Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Die Sechtzehende alle von einem leimklotzen vnd von
einem fleisch. Darumb so ist es je der natur zuowider / einen menschen vmbbringen.
Darzuo so sind alle menschen eins vatters kinder / eins geschlechts vnd härkommens
/ darumb so streytet der todschlag mit der menschligkeyt selbs / vnnd ist ein
verderbnuß deß menschlichen geschlächts. Jch geschweig erst dessen / das vnser
Herr vnd erlöser vonn vns allen nützit mee erforderet dann liebe / vnnd söliche
liebe / die jhr läben darsetze für den nechsten. Da ist aber diser liebe vnnd
disem gebott Christi vnnd vnser gantzen Christenlichen religion nichts mehr
zuowider dann den nechsten töden vnd vmbbringen. Dahär dann auch das gehört / das
daß bluot das also durch todschlag vergossen wirt / von der erden im himmel vmb
rach schreyet. Dann also sagt der Herr zum Cain dem todschleger / deines bruoders
bluot schreyt zuo mir vonn der erden / Vnnd inn der warheit / so vermasget
bluot das land inn dem es vergossen wirdt / vnd machets verflücht
/ Es mag auch dauon nicht bald gereiniget geseübert noch versünt werden / es
schlucke dann auch das schuldig bluot deren die das vnschuldig bluot vergossen
habend. Zum letsten gebirt auch todschlag den todschlegeren immerwerende schand
vnnd schmach / darzuo auch die ewig verdamnuß. Darumb spricht Salomon in seinen
sprüchworten also708 / Mein sun / gang nit mit den schälcken so sie dich mit
süssen worten verläckeren werdend vnd sprächen / Gang mit vns / wir wöllend
heimlich lussen / vnnd mit auffsatz halten auff das vnschuldig bluot
/ wir wöllend sie gantz vnd gar / vnd also läbendig frässen / gleich wie ein
tieffe gruoben / vnd die frommen wie die die in die gruoben hinabfarend.
709 Da wöllend wir mancherley köstlicher hab vnnd reychtag
finden vnnd vnsere heüser voll raubs füllen. Wirff das loß mit vns / wir
wöllend alle ein gemeinen seckel haben. Du aber mein sun gang nicht mit jhnen auff
dem wäg / sonder zeüch deinen fuoß vonn jhrer straß / dann jhre füß lauffend zuo
schalckheit / vnd eylend bluot zuo vergiessen. So spricht auch Dauid / Du bringst
vmb die lugner / du hast ein scheühen O Herr ab den bluotdürstigen
vnd falschen etc.710 Jn
disem gebott aber wirdt außgenommen die oberkeyt so vonn Gott geordnet ist / deren
Gott befilcht das sie töde / vnnd jhr zum höchsten tröwt / wann sie die nicht töde
/ die er heißt töden. Darumb so wirdt inn disem sechsten gebott allein verbotten /
das niemand auß eignem gewalt vnnd muotwillen töde. Denn aber tödet die oberkeit
nach Gottes befelch vnd geheiß / wenn sie die übelthäter mit recht verurtheilet
vnnd vmbbringt / oder so sie zuo schutz vnnd schirm der jhren sich inn billichen
vnnd notwendigen krieg vnnd gegenweer begibt. 711 Wiewol die oberkeyt an denen
beden orten auch fälen mag / vnnd das inn zwen weg / Eintweders so sie die
vnschuldigen vnder dem schein vnnd fürwenden deß rechtens vmbbringt / damit sie
jhrem muotwillen / jhrem haß vnd geyt / oder anderen anfechtungen gnuog thüge /
wie man vonn der Jezabel lißt das sie die Propheten deß Herren / besonders auch
den frommen Naboth habe vmbbracht. Oder aber so sie auß verkerter gnad vnd milte
ledig laßt vnnd nicht tödet die / die aber Gott geheissen hatt töden / Als wie wir
läsend das Saul vnnd Achab gesündet / mit dem das sie ledig liessend die bluotigen
künig / die aber Gott geheissen hatt vmbbringen. Also zeüget auch Salomon im buoch
der sprüchen am sibentzehenden Capitel das der Herr zuo gleicher
weyß hasse / den der ein übeltheter gon laßt / vnd den der ein vnschuldigen
verurtheilt vnd vmbbringt. So vil aber die krieg belanget / da wirdt auch auff
zwen wäg gefält / Eintweders so die oberkeit vnbillichen krieg wider ander leüth
fürnimpt / vnnd jhre vnderthonen also inn krieg verwicklet / oder so sie die
feyend laßt die jhren verhergen vnnd schedigen / vnnd sies nicht schirmpt vnd deß
feyends offentlichem vnd vnbillichem gewallt nit nach allem jrem vermögen widerstat. 708
Pro.1. 709 Also redend kriegßleüth
miteinand. 710 Die oberkeit sol töden. 711 Wenn die oberkeit vnrecht töde.
Die Sechtzehende alle von einem leimklotzen vnd von
einem fleisch. Darumb so ist es je der natur zuͦwider / einen menschen vmbbringen.
Darzuͦ so sind alle menschen eins vatters kinder / eins geschlechts vnd haͤrkommens
/ darumb so streytet der todschlag mit der menschligkeyt selbs / vnnd ist ein
verderbnuß deß menschlichen geschlaͤchts. Jch geschweig erst dessen / das vnser
Herr vnd erloͤser vonn vns allen nützit mee erforderet dann liebe / vnnd soͤliche
liebe / die jhr laͤben darsetze für den nechsten. Da ist aber diser liebe vnnd
disem gebott Christi vnnd vnser gantzen Christenlichen religion nichts mehr
zuͦwider dann den nechsten toͤden vnd vmbbringen. Dahaͤr dann auch das gehoͤrt / das
daß bluͦt das also durch todschlag vergossen wirt / von der erden im himmel vmb
rach schreyet. Dann also sagt der Herr zum Cain dem todschleger / deines bruͦders
bluͦt schreyt zuͦ mir vonn der erden / Vnnd inn der warheit / so vermasget
bluͦt das land inn dem es vergossen wirdt / vnd machets verfluͤcht
/ Es mag auch dauon nicht bald gereiniget geseübert noch versuͤnt werden / es
schlucke dann auch das schuldig bluͦt deren die das vnschuldig bluͦt vergossen
habend. Zum letsten gebirt auch todschlag den todschlegeren immerwerende schand
vnnd schmach / darzuͦ auch die ewig verdamnuß. Darumb spricht Salomon in seinen
sprüchworten also708 / Mein sun / gang nit mit den schaͤlcken so sie dich mit
suͤssen worten verlaͤckeren werdend vnd spraͤchen / Gang mit vns / wir woͤllend
heimlich lussen / vnnd mit auffsatz halten auff das vnschuldig bluͦt
/ wir woͤllend sie gantz vnd gar / vnd also laͤbendig fraͤssen / gleich wie ein
tieffe gruͦben / vnd die frommen wie die die in die gruͦben hinabfarend.
709 Da woͤllend wir mancherley koͤstlicher hab vnnd reychtag
finden vnnd vnsere heüser voll raubs füllen. Wirff das loß mit vns / wir
woͤllend alle ein gemeinen seckel haben. Du aber mein sun gang nicht mit jhnen auff
dem waͤg / sonder zeüch deinen fuͦß vonn jhrer straß / dann jhre fuͤß lauffend zuͦ
schalckheit / vnd eylend bluͦt zuͦ vergiessen. So spricht auch Dauid / Du bringst
vmb die lugner / du hast ein scheühen O Herr ab den bluͦtdürstigen
vnd falschen ꝛc.710 Jn
disem gebott aber wirdt außgenommen die oberkeyt so vonn Gott geordnet ist / deren
Gott befilcht das sie toͤde / vnnd jhr zum hoͤchsten troͤwt / wann sie die nicht toͤde
/ die er heißt toͤden. Darumb so wirdt inn disem sechsten gebott allein verbotten /
das niemand auß eignem gewalt vnnd muͦtwillen toͤde. Denn aber toͤdet die oberkeit
nach Gottes befelch vnd geheiß / wenn sie die übelthaͤter mit recht verurtheilet
vnnd vmbbringt / oder so sie zuͦ schutz vnnd schirm der jhren sich inn billichen
vnnd notwendigen krieg vnnd gegenweer begibt. 711 Wiewol die oberkeyt an denen
beden orten auch faͤlen mag / vnnd das inn zwen weg / Eintweders so sie die
vnschuldigen vnder dem schein vnnd fürwenden deß rechtens vmbbringt / damit sie
jhrem muͦtwillen / jhrem haß vnd geyt / oder anderen anfechtungen gnuͦg thuͤge /
wie man vonn der Jezabel lißt das sie die Propheten deß Herren / besonders auch
den frommen Naboth habe vmbbracht. Oder aber so sie auß verkerter gnad vnd milte
ledig laßt vnnd nicht toͤdet die / die aber Gott geheissen hatt toͤden / Als wie wir
laͤsend das Saul vnnd Achab gesündet / mit dem das sie ledig liessend die bluͦtigen
künig / die aber Gott geheissen hatt vmbbringen. Also zeüget auch Salomon im buͦch
der sprüchen am sibentzehenden Capitel das der Herr zuͦ gleicher
weyß hasse / den der ein übeltheter gon laßt / vnd den der ein vnschuldigen
verurtheilt vnd vmbbringt. So vil aber die krieg belanget / da wirdt auch auff
zwen waͤg gefaͤlt / Eintweders so die oberkeit vnbillichen krieg wider ander leüth
fürnimpt / vnnd jhre vnderthonen also inn krieg verwicklet / oder so sie die
feyend laßt die jhren verhergen vnnd schedigen / vnnd sies nicht schirmpt vnd deß
feyends offentlichem vnd vnbillichem gewallt nit nach allem jrem vermoͤgen widerstat. 708
Pro.1. 709 Also redend kriegßleüth
miteinand. 710 Die oberkeit sol toͤden. 711 Wenn die oberkeit vnrecht toͤde.
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Die Sechtzehende
alle von einem leimklotzen vnd von einem fleisch. Darumb so ist es je der natur zuͦwider / einen menschen vmbbringen. Darzuͦ so sind alle menschen eins vatters kinder / eins geschlechts vnd haͤrkommens / darumb so streytet der todschlag mit der menschligkeyt selbs / vnnd ist ein verderbnuß deß menschlichen geschlaͤchts. Jch geschweig erst dessen / das vnser Herr vnd erloͤser vonn vns allen nützit mee erforderet dann liebe / vnnd soͤliche liebe / die jhr laͤben darsetze für den nechsten. Da ist aber diser liebe vnnd disem gebott Christi vnnd vnser gantzen Christenlichen religion nichts mehr zuͦwider dann den nechsten toͤden vnd vmbbringen. Dahaͤr dann auch das gehoͤrt / das daß bluͦt das also durch todschlag vergossen wirt / von der erden im himmel vmb rach schreyet. Dann also sagt der Herr zum Cain dem todschleger / deines bruͦders bluͦt schreyt zuͦ mir vonn der erden / Vnnd inn der warheit / so vermasget bluͦt das land inn dem es vergossen wirdt / vnd machets verfluͤcht / Es mag auch dauon nicht bald gereiniget geseübert noch versuͤnt werden / es schlucke dann auch das schuldig bluͦt deren die das vnschuldig bluͦt vergossen habend. Zum letsten gebirt auch todschlag den todschlegeren immerwerende schand vnnd schmach / darzuͦ auch die ewig verdamnuß. Darumb spricht Salomon in seinen sprüchworten also 708 / Mein sun / gang nit mit den schaͤlcken so sie dich mit suͤssen worten verlaͤckeren werdend vnd spraͤchen / Gang mit vns / wir woͤllend heimlich lussen / vnnd mit auffsatz halten auff das vnschuldig bluͦt / wir woͤllend sie gantz vnd gar / vnd also laͤbendig fraͤssen / gleich wie ein tieffe gruͦben / vnd die frommen wie die die in die gruͦben hinabfarend. 709 Da woͤllend wir mancherley koͤstlicher hab vnnd reychtag finden vnnd vnsere heüser voll raubs füllen. Wirff das loß mit vns / wir woͤllend alle ein gemeinen seckel haben. Du aber mein sun gang nicht mit jhnen auff dem waͤg / sonder zeüch deinen fuͦß vonn jhrer straß / dann jhre fuͤß lauffend zuͦ schalckheit / vnd eylend bluͦt zuͦ vergiessen. So spricht auch Dauid / Du bringst vmb die lugner / du hast ein scheühen O Herr ab den bluͦtdürstigen vnd falschen ꝛc.
710 Jn disem gebott aber wirdt außgenommen die oberkeyt so vonn Gott geordnet ist / deren Gott befilcht das sie toͤde / vnnd jhr zum hoͤchsten troͤwt / wann sie die nicht toͤde / die er heißt toͤden. Darumb so wirdt inn disem sechsten gebott allein verbotten / das niemand auß eignem gewalt vnnd muͦtwillen toͤde. Denn aber toͤdet die oberkeit nach Gottes befelch vnd geheiß / wenn sie die übelthaͤter mit recht verurtheilet vnnd vmbbringt / oder so sie zuͦ schutz vnnd schirm der jhren sich inn billichen vnnd notwendigen krieg vnnd gegenweer begibt. 711 Wiewol die oberkeyt an denen beden orten auch faͤlen mag / vnnd das inn zwen weg / Eintweders so sie die vnschuldigen vnder dem schein vnnd fürwenden deß rechtens vmbbringt / damit sie jhrem muͦtwillen / jhrem haß vnd geyt / oder anderen anfechtungen gnuͦg thuͤge / wie man vonn der Jezabel lißt das sie die Propheten deß Herren / besonders auch den frommen Naboth habe vmbbracht. Oder aber so sie auß verkerter gnad vnd milte ledig laßt vnnd nicht toͤdet die / die aber Gott geheissen hatt toͤden / Als wie wir laͤsend das Saul vnnd Achab gesündet / mit dem das sie ledig liessend die bluͦtigen künig / die aber Gott geheissen hatt vmbbringen. Also zeüget auch Salomon im buͦch der sprüchen am sibentzehenden Capitel das der Herr zuͦ gleicher weyß hasse / den der ein übeltheter gon laßt / vnd den der ein vnschuldigen verurtheilt vnd vmbbringt. So vil aber die krieg belanget / da wirdt auch auff zwen waͤg gefaͤlt / Eintweders so die oberkeit vnbillichen krieg wider ander leüth fürnimpt / vnnd jhre vnderthonen also inn krieg verwicklet / oder so sie die feyend laßt die jhren verhergen vnnd schedigen / vnnd sies nicht schirmpt vnd deß feyends offentlichem vnd vnbillichem gewallt nit nach allem jrem vermoͤgen widerstat.
708 Pro.1.
709 Also redend kriegßleüth miteinand.
710 Die oberkeit sol toͤden.
711 Wenn die oberkeit vnrecht toͤde.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [75]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/242>, abgerufen am 02.05.2024. |
