Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sechstes Buch.

funden werden. Ja/ sagte Baldrich/ unsere Pfaffen müssen gewißlich selbst von andern
hintergangen/ oder die abgefeimdesten Buben seyn/ und in Ertichtung solcher Schand-
lügen nur ihren Nutzen suchen; Dann vorerst geben sie vor/ es trete niemand zu dieser Leh-
re/ als offentliche übeltähter/ und die von allen Tugendergebenen gehasset werden; ja/ kei-
nerley art der Unzucht werde von ihnen/ so wol Weibes- als Mannesbildern unterlassen;
bey ihren Zusammenkunfften werden so abscheuhliche Laster begangen/ wovor ich mich
entsetzet/ und es nicht anhören mögen. Wer wolte aber von meinem Bruder und Oheim/
ja von ihren züchtigen Gemahlen und den Tugendliebenden Fräulein ein solches gedenken/
geschweige gläuben können? Dieses alles/ antwortete Siegward/ ist mir von meiner herz-
geliebten Fräulein heut früh auf der Gutsche zu voller gnüge benommen/ und dagegen an-
gezeiget/ alle ihre Gesetze bestehen in der Ehre des wahren Gottes/ des nähesten Liebedien-
sten/ und Enthaltung von allen Lastern. Ja nicht allein böse Tahten/ sondern auch unzim-
liche Gedanken/ werden ihnen allerdinge verbohten; Sihe Bruder/ wer kan solches ta-
deln? können auch die Götter selbst heiliger leben? Zwar dieses gestund mein Fräulein/ dz
sie alle unsere Götter vor nichts achten/ schalt sie vor ertichtete und allerdinge ohmächtige/
und bestätigte/ es währe nur ein einziger wahrer Gott/ der Himmel und Erden erschaffen/
und von Ewigkeit allemahl gewesen sey. Hievon müssen wir nun bessern Bericht einneh-
men alsdann können wir uns erklären/ was wir tuhn oder lassen wollen. Das allerhärte-
ste in dieser Sache ist dieses/ sagte Baldrich/ daß ihr Gott keinen andern neben sich leiden
wil; ich wolte der Christen Gott gerne ehren/ wann ich nur auch die unsern nicht schänden
dürffte/ denen ich mich gleichwol bey den Opfern ehemahl äidlich verbunden habe. Bistu
der Meynung/ sagte Siegward/ so mustu dich fertig halten/ deiner Götter Gottheit zube-
weisen/ deßwegen suche hervor/ was du irgend weist oder gehöret hast/ die Irmen Säul o-
der den Krodo oder deine Göttin Freia ausgerichtet zuhaben/ das der unfehlbaren Gott-
heit wert sey. Dessen könte noch wol etwas auff die Bahn gebracht werden/ antwortete
er/ wann ichs alles genau überlegen wolte; aber meynestu dann/ daß deine Schwedische
und Gothische Götter/ der Thorr/ Othin/ Methon/ Wagnost/ Haddig/ Wodan/ Fricko/ Ro-
stioff/ und Rostar/ wie auch deine Göttin Frigga/ allerdinge nichtig und ertichtet seyn?
trauen was man so lange Zeit her vor Gott gehalten und verehret hat/ muß gleichwol nit vor
gar nichts geachtet werden. Doch wir werden uns zur Ruhe legen/ und morgen zuverneh-
men haben/ was uns davon vorgetragen werden sol. Diese Nacht brachten Herkules und
Ladisla mehrenteils mit behten zu/ daß Gott diese beyden Fürsten erleuchten/ und zur Er-
käntniß der Warheit möchte kommen lassen/ und erwarteten des Morgens mit verlangen.
Baldrich aber und Siegward hatten wol eine rechte Angst Nacht; dann kurz nach Mit-
ternacht/ da sie im tieffen Schlaffe lagen/ kahmen ihnen zwölff feurige Götzenbilder vor/
unter denen die eine schien ein Weibesbild seyn; In ihren Händen hielten sie teils grosse
Kriegsfahnen; andere/ blutige Schwerter; etliche Korn und Milch; etliche brennende Ker-
zen; die Göttin aber einen Liebes Bogen mit zierlichen Pfeilen/ und auff der Schulder ein
zartes Knäbelein. Sie sahen alle mit einander anfangs sehr grimmig aus/ und hinter ih-
nen wahr ein schwefelbrennendes Feur angezündet. Die beyde Fürsten empfunden daher
im Schlaffe ein grosses grausen/ und wahr ihnen nicht anders zumuhte/ als wolte ihnen

das

t t ij

Sechſtes Buch.

funden werden. Ja/ ſagte Baldrich/ unſere Pfaffen muͤſſen gewißlich ſelbſt von andern
hintergangen/ oder die abgefeimdeſten Buben ſeyn/ und in Ertichtung ſolcher Schand-
luͤgen nur ihren Nutzen ſuchen; Dann vorerſt geben ſie vor/ es trete niemand zu dieſer Leh-
re/ als offentliche uͤbeltaͤhter/ und die von allen Tugendergebenen gehaſſet werden; ja/ kei-
nerley art der Unzucht werde von ihnen/ ſo wol Weibes- als Mannesbildern unterlaſſen;
bey ihren Zuſammenkunfften werden ſo abſcheuhliche Laſter begangen/ wovor ich mich
entſetzet/ und es nicht anhoͤren moͤgen. Wer wolte aber von meinem Bruder und Oheim/
ja von ihren zuͤchtigen Gemahlen und den Tugendliebenden Fraͤulein ein ſolches gedenkẽ/
geſchweige glaͤuben koͤnnen? Dieſes alles/ antwortete Siegward/ iſt mir von meiner herz-
geliebten Fraͤulein heut früh auf der Gutſche zu voller gnuͤge benommen/ und dagegen an-
gezeiget/ alle ihre Geſetze beſtehen in der Ehre des wahren Gottes/ des naͤheſten Liebedien-
ſten/ und Enthaltung von allen Laſtern. Ja nicht allein boͤſe Tahten/ ſondern auch unzim-
liche Gedanken/ werden ihnen allerdinge verbohten; Sihe Bruder/ wer kan ſolches ta-
deln? koͤnnen auch die Goͤtter ſelbſt heiliger leben? Zwar dieſes geſtund mein Fraͤulein/ dz
ſie alle unſere Goͤtter vor nichts achten/ ſchalt ſie vor ertichtete und allerdinge ohmaͤchtige/
und beſtaͤtigte/ es waͤhre nur ein einziger wahrer Gott/ der Himmel und Erden erſchaffen/
und von Ewigkeit allemahl geweſen ſey. Hievon muͤſſen wir nun beſſern Bericht einneh-
men alsdann koͤnnen wir uns erklaͤren/ was wir tuhn oder laſſen wollen. Das allerhaͤrte-
ſte in dieſer Sache iſt dieſes/ ſagte Baldrich/ daß ihr Gott keinen andern neben ſich leiden
wil; ich wolte der Chriſten Gott gerne ehren/ wann ich nur auch die unſern nicht ſchaͤndẽ
duͤrffte/ denen ich mich gleichwol bey den Opfern ehemahl aͤidlich verbunden habe. Biſtu
der Meynung/ ſagte Siegward/ ſo muſtu dich fertig halten/ deiner Goͤtter Gottheit zube-
weiſen/ deßwegen ſuche hervor/ was du irgend weiſt oder gehoͤret haſt/ die Irmen Saͤul o-
der den Krodo oder deine Goͤttin Freia ausgerichtet zuhaben/ das der unfehlbaren Gott-
heit wert ſey. Deſſen koͤnte noch wol etwas auff die Bahn gebracht werden/ antwortete
er/ wann ichs alles genau uͤberlegen wolte; aber meyneſtu dann/ daß deine Schwediſche
uñ Gothiſche Goͤtter/ der Thorr/ Othin/ Methon/ Wagnoſt/ Haddig/ Wodan/ Fricko/ Ro-
ſtioff/ und Roſtar/ wie auch deine Goͤttin Frigga/ allerdinge nichtig und ertichtet ſeyn?
trauen was man ſo lange Zeit her vor Gott gehaltẽ uñ verehret hat/ muß gleichwol nit vor
gar nichts geachtet werden. Doch wir werden uns zur Ruhe legen/ und morgen zuverneh-
men haben/ was uns davon vorgetragen werden ſol. Dieſe Nacht brachten Herkules und
Ladiſla mehrenteils mit behten zu/ daß Gott dieſe beyden Fürſten erleuchten/ und zur Er-
kaͤntniß der Warheit moͤchte kommen laſſen/ und erwarteten des Morgens mit verlangẽ.
Baldrich aber und Siegward hatten wol eine rechte Angſt Nacht; dann kurz nach Mit-
ternacht/ da ſie im tieffen Schlaffe lagen/ kahmen ihnen zwoͤlff feurige Goͤtzenbilder vor/
unter denen die eine ſchien ein Weibesbild ſeyn; In ihren Haͤnden hielten ſie teils groſſe
Kriegsfahnen; andere/ blutige Schwerter; etliche Korn und Milch; etliche breñende Ker-
zen; die Goͤttin aber einen Liebes Bogen mit zierlichen Pfeilen/ und auff der Schulder ein
zartes Knaͤbelein. Sie ſahen alle mit einander anfangs ſehr grimmig aus/ und hinter ih-
nen wahr ein ſchwefelbrennendes Feur angezuͤndet. Die beyde Fuͤrſten empfunden daher
im Schlaffe ein groſſes grauſen/ und wahr ihnen nicht anders zumuhte/ als wolte ihnen

das

t t ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0337" n="331"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sech&#x017F;tes Buch.</hi></fw><lb/>
funden werden. Ja/ &#x017F;agte Baldrich/ un&#x017F;ere Pfaffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gewißlich &#x017F;elb&#x017F;t von andern<lb/>
hintergangen/ oder die abgefeimde&#x017F;ten Buben &#x017F;eyn/ und in Ertichtung &#x017F;olcher Schand-<lb/>
lu&#x0364;gen nur ihren Nutzen &#x017F;uchen; Dann vorer&#x017F;t geben &#x017F;ie vor/ es trete niemand zu die&#x017F;er Leh-<lb/>
re/ als offentliche u&#x0364;belta&#x0364;hter/ und die von allen Tugendergebenen geha&#x017F;&#x017F;et werden; ja/ kei-<lb/>
nerley art der Unzucht werde von ihnen/ &#x017F;o wol Weibes- als Mannesbildern unterla&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
bey ihren Zu&#x017F;ammenkunfften werden &#x017F;o ab&#x017F;cheuhliche La&#x017F;ter begangen/ wovor ich mich<lb/>
ent&#x017F;etzet/ und es nicht anho&#x0364;ren mo&#x0364;gen. Wer wolte aber von meinem Bruder und Oheim/<lb/>
ja von ihren zu&#x0364;chtigen Gemahlen und den Tugendliebenden Fra&#x0364;ulein ein &#x017F;olches gedenke&#x0303;/<lb/>
ge&#x017F;chweige gla&#x0364;uben ko&#x0364;nnen? Die&#x017F;es alles/ antwortete Siegward/ i&#x017F;t mir von meiner herz-<lb/>
geliebten Fra&#x0364;ulein heut früh auf der Gut&#x017F;che zu voller gnu&#x0364;ge benommen/ und dagegen an-<lb/>
gezeiget/ alle ihre Ge&#x017F;etze be&#x017F;tehen in der Ehre des wahren Gottes/ des na&#x0364;he&#x017F;ten Liebedien-<lb/>
&#x017F;ten/ und Enthaltung von allen La&#x017F;tern. Ja nicht allein bo&#x0364;&#x017F;e Tahten/ &#x017F;ondern auch unzim-<lb/>
liche Gedanken/ werden ihnen allerdinge verbohten; Sihe Bruder/ wer kan &#x017F;olches ta-<lb/>
deln? ko&#x0364;nnen auch die Go&#x0364;tter &#x017F;elb&#x017F;t heiliger leben? Zwar die&#x017F;es ge&#x017F;tund mein Fra&#x0364;ulein/ dz<lb/>
&#x017F;ie alle un&#x017F;ere Go&#x0364;tter vor nichts achten/ &#x017F;chalt &#x017F;ie vor ertichtete und allerdinge ohma&#x0364;chtige/<lb/>
und be&#x017F;ta&#x0364;tigte/ es wa&#x0364;hre nur ein einziger wahrer Gott/ der Himmel und Erden er&#x017F;chaffen/<lb/>
und von Ewigkeit allemahl gewe&#x017F;en &#x017F;ey. Hievon mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir nun be&#x017F;&#x017F;ern Bericht einneh-<lb/>
men alsdann ko&#x0364;nnen wir uns erkla&#x0364;ren/ was wir tuhn oder la&#x017F;&#x017F;en wollen. Das allerha&#x0364;rte-<lb/>
&#x017F;te in die&#x017F;er Sache i&#x017F;t die&#x017F;es/ &#x017F;agte Baldrich/ daß ihr Gott keinen andern neben &#x017F;ich leiden<lb/>
wil; ich wolte der Chri&#x017F;ten Gott gerne ehren/ wann ich nur auch die un&#x017F;ern nicht &#x017F;cha&#x0364;nde&#x0303;<lb/>
du&#x0364;rffte/ denen ich mich gleichwol bey den Opfern ehemahl a&#x0364;idlich verbunden habe. Bi&#x017F;tu<lb/>
der Meynung/ &#x017F;agte Siegward/ &#x017F;o mu&#x017F;tu dich fertig halten/ deiner Go&#x0364;tter Gottheit zube-<lb/>
wei&#x017F;en/ deßwegen &#x017F;uche hervor/ was du irgend wei&#x017F;t oder geho&#x0364;ret ha&#x017F;t/ die Irmen Sa&#x0364;ul o-<lb/>
der den Krodo oder deine Go&#x0364;ttin Freia ausgerichtet zuhaben/ das der unfehlbaren Gott-<lb/>
heit wert &#x017F;ey. De&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte noch wol etwas auff die Bahn gebracht werden/ antwortete<lb/>
er/ wann ichs alles genau u&#x0364;berlegen wolte; aber meyne&#x017F;tu dann/ daß deine Schwedi&#x017F;che<lb/>
un&#x0303; Gothi&#x017F;che Go&#x0364;tter/ der Thorr/ Othin/ Methon/ Wagno&#x017F;t/ Haddig/ Wodan/ Fricko/ Ro-<lb/>
&#x017F;tioff/ und Ro&#x017F;tar/ wie auch deine Go&#x0364;ttin Frigga/ allerdinge nichtig und ertichtet &#x017F;eyn?<lb/>
trauen was man &#x017F;o lange Zeit her vor Gott gehalte&#x0303; un&#x0303; verehret hat/ muß gleichwol nit vor<lb/>
gar nichts geachtet werden. Doch wir werden uns zur Ruhe legen/ und morgen zuverneh-<lb/>
men haben/ was uns davon vorgetragen werden &#x017F;ol. Die&#x017F;e Nacht brachten Herkules und<lb/>
Ladi&#x017F;la mehrenteils mit behten zu/ daß Gott die&#x017F;e beyden Für&#x017F;ten erleuchten/ und zur Er-<lb/>
ka&#x0364;ntniß der Warheit mo&#x0364;chte kommen la&#x017F;&#x017F;en/ und erwarteten des Morgens mit verlange&#x0303;.<lb/>
Baldrich aber und Siegward hatten wol eine rechte Ang&#x017F;t Nacht; dann kurz nach Mit-<lb/>
ternacht/ da &#x017F;ie im tieffen Schlaffe lagen/ kahmen ihnen zwo&#x0364;lff feurige Go&#x0364;tzenbilder vor/<lb/>
unter denen die eine &#x017F;chien ein Weibesbild &#x017F;eyn; In ihren Ha&#x0364;nden hielten &#x017F;ie teils gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Kriegsfahnen; andere/ blutige Schwerter; etliche Korn und Milch; etliche bren&#x0303;ende Ker-<lb/>
zen; die Go&#x0364;ttin aber einen Liebes Bogen mit zierlichen Pfeilen/ und auff der Schulder ein<lb/>
zartes Kna&#x0364;belein. Sie &#x017F;ahen alle mit einander anfangs &#x017F;ehr grimmig aus/ und hinter ih-<lb/>
nen wahr ein &#x017F;chwefelbrennendes Feur angezu&#x0364;ndet. Die beyde Fu&#x0364;r&#x017F;ten empfunden daher<lb/>
im Schlaffe ein gro&#x017F;&#x017F;es grau&#x017F;en/ und wahr ihnen nicht anders zumuhte/ als wolte ihnen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">t t ij</fw><fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[331/0337] Sechſtes Buch. funden werden. Ja/ ſagte Baldrich/ unſere Pfaffen muͤſſen gewißlich ſelbſt von andern hintergangen/ oder die abgefeimdeſten Buben ſeyn/ und in Ertichtung ſolcher Schand- luͤgen nur ihren Nutzen ſuchen; Dann vorerſt geben ſie vor/ es trete niemand zu dieſer Leh- re/ als offentliche uͤbeltaͤhter/ und die von allen Tugendergebenen gehaſſet werden; ja/ kei- nerley art der Unzucht werde von ihnen/ ſo wol Weibes- als Mannesbildern unterlaſſen; bey ihren Zuſammenkunfften werden ſo abſcheuhliche Laſter begangen/ wovor ich mich entſetzet/ und es nicht anhoͤren moͤgen. Wer wolte aber von meinem Bruder und Oheim/ ja von ihren zuͤchtigen Gemahlen und den Tugendliebenden Fraͤulein ein ſolches gedenkẽ/ geſchweige glaͤuben koͤnnen? Dieſes alles/ antwortete Siegward/ iſt mir von meiner herz- geliebten Fraͤulein heut früh auf der Gutſche zu voller gnuͤge benommen/ und dagegen an- gezeiget/ alle ihre Geſetze beſtehen in der Ehre des wahren Gottes/ des naͤheſten Liebedien- ſten/ und Enthaltung von allen Laſtern. Ja nicht allein boͤſe Tahten/ ſondern auch unzim- liche Gedanken/ werden ihnen allerdinge verbohten; Sihe Bruder/ wer kan ſolches ta- deln? koͤnnen auch die Goͤtter ſelbſt heiliger leben? Zwar dieſes geſtund mein Fraͤulein/ dz ſie alle unſere Goͤtter vor nichts achten/ ſchalt ſie vor ertichtete und allerdinge ohmaͤchtige/ und beſtaͤtigte/ es waͤhre nur ein einziger wahrer Gott/ der Himmel und Erden erſchaffen/ und von Ewigkeit allemahl geweſen ſey. Hievon muͤſſen wir nun beſſern Bericht einneh- men alsdann koͤnnen wir uns erklaͤren/ was wir tuhn oder laſſen wollen. Das allerhaͤrte- ſte in dieſer Sache iſt dieſes/ ſagte Baldrich/ daß ihr Gott keinen andern neben ſich leiden wil; ich wolte der Chriſten Gott gerne ehren/ wann ich nur auch die unſern nicht ſchaͤndẽ duͤrffte/ denen ich mich gleichwol bey den Opfern ehemahl aͤidlich verbunden habe. Biſtu der Meynung/ ſagte Siegward/ ſo muſtu dich fertig halten/ deiner Goͤtter Gottheit zube- weiſen/ deßwegen ſuche hervor/ was du irgend weiſt oder gehoͤret haſt/ die Irmen Saͤul o- der den Krodo oder deine Goͤttin Freia ausgerichtet zuhaben/ das der unfehlbaren Gott- heit wert ſey. Deſſen koͤnte noch wol etwas auff die Bahn gebracht werden/ antwortete er/ wann ichs alles genau uͤberlegen wolte; aber meyneſtu dann/ daß deine Schwediſche uñ Gothiſche Goͤtter/ der Thorr/ Othin/ Methon/ Wagnoſt/ Haddig/ Wodan/ Fricko/ Ro- ſtioff/ und Roſtar/ wie auch deine Goͤttin Frigga/ allerdinge nichtig und ertichtet ſeyn? trauen was man ſo lange Zeit her vor Gott gehaltẽ uñ verehret hat/ muß gleichwol nit vor gar nichts geachtet werden. Doch wir werden uns zur Ruhe legen/ und morgen zuverneh- men haben/ was uns davon vorgetragen werden ſol. Dieſe Nacht brachten Herkules und Ladiſla mehrenteils mit behten zu/ daß Gott dieſe beyden Fürſten erleuchten/ und zur Er- kaͤntniß der Warheit moͤchte kommen laſſen/ und erwarteten des Morgens mit verlangẽ. Baldrich aber und Siegward hatten wol eine rechte Angſt Nacht; dann kurz nach Mit- ternacht/ da ſie im tieffen Schlaffe lagen/ kahmen ihnen zwoͤlff feurige Goͤtzenbilder vor/ unter denen die eine ſchien ein Weibesbild ſeyn; In ihren Haͤnden hielten ſie teils groſſe Kriegsfahnen; andere/ blutige Schwerter; etliche Korn und Milch; etliche breñende Ker- zen; die Goͤttin aber einen Liebes Bogen mit zierlichen Pfeilen/ und auff der Schulder ein zartes Knaͤbelein. Sie ſahen alle mit einander anfangs ſehr grimmig aus/ und hinter ih- nen wahr ein ſchwefelbrennendes Feur angezuͤndet. Die beyde Fuͤrſten empfunden daher im Schlaffe ein groſſes grauſen/ und wahr ihnen nicht anders zumuhte/ als wolte ihnen das t t ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/337
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/337>, abgerufen am 13.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.