Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Predig.

Festi / sonder appelliert für den Keyser / Jn welchem allem wir doch wol wüssend das Sanct Paul wider die Euangelisch leer nicht gesündet hatt. Darzuͦ so schiltet er die Corinther nicht einfaltig darumb / das sie vonn wegen zeytlicher guͤteren vnnd narung mitt einanderen rechtetend / sonder darumb das sie vor vngloͤubigen Richteren also zancketend. Es were wol fein / das man vnrecht mit gedullt litte / vnd ist vnrecht / so yemand dem anderen vnbill zuͦfuͤgt / Dieweil es aber Gott gewoͤllen / vnnd also geordnet / das denen mit gricht vnd recht geholffen wurde / die vnbill vnnd gwalt leidend / so sündet der nicht / der sich vor vnbill begaͤrt zuͦ ledigen / nit durch eigne raach / sonder durch billiche vrtheil vnd erkanntnuß deß Rechten. Vnd darumb befilcht der heilig Apostel den Corintheren das sie jnen selbs Richter erwoͤllind auß den gloͤubigen / die sie vmb zeitliche sachen entscheidind.

⁸¹¹ Nach dem vnnd wir aber nun auch also von dem anderen theyl darinn der Oberkeyt ampt stat / geredt / namlich von dem richten / so woͤllend wir yetz auch den dritten vnd letsten theyl zuͦhanden nemmen / namlich die raach oder straff. Dann der Oberkeyt ampt ist / das schwaͤrt tragen / mitt dem wirt sie von Gott geheissen die guͦten schirmen vnd retten / die boͤsen aber straaffen. Dann⁸¹² das woͤrtli schwert / heißt hie die raach Gottes / vnd das mittel mitt dem Gott seine fyend straafft / vnd sich richt an denen die gegen jhm vnbillich handlend. Vnd also wirt es gemeynlich genommen in der gschrifft für raach vnd straaff / Als wie der Herr by dem Jeremia spricht⁸¹³ / Jch wil dem schwert ruͤffen über alle einwoner der erden. Jtem bey dem Ezechiel⁸¹⁴ / Das schwert ist scharpff / vnd außpoliert / das es das opffer schlachte. Jtem / Jch wil mein schwert geben in die hand deß Künigs zuͦ Babel. Darumb habend auch die Egypter jre Künig Pharaones genennt / das ist als vil geredt / als raͤcher. ⁸¹⁵ Deß schwaͤrts brauch aber ist zwifalt bey der Oberkeyt / eintweders so sie damit straafft die / die anderen vnbill zuͦgefuͤgt / oder andere übelthaten (wie dann deren mancherley sind) begangen habend. Oder so sie mit krieg den verderbenden fyend abtreibt / vnd jre eignen Burger vnnd Landtleüt so die vngehorsam vnnd auffruͤrisch sind / vndertruckt.

⁸¹⁶ Da wirt vns aber widerumb entgegen geworffen / es moͤge vnnd soͤlle nach der leer deß Euangelij niemand toͤden noch getoͤdet werden / Darumb das der Herr geredt hatt / Jr soͤllend dem boͤsen nicht widerston. Jtem zuͦ S. Peter / steck dein schwert in sein scheiden / dann wer das schwaͤrt nimpt / wirt mitt dem schwaͤrt vmbkommen. Darauff wir die antwort gaͤbend / das in der gantzen heiligen gschrifft allein die besonder bsonderer leüten / nicht die gemeyn das ist der Oberkeyt raach verbotten ist. Das was aber ein besondere vnnd vnordenliche raach / die Sanct Peter wolt fürnemmen / dieweyl er beruͤfft was das wort Gottes zuͦ predigen / nicht das er ein Richter oder kriegßman were / vnnd waaffen brauchen soͤlte. Wider soͤlliche vnordenliche vnnd besondere raach wirt recht vom Herren geredt / welcher das schwaͤrt nimpt / wirt mit dem schwaͤrt vmbkommen. Das aber die gmeyn raach / vnd der ordenlich brauch deß schwerts von Gott in der kirchen nit verbotten sey / bewaͤren ich mit der zeügknuß deß heiligen Apostels Pauli / Der leert zun Roͤm. am xij. Capitel was die Euangelisch volkommenheyt von vns erfordere / vnnd spricht vnder anderem also / Meine liebsten / raͤchend eüch selber nit / sonder gebend statt dem zorn / Dann es stat geschriben / die rach ist mein / ich wils vergaͤlten spricht der Herr. Dieweil aber auff soͤllichs yemand hette moͤgen fürwerffen / Mit der weiß wurde soͤlliche Christenliche gedullt / wenn man es also alles litte / vilen todschlegen vnd grossem mord anlaß geben / so setzt er gleich im volgenden xiij. Capitel drauff / Die Oberkeyt ist Gottes dienerin dir zuͦ guͦtem / vnnd zuͦ forcht denen die boͤses

811 Von der straff der oberkeyt.

812 Schwaͤrt.

813 Jerem.25.

814 Ezech.21.

815 Zweyerley brauch deß schwaͤrts.

816 Ob ein oberkeyt die schuldigen straffen vnd toͤden moͤge.