Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch.

nicht ein armer geraubeter Knabe/ von den meinen so weit entfernet/ daß meine Heimfüh-
rung niemande als dem Alwaltigen Gott möglich ist? doch weil unangesehen meines Elen-
des/ mein gnädigster Groß Furst und Herr/ Herr Phraortes mir so hohe Gnade wieder-
fahren lässet/ daß er mich als einen Fürsten hält/ und meine gnädigste Groß Fürstin sich
mir zur Mutter angebohten/ muß ich dann nicht hinwiederumb/ nicht allein deren Durch-
leuchtigkeiten/ sondern auch ihrem wirdigen Sohn die gebühliche Ehre bezeigen? Mein
Fürst beut meiner Unwirdigkeit den liebreichen Bruder Nahmen an: O währe ich in dem
Stande/ daß denselben anzunehmen ich in etwas nur möchte bestand seyn! von Brüder-
licher Bewägung/ die mich zu meinem Fürsten hinreisset/ ist mein Herz auffgequollen/
sol auch in meiner Seele beständig verbleiben/ wann sie schon von dem Leibe als ihrer küm-
merlichen Herberge frey und loß seyn wird; unterdessen aber gönne mir mein Fürst/ bitte
ich sehr/ ihn zum wenigsten nur in anderer Leute Gegenwart gebührlich zu ehren/ daß nicht
durch dessen unterlassung ich von andern unhöfflich angesehen werden/ und daher in ver-
achtung fallen möge; wann als dann meinem werten Fürsten es also gefället/ ihm/ da wir
ohn auffmerker allein seyn/ den süssen Brudernahmen mit der Zungen zuzulegen/ den das
Herz ohn auffhören außruffet/ wil ich gerne und willig gehorsamen. Auff dieses Erbieten
umbfing ihn Arbianes Brüderlich/ und schwuren einer dem andern alle mögliche Träue/
als lange sie an beyden Seiten (welches Herkuliskus nicht ohn Ursach hinzu taht) der wah-
ren Fürstlichen Tugend sich befleissigen würden. Worauff Arbianes einen schweren Seuf-
zen ließ/ und mit trähnen den Augen zu ihm sagete r O mein trauten Brüderchen/ wie äng-
stet sich meine Seele/ daß ich des vermögens nicht bin/ eure Lieferung nach Charas zu hin-
dern; doch werde ich noch mannichen gedanken fassen/ ob ich etwas darzwischen werffen
möchte. Stille stille mein allerliebster Fürst und Bruder/ antwortete er/ und lasset bey Leib
und Leben euch solches Vornehmens nicht gelüsten; dann hat Gott es also beschlossen/ je
warumb solte ich mich dann wegern/ dem grossen Könige mich darzustellen? wer weis/ ob
er nicht noch Mitleiden mit mir hat/ wann er meines Unfals berichtet wird? ist aber alle
Liebe zur Tugend und Erbarkeit in ihm erloschen/ weis ich doch noch ein Mittel mich von
seiner Greuligkeit loßzubrechen. Nicht destoweniger gehe es nach Gottes Willen/ ich
bleibe von Charas nicht hinweg/ nach dem ich einmahl vernommen/ daß eurem H. Vater
einige Gefahr auff meiner nicht-Lieferung stehen könte; daher wird mein Fürst und Bru-
der die Befoderung tuhn/ daß ich eh ist dahin geführet werde; dann je zeitiger ich dahin
komme/ je früher ich diesen lieben Ort besuchen kan. Arbianes wünschete hierauff/ daß er
mit zihen/ und einerley Glük und Gefahr mit ihm gemein haben möchte/ jedoch wolte er
die Tage seiner Anwesenheit nicht kürzen lassen/ die sein H. Vater ihm gestriges tages ver-
sprochen/ gelebete auch der Hoffnung/ er selbst würde ihm diese kurze Zeit seiner Glükselig-
keit gönnen. Machten sich hiemit von ihrem Lager auff/ und gingen nach dem grossen Gast-
Saal/ wo selbst das Frauenzimmer ihr Gespräch von Herkusiskus führete/ und dessen nicht
eins werden kunten/ ob Schönheit/ oder Verstand/ oder Liebe zur Tugend/ oder Freund-
ligkeit/ oder Waffens erfahrenheit/ oder der unüberwindliche Muht am meisten an ihm zu
rühmen währe. Als er zum Gemache hinein trat/ und vor erst der Groß Fürstin/ nachge-
hends Fr. Roxanen und Frl. Barsenen die Hände mit sonderlicher Anmuhtigkeit küssete/

ward

Drittes Buch.

nicht ein armer geraubeter Knabe/ von den meinen ſo weit entfernet/ daß meine Heimfuͤh-
rung niemande als dem Alwaltigen Gott moͤglich iſt? doch weil unangeſehẽ meines Elen-
des/ mein gnaͤdigſter Groß Fůrſt und Herr/ Herr Phraortes mir ſo hohe Gnade wieder-
fahren laͤſſet/ daß er mich als einen Fuͤrſten haͤlt/ und meine gnaͤdigſte Groß Fuͤrſtin ſich
mir zur Mutter angebohten/ muß ich dann nicht hinwiederumb/ nicht allein deren Durch-
leuchtigkeiten/ ſondern auch ihrem wirdigen Sohn die gebuͤhliche Ehre bezeigen? Mein
Fuͤrſt beut meiner Unwirdigkeit den liebreichen Bruder Nahmen an: O waͤhre ich in dem
Stande/ daß denſelben anzunehmen ich in etwas nur moͤchte beſtand ſeyn! von Bruͤder-
licher Bewaͤgung/ die mich zu meinem Fuͤrſten hinreiſſet/ iſt mein Herz auffgequollen/
ſol auch in meiner Seele beſtaͤndig verbleiben/ wann ſie ſchon von dem Leibe als ihrer kuͤm-
merlichen Herberge frey und loß ſeyn wird; unterdeſſen aber goͤnne mir mein Fuͤrſt/ bitte
ich ſehr/ ihn zum wenigſten nuꝛ in anderer Leute Gegenwart gebuͤhrlich zu ehren/ daß nicht
durch deſſen unterlaſſung ich von andern unhoͤfflich angeſehen werden/ und daher in ver-
achtung fallen moͤge; wann als dañ meinem werten Fuͤrſten es alſo gefaͤllet/ ihm/ da wir
ohn auffmerker allein ſeyn/ den ſuͤſſen Brudernahmen mit der Zungen zuzulegen/ den das
Herz ohn auffhoͤren außruffet/ wil ich gerne und willig gehorſamen. Auff dieſes Erbieten
umbfing ihn Arbianes Bruͤderlich/ und ſchwuren einer dem andern alle moͤgliche Traͤue/
als lange ſie an beyden Seiten (welches Herkuliſkus nicht ohn Urſach hinzu taht) der wah-
ren Fuͤrſtlichen Tugend ſich befleiſſigen wuͤrden. Worauff Arbianes einen ſchweren Seuf-
zen ließ/ und mit traͤhnen den Augen zu ihm ſagete ꝛ O mein trauten Bruͤderchen/ wie aͤng-
ſtet ſich meine Seele/ daß ich des vermoͤgens nicht bin/ eure Lieferung nach Charas zu hin-
dern; doch werde ich noch mannichen gedanken faſſen/ ob ich etwas darzwiſchen werffen
moͤchte. Stille ſtille mein allerliebſter Fuͤrſt und Bruder/ antwortete er/ und laſſet bey Leib
und Leben euch ſolches Vornehmens nicht geluͤſten; dann hat Gott es alſo beſchloſſen/ je
warumb ſolte ich mich dann wegern/ dem groſſen Koͤnige mich darzuſtellen? wer weis/ ob
er nicht noch Mitleiden mit mir hat/ wann er meines Unfals berichtet wird? iſt aber alle
Liebe zur Tugend und Erbarkeit in ihm erloſchen/ weis ich doch noch ein Mittel mich von
ſeiner Greuligkeit loßzubrechen. Nicht deſtoweniger gehe es nach Gottes Willen/ ich
bleibe von Charas nicht hinweg/ nach dem ich einmahl vernommen/ daß eurem H. Vater
einige Gefahr auff meiner nicht-Lieferung ſtehen koͤnte; daher wird mein Fuͤrſt und Bru-
der die Befoderung tuhn/ daß ich eh iſt dahin gefuͤhret werde; dann je zeitiger ich dahin
komme/ je fruͤher ich dieſen lieben Ort beſuchen kan. Arbianes wuͤnſchete hierauff/ daß er
mit zihen/ und einerley Gluͤk und Gefahr mit ihm gemein haben moͤchte/ jedoch wolte er
die Tage ſeiner Anweſenheit nicht kuͤrzen laſſen/ die ſein H. Vater ihm geſtriges tages ver-
ſprochen/ gelebete auch der Hoffnung/ er ſelbſt wuͤrde ihm dieſe kurze Zeit ſeiner Gluͤkſelig-
keit goͤnnen. Machten ſich hiemit von ihrem Lager auff/ und gingen nach dem groſſen Gaſt-
Saal/ wo ſelbſt das Frauenzimmer ihr Geſpraͤch von Herkuſiſkus fuͤhrete/ und deſſen nicht
eins werden kunten/ ob Schoͤnheit/ oder Verſtand/ oder Liebe zur Tugend/ oder Freund-
ligkeit/ oder Waffens erfahrenheit/ oder der unuͤberwindliche Muht am meiſten an ihm zu
ruͤhmen waͤhre. Als er zum Gemache hinein trat/ und vor erſt der Groß Fuͤrſtin/ nachge-
hends Fr. Roxanen und Frl. Barſenen die Haͤnde mit ſonderlicher Anmuhtigkeit kuͤſſete/

ward

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0622" n="584"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch.</hi></fw><lb/>
nicht ein armer geraubeter Knabe/ von den meinen &#x017F;o weit entfernet/ daß meine Heimfu&#x0364;h-<lb/>
rung niemande als dem Alwaltigen Gott mo&#x0364;glich i&#x017F;t? doch weil unange&#x017F;ehe&#x0303; meines Elen-<lb/>
des/ mein gna&#x0364;dig&#x017F;ter Groß F&#x016F;r&#x017F;t und Herr/ Herr Phraortes mir &#x017F;o hohe Gnade wieder-<lb/>
fahren la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ daß er mich als einen Fu&#x0364;r&#x017F;ten ha&#x0364;lt/ und meine gna&#x0364;dig&#x017F;te Groß Fu&#x0364;r&#x017F;tin &#x017F;ich<lb/>
mir zur Mutter angebohten/ muß ich dann nicht hinwiederumb/ nicht allein deren Durch-<lb/>
leuchtigkeiten/ &#x017F;ondern auch ihrem wirdigen Sohn die gebu&#x0364;hliche Ehre bezeigen? Mein<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;t beut meiner Unwirdigkeit den liebreichen Bruder Nahmen an: O wa&#x0364;hre ich in dem<lb/>
Stande/ daß den&#x017F;elben anzunehmen ich in etwas nur mo&#x0364;chte be&#x017F;tand &#x017F;eyn! von Bru&#x0364;der-<lb/>
licher Bewa&#x0364;gung/ die mich zu meinem Fu&#x0364;r&#x017F;ten hinrei&#x017F;&#x017F;et/ i&#x017F;t mein Herz auffgequollen/<lb/>
&#x017F;ol auch in meiner Seele be&#x017F;ta&#x0364;ndig verbleiben/ wann &#x017F;ie &#x017F;chon von dem Leibe als ihrer ku&#x0364;m-<lb/>
merlichen Herberge frey und loß &#x017F;eyn wird; unterde&#x017F;&#x017F;en aber go&#x0364;nne mir mein Fu&#x0364;r&#x017F;t/ bitte<lb/>
ich &#x017F;ehr/ ihn zum wenig&#x017F;ten nu&#xA75B; in anderer Leute Gegenwart gebu&#x0364;hrlich zu ehren/ daß nicht<lb/>
durch de&#x017F;&#x017F;en unterla&#x017F;&#x017F;ung ich von andern unho&#x0364;fflich ange&#x017F;ehen werden/ und daher in ver-<lb/>
achtung fallen mo&#x0364;ge; wann als dan&#x0303; meinem werten Fu&#x0364;r&#x017F;ten es al&#x017F;o gefa&#x0364;llet/ ihm/ da wir<lb/>
ohn auffmerker allein &#x017F;eyn/ den &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Brudernahmen mit der Zungen zuzulegen/ den das<lb/>
Herz ohn auffho&#x0364;ren außruffet/ wil ich gerne und willig gehor&#x017F;amen. Auff die&#x017F;es Erbieten<lb/>
umbfing ihn Arbianes Bru&#x0364;derlich/ und &#x017F;chwuren einer dem andern alle mo&#x0364;gliche Tra&#x0364;ue/<lb/>
als lange &#x017F;ie an beyden Seiten (welches Herkuli&#x017F;kus nicht ohn Ur&#x017F;ach hinzu taht) der wah-<lb/>
ren Fu&#x0364;r&#x017F;tlichen Tugend &#x017F;ich beflei&#x017F;&#x017F;igen wu&#x0364;rden. Worauff Arbianes einen &#x017F;chweren Seuf-<lb/>
zen ließ/ und mit tra&#x0364;hnen den Augen zu ihm &#x017F;agete &#xA75B; O mein trauten Bru&#x0364;derchen/ wie a&#x0364;ng-<lb/>
&#x017F;tet &#x017F;ich meine Seele/ daß ich des vermo&#x0364;gens nicht bin/ eure Lieferung nach Charas zu hin-<lb/>
dern; doch werde ich noch mannichen gedanken fa&#x017F;&#x017F;en/ ob ich etwas darzwi&#x017F;chen werffen<lb/>
mo&#x0364;chte. Stille &#x017F;tille mein allerlieb&#x017F;ter Fu&#x0364;r&#x017F;t und Bruder/ antwortete er/ und la&#x017F;&#x017F;et bey Leib<lb/>
und Leben euch &#x017F;olches Vornehmens nicht gelu&#x0364;&#x017F;ten; dann hat Gott es al&#x017F;o be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ je<lb/>
warumb &#x017F;olte ich mich dann wegern/ dem gro&#x017F;&#x017F;en Ko&#x0364;nige mich darzu&#x017F;tellen? wer weis/ ob<lb/>
er nicht noch Mitleiden mit mir hat/ wann er meines Unfals berichtet wird? i&#x017F;t aber alle<lb/>
Liebe zur Tugend und Erbarkeit in ihm erlo&#x017F;chen/ weis ich doch noch ein Mittel mich von<lb/>
&#x017F;einer Greuligkeit loßzubrechen. Nicht de&#x017F;toweniger gehe es nach Gottes Willen/ ich<lb/>
bleibe von Charas nicht hinweg/ nach dem ich einmahl vernommen/ daß eurem H. Vater<lb/>
einige Gefahr auff meiner nicht-Lieferung &#x017F;tehen ko&#x0364;nte; daher wird mein Fu&#x0364;r&#x017F;t und Bru-<lb/>
der die Befoderung tuhn/ daß ich eh i&#x017F;t dahin gefu&#x0364;hret werde; dann je zeitiger ich dahin<lb/>
komme/ je fru&#x0364;her ich die&#x017F;en lieben Ort be&#x017F;uchen kan. Arbianes wu&#x0364;n&#x017F;chete hierauff/ daß er<lb/>
mit zihen/ und einerley Glu&#x0364;k und Gefahr mit ihm gemein haben mo&#x0364;chte/ jedoch wolte er<lb/>
die Tage &#x017F;einer Anwe&#x017F;enheit nicht ku&#x0364;rzen la&#x017F;&#x017F;en/ die &#x017F;ein H. Vater ihm ge&#x017F;triges tages ver-<lb/>
&#x017F;prochen/ gelebete auch der Hoffnung/ er &#x017F;elb&#x017F;t wu&#x0364;rde ihm die&#x017F;e kurze Zeit &#x017F;einer Glu&#x0364;k&#x017F;elig-<lb/>
keit go&#x0364;nnen. Machten &#x017F;ich hiemit von ihrem Lager auff/ und gingen nach dem gro&#x017F;&#x017F;en Ga&#x017F;t-<lb/>
Saal/ wo &#x017F;elb&#x017F;t das Frauenzimmer ihr Ge&#x017F;pra&#x0364;ch von Herku&#x017F;i&#x017F;kus fu&#x0364;hrete/ und de&#x017F;&#x017F;en nicht<lb/>
eins werden kunten/ ob Scho&#x0364;nheit/ oder Ver&#x017F;tand/ oder Liebe zur Tugend/ oder Freund-<lb/>
ligkeit/ oder Waffens erfahrenheit/ oder der unu&#x0364;berwindliche Muht am mei&#x017F;ten an ihm zu<lb/>
ru&#x0364;hmen wa&#x0364;hre. Als er zum Gemache hinein trat/ und vor er&#x017F;t der Groß Fu&#x0364;r&#x017F;tin/ nachge-<lb/>
hends Fr. Roxanen und Frl. Bar&#x017F;enen die Ha&#x0364;nde mit &#x017F;onderlicher Anmuhtigkeit ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;ete/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ward</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[584/0622] Drittes Buch. nicht ein armer geraubeter Knabe/ von den meinen ſo weit entfernet/ daß meine Heimfuͤh- rung niemande als dem Alwaltigen Gott moͤglich iſt? doch weil unangeſehẽ meines Elen- des/ mein gnaͤdigſter Groß Fůrſt und Herr/ Herr Phraortes mir ſo hohe Gnade wieder- fahren laͤſſet/ daß er mich als einen Fuͤrſten haͤlt/ und meine gnaͤdigſte Groß Fuͤrſtin ſich mir zur Mutter angebohten/ muß ich dann nicht hinwiederumb/ nicht allein deren Durch- leuchtigkeiten/ ſondern auch ihrem wirdigen Sohn die gebuͤhliche Ehre bezeigen? Mein Fuͤrſt beut meiner Unwirdigkeit den liebreichen Bruder Nahmen an: O waͤhre ich in dem Stande/ daß denſelben anzunehmen ich in etwas nur moͤchte beſtand ſeyn! von Bruͤder- licher Bewaͤgung/ die mich zu meinem Fuͤrſten hinreiſſet/ iſt mein Herz auffgequollen/ ſol auch in meiner Seele beſtaͤndig verbleiben/ wann ſie ſchon von dem Leibe als ihrer kuͤm- merlichen Herberge frey und loß ſeyn wird; unterdeſſen aber goͤnne mir mein Fuͤrſt/ bitte ich ſehr/ ihn zum wenigſten nuꝛ in anderer Leute Gegenwart gebuͤhrlich zu ehren/ daß nicht durch deſſen unterlaſſung ich von andern unhoͤfflich angeſehen werden/ und daher in ver- achtung fallen moͤge; wann als dañ meinem werten Fuͤrſten es alſo gefaͤllet/ ihm/ da wir ohn auffmerker allein ſeyn/ den ſuͤſſen Brudernahmen mit der Zungen zuzulegen/ den das Herz ohn auffhoͤren außruffet/ wil ich gerne und willig gehorſamen. Auff dieſes Erbieten umbfing ihn Arbianes Bruͤderlich/ und ſchwuren einer dem andern alle moͤgliche Traͤue/ als lange ſie an beyden Seiten (welches Herkuliſkus nicht ohn Urſach hinzu taht) der wah- ren Fuͤrſtlichen Tugend ſich befleiſſigen wuͤrden. Worauff Arbianes einen ſchweren Seuf- zen ließ/ und mit traͤhnen den Augen zu ihm ſagete ꝛ O mein trauten Bruͤderchen/ wie aͤng- ſtet ſich meine Seele/ daß ich des vermoͤgens nicht bin/ eure Lieferung nach Charas zu hin- dern; doch werde ich noch mannichen gedanken faſſen/ ob ich etwas darzwiſchen werffen moͤchte. Stille ſtille mein allerliebſter Fuͤrſt und Bruder/ antwortete er/ und laſſet bey Leib und Leben euch ſolches Vornehmens nicht geluͤſten; dann hat Gott es alſo beſchloſſen/ je warumb ſolte ich mich dann wegern/ dem groſſen Koͤnige mich darzuſtellen? wer weis/ ob er nicht noch Mitleiden mit mir hat/ wann er meines Unfals berichtet wird? iſt aber alle Liebe zur Tugend und Erbarkeit in ihm erloſchen/ weis ich doch noch ein Mittel mich von ſeiner Greuligkeit loßzubrechen. Nicht deſtoweniger gehe es nach Gottes Willen/ ich bleibe von Charas nicht hinweg/ nach dem ich einmahl vernommen/ daß eurem H. Vater einige Gefahr auff meiner nicht-Lieferung ſtehen koͤnte; daher wird mein Fuͤrſt und Bru- der die Befoderung tuhn/ daß ich eh iſt dahin gefuͤhret werde; dann je zeitiger ich dahin komme/ je fruͤher ich dieſen lieben Ort beſuchen kan. Arbianes wuͤnſchete hierauff/ daß er mit zihen/ und einerley Gluͤk und Gefahr mit ihm gemein haben moͤchte/ jedoch wolte er die Tage ſeiner Anweſenheit nicht kuͤrzen laſſen/ die ſein H. Vater ihm geſtriges tages ver- ſprochen/ gelebete auch der Hoffnung/ er ſelbſt wuͤrde ihm dieſe kurze Zeit ſeiner Gluͤkſelig- keit goͤnnen. Machten ſich hiemit von ihrem Lager auff/ und gingen nach dem groſſen Gaſt- Saal/ wo ſelbſt das Frauenzimmer ihr Geſpraͤch von Herkuſiſkus fuͤhrete/ und deſſen nicht eins werden kunten/ ob Schoͤnheit/ oder Verſtand/ oder Liebe zur Tugend/ oder Freund- ligkeit/ oder Waffens erfahrenheit/ oder der unuͤberwindliche Muht am meiſten an ihm zu ruͤhmen waͤhre. Als er zum Gemache hinein trat/ und vor erſt der Groß Fuͤrſtin/ nachge- hends Fr. Roxanen und Frl. Barſenen die Haͤnde mit ſonderlicher Anmuhtigkeit kuͤſſete/ ward

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/622
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 584. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/622>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.