Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch.

einiges anderen Menschen davon gelauffen sind. Die Anwesende entsetzeten sich über die-
ser Erzählung/ und gingen mit einander hin/ das Wunder zu sehen; aber Herkules sagete
in seinem Herzen: Gelobet seistu mein Heyland/ daß du deines Nahmens Ehre gerochen/ und die-
sem unwissenden Volke deine göttliche Krafft hast zuerkennen gegeben/ und bitte dich demühtig/ er-
halte mich in erkäntnis deiner seligmachenden Warheit zu dem ewigen Leben. Ladisla wahr wegen
dieses Wunders in seinem Gewissen ganz erschlagen/ sahe mit zittern an/ wie abscheulich
der Jude zurissen/ und alle seine Knochen zubrochen wahren/ daß das Mark und Gehirn
unter dem Blute vermischet lag/ und sagete zu Herkules: Lieber Bruder/ ich habe mit mei-
nem ehmaligen schändlichen Gespötte wol verdienet/ daß dein HErr JEsus gleiche straf-
fen über mich kommen liesse; so hilff mir nun unsern Heyland ängstiglich bitten/ daß er
mir meine abschenliche Lästerungen allergnädigst verzeihen möge/ weil ichs nit aus Boß-
heit/ sondern aus Irtuhm getahn habe. Herkules tröstete ihn in seiner Herzensangst; er
solte zwar diese Begebnis wol zu gemüht fassen/ aber nicht zaghafft darüber werden; wäh-
re er gleich vorhin ein Feind Gottes gewesen/ und hätte lästerliche Reden aus unwissen-
heit wieder den Sohn Gottes außgegossen/ währe ihm doch solches schon alles verzihen
und vergeben/ weil er diese seine Sünde bereuete/ und mit rechtschaffener Busse sich hin zu
dem Sündenträger gewendet hätte; nur allein solte er sich hüten/ daß nach einmahl erkan-
ter Warheit er nicht wieder abfiele/ und zum Heydentuhm sich begäbe; alsdann wolte er
ihm seine Seele verpfänden/ das Christus Blut ihn von vorigem schon gesaubert und rein
gewaschen hätte. Ey so wolte ich mich lieber in hundert tausend Stücken zerlegen lassen/
antwortete er/ ehe daß ich meinen Heyland angeben und schänden wolte. Ich lobe deinen
Vorsaz/ sagete Herkules/ und Gott hat ein wolgefallen an demselben/ du must aber deinen
Heyland Herz- und täglich bitten/ daß er dich hier in stärcken/ und die Hand nicht von dir
abzihen wolle/ dann alle bestendigkeit im Glauben rühret nicht aus unser Kraft/ sondern
aus des heiligen Geistes Wirkung her. Den Groß Fürsten und die andere Anwesende traf
ein grausen wegen des Juden Unfalles/ und bekenneten öffentlich/ der Christen Gott wäh-
re in Warheit kein geringer Gott/ daher man ihn nicht schänden/ sondern unter die Zahl
der wirdigsten Götter setzen müste; und solches redeten sie nach ihrer heidnischen Einfalt/
weil sie ihren gefasseten Irtuhm nicht ablegen kunten. Herkules aber nam den Christen
beyseit/ und befahl/ er solte des folgenden Morgens auff gewisse Zeit sich vor dem Schlosse
finden lassen/ und bey dem Bischoffe eine Christliche einfältige Predigt über die Häupt-
lehren/ von Gottes Wesen/ und seiner Barmherzigkeit/ auch von Christus gnugtuhung/
und dann von der Busse und Glauben bestellen/ und zwar wegen seines Gesellen/ der im
Glauben annoch schwach und unwissend/ und erst vor weniger Zeit zum Christentuhm
getreten währe; Er aber wolte mit seinem Diener da gegenwärtig/ das heilige Abendmahl
empfangen. Der Christ/ nahmens Ammonius/ bestellete solches willig/ aber als er des fol-
genden Morgens sehr früh sich nach dem Schlosse verfügete/ den unsern solches anzumel-
den/ ward er von etlichen vermummeten Mannern/ welche aus einer Nebengasse unver-
muhtlich hervor sprungen/ verfolget/ und weil er gerader Füsse wahr/ daß sie ihn nicht er-
haschen kunten/ wurffen sie mit Steinen weidlich auff ihn/ daß er an der rechten Schulter
hart gnug beschädiget ward/ doch entging er ihnen/ kam bey dem Schloßtohr an/ und kla-

gete

Drittes Buch.

einiges anderen Menſchen davon gelauffen ſind. Die Anweſende entſetzeten ſich uͤber die-
ſer Erzaͤhlung/ und gingen mit einander hin/ das Wunder zu ſehen; aber Herkules ſagete
in ſeinem Herzen: Gelobet ſeiſtu mein Heyland/ daß du deines Nahmens Ehre gerochen/ und die-
ſem unwiſſenden Volke deine goͤttliche Krafft haſt zuerkennen gegeben/ und bitte dich demuͤhtig/ er-
halte mich in erkaͤntnis deiner ſeligmachenden Warheit zu dem ewigen Leben. Ladiſla wahr wegen
dieſes Wunders in ſeinem Gewiſſen ganz erſchlagen/ ſahe mit zittern an/ wie abſcheulich
der Jude zuriſſen/ und alle ſeine Knochen zubrochen wahren/ daß das Mark und Gehirn
unter dem Blute vermiſchet lag/ und ſagete zu Herkules: Lieber Bruder/ ich habe mit mei-
nem ehmaligen ſchaͤndlichen Geſpoͤtte wol verdienet/ daß dein HErr JEſus gleiche ſtraf-
fen uͤber mich kommen lieſſe; ſo hilff mir nun unſern Heyland aͤngſtiglich bitten/ daß er
mir meine abſchenliche Laͤſterungen allergnaͤdigſt verzeihen moͤge/ weil ichs nit aus Boß-
heit/ ſondern aus Irtuhm getahn habe. Herkules troͤſtete ihn in ſeiner Herzensangſt; er
ſolte zwar dieſe Begebnis wol zu gemuͤht faſſen/ aber nicht zaghafft daruͤber werden; waͤh-
re er gleich vorhin ein Feind Gottes geweſen/ und haͤtte laͤſterliche Reden aus unwiſſen-
heit wieder den Sohn Gottes außgegoſſen/ waͤhre ihm doch ſolches ſchon alles verzihen
und vergeben/ weil er dieſe ſeine Suͤnde bereuete/ und mit rechtſchaffener Buſſe ſich hin zu
dem Suͤndentraͤger gewendet haͤtte; nur allein ſolte er ſich huͤten/ daß nach einmahl erkan-
ter Warheit er nicht wieder abfiele/ und zum Heydentuhm ſich begaͤbe; alsdann wolte er
ihm ſeine Seele verpfaͤnden/ das Chriſtus Blut ihn von vorigem ſchon geſaubert uñ rein
gewaſchen haͤtte. Ey ſo wolte ich mich lieber in hundert tauſend Stuͤcken zerlegen laſſen/
antwortete er/ ehe daß ich meinen Heyland angeben und ſchaͤnden wolte. Ich lobe deinen
Vorſaz/ ſagete Herkules/ und Gott hat ein wolgefallen an demſelben/ du muſt aber deinen
Heyland Herz- und taͤglich bitten/ daß er dich hier in ſtaͤrcken/ und die Hand nicht von dir
abzihen wolle/ dann alle beſtendigkeit im Glauben ruͤhret nicht aus unſer Kraft/ ſondern
aus des heiligen Geiſtes Wirkung her. Den Groß Fuͤrſten und die andere Anweſende traf
ein grauſen wegen des Juden Unfalles/ und bekenneten oͤffentlich/ der Chriſten Gott waͤh-
re in Warheit kein geringer Gott/ daher man ihn nicht ſchaͤnden/ ſondern unter die Zahl
der wirdigſten Goͤtter ſetzen muͤſte; und ſolches redeten ſie nach ihrer heidniſchen Einfalt/
weil ſie ihren gefaſſeten Irtuhm nicht ablegen kunten. Herkules aber nam den Chriſten
beyſeit/ und befahl/ er ſolte des folgenden Morgens auff gewiſſe Zeit ſich vor dem Schloſſe
finden laſſen/ und bey dem Biſchoffe eine Chriſtliche einfaͤltige Predigt uͤber die Haͤupt-
lehren/ von Gottes Weſen/ und ſeiner Barmherzigkeit/ auch von Chriſtus gnugtuhung/
und dann von der Buſſe und Glauben beſtellen/ und zwar wegen ſeines Geſellen/ der im
Glauben annoch ſchwach und unwiſſend/ und erſt vor weniger Zeit zum Chriſtentuhm
getreten waͤhre; Er aber wolte mit ſeinem Diener da gegenwaͤrtig/ das heilige Abendmahl
empfangen. Der Chriſt/ nahmens Ammonius/ beſtellete ſolches willig/ aber als er des fol-
genden Morgens ſehr fruͤh ſich nach dem Schloſſe verfuͤgete/ den unſern ſolches anzumel-
den/ ward er von etlichen vermummeten Månnern/ welche aus einer Nebengaſſe unver-
muhtlich hervor ſprungen/ verfolget/ und weil er gerader Fuͤſſe wahr/ daß ſie ihn nicht er-
haſchen kunten/ wurffen ſie mit Steinen weidlich auff ihn/ daß er an der rechten Schulter
hart gnug beſchaͤdiget ward/ doch entging er ihnen/ kam bey dem Schloßtohr an/ und kla-

gete

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0726" n="688"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch.</hi></fw><lb/>
einiges anderen Men&#x017F;chen davon gelauffen &#x017F;ind. Die Anwe&#x017F;ende ent&#x017F;etzeten &#x017F;ich u&#x0364;ber die-<lb/>
&#x017F;er Erza&#x0364;hlung/ und gingen mit einander hin/ das Wunder zu &#x017F;ehen; aber Herkules &#x017F;agete<lb/>
in &#x017F;einem Herzen: Gelobet &#x017F;ei&#x017F;tu mein Heyland/ daß du deines Nahmens Ehre gerochen/ und die-<lb/>
&#x017F;em unwi&#x017F;&#x017F;enden Volke deine go&#x0364;ttliche Krafft ha&#x017F;t zuerkennen gegeben/ und bitte dich demu&#x0364;htig/ er-<lb/>
halte mich in erka&#x0364;ntnis deiner &#x017F;eligmachenden Warheit zu dem ewigen Leben. Ladi&#x017F;la wahr wegen<lb/>
die&#x017F;es Wunders in &#x017F;einem Gewi&#x017F;&#x017F;en ganz er&#x017F;chlagen/ &#x017F;ahe mit zittern an/ wie ab&#x017F;cheulich<lb/>
der Jude zuri&#x017F;&#x017F;en/ und alle &#x017F;eine Knochen zubrochen wahren/ daß das Mark und Gehirn<lb/>
unter dem Blute vermi&#x017F;chet lag/ und &#x017F;agete zu Herkules: Lieber Bruder/ ich habe mit mei-<lb/>
nem ehmaligen &#x017F;cha&#x0364;ndlichen Ge&#x017F;po&#x0364;tte wol verdienet/ daß dein HErr JE&#x017F;us gleiche &#x017F;traf-<lb/>
fen u&#x0364;ber mich kommen lie&#x017F;&#x017F;e; &#x017F;o hilff mir nun un&#x017F;ern Heyland a&#x0364;ng&#x017F;tiglich bitten/ daß er<lb/>
mir meine ab&#x017F;chenliche La&#x0364;&#x017F;terungen allergna&#x0364;dig&#x017F;t verzeihen mo&#x0364;ge/ weil ichs nit aus Boß-<lb/>
heit/ &#x017F;ondern aus Irtuhm getahn habe. Herkules tro&#x0364;&#x017F;tete ihn in &#x017F;einer Herzensang&#x017F;t; er<lb/>
&#x017F;olte zwar die&#x017F;e Begebnis wol zu gemu&#x0364;ht fa&#x017F;&#x017F;en/ aber nicht zaghafft daru&#x0364;ber werden; wa&#x0364;h-<lb/>
re er gleich vorhin ein Feind Gottes gewe&#x017F;en/ und ha&#x0364;tte la&#x0364;&#x017F;terliche Reden aus unwi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
heit wieder den Sohn Gottes außgego&#x017F;&#x017F;en/ wa&#x0364;hre ihm doch &#x017F;olches &#x017F;chon alles verzihen<lb/>
und vergeben/ weil er die&#x017F;e &#x017F;eine Su&#x0364;nde bereuete/ und mit recht&#x017F;chaffener Bu&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich hin zu<lb/>
dem Su&#x0364;ndentra&#x0364;ger gewendet ha&#x0364;tte; nur allein &#x017F;olte er &#x017F;ich hu&#x0364;ten/ daß nach einmahl erkan-<lb/>
ter Warheit er nicht wieder abfiele/ und zum Heydentuhm &#x017F;ich bega&#x0364;be; alsdann wolte er<lb/>
ihm &#x017F;eine Seele verpfa&#x0364;nden/ das Chri&#x017F;tus Blut ihn von vorigem &#x017F;chon ge&#x017F;aubert un&#x0303; rein<lb/>
gewa&#x017F;chen ha&#x0364;tte. Ey &#x017F;o wolte ich mich lieber in hundert tau&#x017F;end Stu&#x0364;cken zerlegen la&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
antwortete er/ ehe daß ich meinen Heyland angeben und &#x017F;cha&#x0364;nden wolte. Ich lobe deinen<lb/>
Vor&#x017F;az/ &#x017F;agete Herkules/ und Gott hat ein wolgefallen an dem&#x017F;elben/ du mu&#x017F;t aber deinen<lb/>
Heyland Herz- und ta&#x0364;glich bitten/ daß er dich hier in &#x017F;ta&#x0364;rcken/ und die Hand nicht von dir<lb/>
abzihen wolle/ dann alle be&#x017F;tendigkeit im Glauben ru&#x0364;hret nicht aus un&#x017F;er Kraft/ &#x017F;ondern<lb/>
aus des heiligen Gei&#x017F;tes Wirkung her. Den Groß Fu&#x0364;r&#x017F;ten und die andere Anwe&#x017F;ende traf<lb/>
ein grau&#x017F;en wegen des Juden Unfalles/ und bekenneten o&#x0364;ffentlich/ der Chri&#x017F;ten Gott wa&#x0364;h-<lb/>
re in Warheit kein geringer Gott/ daher man ihn nicht &#x017F;cha&#x0364;nden/ &#x017F;ondern unter die Zahl<lb/>
der wirdig&#x017F;ten Go&#x0364;tter &#x017F;etzen mu&#x0364;&#x017F;te; und &#x017F;olches redeten &#x017F;ie nach ihrer heidni&#x017F;chen Einfalt/<lb/>
weil &#x017F;ie ihren gefa&#x017F;&#x017F;eten Irtuhm nicht ablegen kunten. Herkules aber nam den Chri&#x017F;ten<lb/>
bey&#x017F;eit/ und befahl/ er &#x017F;olte des folgenden Morgens auff gewi&#x017F;&#x017F;e Zeit &#x017F;ich vor dem Schlo&#x017F;&#x017F;e<lb/>
finden la&#x017F;&#x017F;en/ und bey dem Bi&#x017F;choffe eine Chri&#x017F;tliche einfa&#x0364;ltige Predigt u&#x0364;ber die Ha&#x0364;upt-<lb/>
lehren/ von Gottes We&#x017F;en/ und &#x017F;einer Barmherzigkeit/ auch von Chri&#x017F;tus gnugtuhung/<lb/>
und dann von der Bu&#x017F;&#x017F;e und Glauben be&#x017F;tellen/ und zwar wegen &#x017F;eines Ge&#x017F;ellen/ der im<lb/>
Glauben annoch &#x017F;chwach und unwi&#x017F;&#x017F;end/ und er&#x017F;t vor weniger Zeit zum Chri&#x017F;tentuhm<lb/>
getreten wa&#x0364;hre; Er aber wolte mit &#x017F;einem Diener da gegenwa&#x0364;rtig/ das heilige Abendmahl<lb/>
empfangen. Der Chri&#x017F;t/ nahmens Ammonius/ be&#x017F;tellete &#x017F;olches willig/ aber als er des fol-<lb/>
genden Morgens &#x017F;ehr fru&#x0364;h &#x017F;ich nach dem Schlo&#x017F;&#x017F;e verfu&#x0364;gete/ den un&#x017F;ern &#x017F;olches anzumel-<lb/>
den/ ward er von etlichen vermummeten Månnern/ welche aus einer Nebenga&#x017F;&#x017F;e unver-<lb/>
muhtlich hervor &#x017F;prungen/ verfolget/ und weil er gerader Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e wahr/ daß &#x017F;ie ihn nicht er-<lb/>
ha&#x017F;chen kunten/ wurffen &#x017F;ie mit Steinen weidlich auff ihn/ daß er an der rechten Schulter<lb/>
hart gnug be&#x017F;cha&#x0364;diget ward/ doch entging er ihnen/ kam bey dem Schloßtohr an/ und kla-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gete</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[688/0726] Drittes Buch. einiges anderen Menſchen davon gelauffen ſind. Die Anweſende entſetzeten ſich uͤber die- ſer Erzaͤhlung/ und gingen mit einander hin/ das Wunder zu ſehen; aber Herkules ſagete in ſeinem Herzen: Gelobet ſeiſtu mein Heyland/ daß du deines Nahmens Ehre gerochen/ und die- ſem unwiſſenden Volke deine goͤttliche Krafft haſt zuerkennen gegeben/ und bitte dich demuͤhtig/ er- halte mich in erkaͤntnis deiner ſeligmachenden Warheit zu dem ewigen Leben. Ladiſla wahr wegen dieſes Wunders in ſeinem Gewiſſen ganz erſchlagen/ ſahe mit zittern an/ wie abſcheulich der Jude zuriſſen/ und alle ſeine Knochen zubrochen wahren/ daß das Mark und Gehirn unter dem Blute vermiſchet lag/ und ſagete zu Herkules: Lieber Bruder/ ich habe mit mei- nem ehmaligen ſchaͤndlichen Geſpoͤtte wol verdienet/ daß dein HErr JEſus gleiche ſtraf- fen uͤber mich kommen lieſſe; ſo hilff mir nun unſern Heyland aͤngſtiglich bitten/ daß er mir meine abſchenliche Laͤſterungen allergnaͤdigſt verzeihen moͤge/ weil ichs nit aus Boß- heit/ ſondern aus Irtuhm getahn habe. Herkules troͤſtete ihn in ſeiner Herzensangſt; er ſolte zwar dieſe Begebnis wol zu gemuͤht faſſen/ aber nicht zaghafft daruͤber werden; waͤh- re er gleich vorhin ein Feind Gottes geweſen/ und haͤtte laͤſterliche Reden aus unwiſſen- heit wieder den Sohn Gottes außgegoſſen/ waͤhre ihm doch ſolches ſchon alles verzihen und vergeben/ weil er dieſe ſeine Suͤnde bereuete/ und mit rechtſchaffener Buſſe ſich hin zu dem Suͤndentraͤger gewendet haͤtte; nur allein ſolte er ſich huͤten/ daß nach einmahl erkan- ter Warheit er nicht wieder abfiele/ und zum Heydentuhm ſich begaͤbe; alsdann wolte er ihm ſeine Seele verpfaͤnden/ das Chriſtus Blut ihn von vorigem ſchon geſaubert uñ rein gewaſchen haͤtte. Ey ſo wolte ich mich lieber in hundert tauſend Stuͤcken zerlegen laſſen/ antwortete er/ ehe daß ich meinen Heyland angeben und ſchaͤnden wolte. Ich lobe deinen Vorſaz/ ſagete Herkules/ und Gott hat ein wolgefallen an demſelben/ du muſt aber deinen Heyland Herz- und taͤglich bitten/ daß er dich hier in ſtaͤrcken/ und die Hand nicht von dir abzihen wolle/ dann alle beſtendigkeit im Glauben ruͤhret nicht aus unſer Kraft/ ſondern aus des heiligen Geiſtes Wirkung her. Den Groß Fuͤrſten und die andere Anweſende traf ein grauſen wegen des Juden Unfalles/ und bekenneten oͤffentlich/ der Chriſten Gott waͤh- re in Warheit kein geringer Gott/ daher man ihn nicht ſchaͤnden/ ſondern unter die Zahl der wirdigſten Goͤtter ſetzen muͤſte; und ſolches redeten ſie nach ihrer heidniſchen Einfalt/ weil ſie ihren gefaſſeten Irtuhm nicht ablegen kunten. Herkules aber nam den Chriſten beyſeit/ und befahl/ er ſolte des folgenden Morgens auff gewiſſe Zeit ſich vor dem Schloſſe finden laſſen/ und bey dem Biſchoffe eine Chriſtliche einfaͤltige Predigt uͤber die Haͤupt- lehren/ von Gottes Weſen/ und ſeiner Barmherzigkeit/ auch von Chriſtus gnugtuhung/ und dann von der Buſſe und Glauben beſtellen/ und zwar wegen ſeines Geſellen/ der im Glauben annoch ſchwach und unwiſſend/ und erſt vor weniger Zeit zum Chriſtentuhm getreten waͤhre; Er aber wolte mit ſeinem Diener da gegenwaͤrtig/ das heilige Abendmahl empfangen. Der Chriſt/ nahmens Ammonius/ beſtellete ſolches willig/ aber als er des fol- genden Morgens ſehr fruͤh ſich nach dem Schloſſe verfuͤgete/ den unſern ſolches anzumel- den/ ward er von etlichen vermummeten Månnern/ welche aus einer Nebengaſſe unver- muhtlich hervor ſprungen/ verfolget/ und weil er gerader Fuͤſſe wahr/ daß ſie ihn nicht er- haſchen kunten/ wurffen ſie mit Steinen weidlich auff ihn/ daß er an der rechten Schulter hart gnug beſchaͤdiget ward/ doch entging er ihnen/ kam bey dem Schloßtohr an/ und kla- gete

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/726
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 688. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/726>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.