / dann sunst meerete einer die sünd / vnnd sündete zwifalt / dann wenn du einen vmb das sein bracht / es sey mit list oder mit gwalt / so ist es jhm schadens gnuͦg / das er sein so lang hat muͤssen manglen / das es nit von noͤten ist / das du jm erst mit langem auffziehen den schaden vnd nachteyl meerist.

1037 Fragst du dann / waͤm du es soͤllist widergaͤben? So antworten ich / Dem / dem du es genommen hast / so du aͤcht weist waͤr der ist dem du es genommen /

1033 Wider geben wz ander lüten ist.
1034 Dz soͤllichs wider geben notwendig sye.
1035 Esai.3.
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Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [118]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/328>, abgerufen am 17.05.2024.