Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anderes Buch.

te Herberge zuzeigen/ da er um sein baares Geld zehren/ und mit zwey Pferden und einem
Diener Unterhalt haben könte. Mein Herr/ antwortete dieser/ ich nehme selber gerne gute
Leute ein/ wann ich weiß/ aus was Landes Art sie sind/ und die mit vorlieb nehmen können.
Und als Valikules hierauff anzeigete/ daß sie Römisch/ und etliche Tage sich hieselbst auff-
zuhalten bedacht währen/ sagete er zu ihnen: So kehren die Herren nur kühnlich bey mir
ein/ und nehmen mit andern Gästen vor gut/ da es ihnen beliebet. Führete sie selbst mit sich
in sein Hauß/ und hieß sie wilkommen seyn. Es wahren zwölff hübsche Jünglinge alda bey
einander/ die in köstlichen Kleidern auffzogen/ und in Höfligkeit wol abgerichtet wahren;
Diese verwunderten sich des fremden Gastes/ und woher ein so überaus schöner ausehnli-
cher Jüngling kähme; Daß er kein gebohrner Grieche wahr/ gab die Zunge an den Tag;
Dann ob er zwar die Sprache fertig und ohn Anstoß redete/ nach Art und Renligkeit der
Gelehrten/ so dauchte sie doch die Ausrede etwas schärffer seyn als des Landes Art mit sich
brachte. Aus seinen Sitten urteileten sie bald/ daß er nicht unter gemeinen Leuten auffer-
zogen wahr/ wiewol seine Kleider etwz geringer/ doch ritterlich schienen; eh[r]eten ihn auch
daher nicht umb das geringste minder. Valikules stellete sich gegen sie alle gleiche freund-
lich; und gewan ihre Herzen/ daß ein jeder mit ihm sprachen/ und der näheste um ihn seyn
wolte. Bey der Mahlzeit huben sie eine gelehrte Unterredung an/ massen sie zu Athen etli-
che Jahr den freyen Künsten obgelegen wahren/ und brachte einer diese Frage vor: wie es
die Vernunfft-Geister (welche sie intelligentias nenneten) anschlügen/ wann sie die grosse
Himmels Kugel umtrieben. Bald ließ ein ander hören/ ob drey unterschiedliche/ oder nur
eine einzige Seele in des Menschen Leibe währe. Ein ander stieg mit höhern Sachen auf;
Worinnen des Menschen höchstes Gut bestünde; Obs in wolzugelassener Seelen Wol-
lust; oder in der Ehre; oder in der Wissenschafft und Fertigkeit/ oder Besitz der Tugend;
oder aber im Gebrauch der Tugend zu gründen währe; Und hatten sie von solchen Fragen
ein weitläufftiges Geplauder; Dieser foderte von seinem Gegener eine gewisse Schluß-
rede; Jener brachte sie auff die Bahn/ und ließ sich verlauten/ sie stünde auff allerdinge ge-
wissen Füssen/ so daß sie unhintertrieblich währe. Valikules saß und hörete ihrer Zänke-
rey geduldig zu/ sahe wol/ daß sie geschikter wahren von der Tugend zu reden/ als nach de-
ren Anweisung zu leben; biß endlich der eine ihn in seiner Streitigkeit zum Scheidsman
wählete/ und also anfing: Mein Herr/ ich bitte freundlich/ er wolle sich belieben lassen/ unse-
re Uneinigkeit durch einen Vernunfft-Machtspruch beyzulegen/ weil mir nicht zweifelt/ er
darzu gnugsam gelehret sey. Mein Herr/ antwortete er; hierzu befinde ich mich nicht ge-
schikt genug/ massen ich meine Jugend in dergleichen Sachen nicht angewendet/ sondern/
nachdem ich das XVI de Jahr erreichet/ habe ich das Pferd beschritten und die Waffen an-
gelegt/ auch darinnen schon zimliche Püffe ausgehalten; jedoch währe mirs sehr leid ge-
wesen/ daß ich die Bücher solte unter die Bank geworffen haben/ ob mir gleich viel Hin-
derniß vorgefallen ist/ dieselbe nach willen zugebrauchen; Wann nun meine Herrenleiden
können/ daß ich als eine Gans unter den Schwanen/ oder wie ein Sperling bey den Ler-
chen mit schnattere oder zwitzere/ wil ich/ umb die Zeit zuvertreiben/ ihnen gerne zu willen
seyn. Drey vorgebrachte Fragen habe ich/ wo mir recht ist/ angehöret; Vorerst/ auff was
weise die Engel sich mit der Himmelskugel geberden/ wann sie dieselbe umzutreiben bemü-

het

Anderes Buch.

te Herberge zuzeigen/ da er um ſein baares Geld zehren/ und mit zwey Pferden und einem
Diener Unterhalt haben koͤnte. Mein Herr/ antwortete dieſer/ ich nehme ſelber gerne gute
Leute ein/ wann ich weiß/ aus was Landes Art ſie ſind/ und die mit vorlieb nehmen koͤnnen.
Und als Valikules hierauff anzeigete/ daß ſie Roͤmiſch/ und etliche Tage ſich hieſelbſt auff-
zuhalten bedacht waͤhren/ ſagete er zu ihnen: So kehren die Herren nur kuͤhnlich bey mir
ein/ und nehmen mit andern Gaͤſten vor gut/ da es ihnen beliebet. Fuͤhrete ſie ſelbſt mit ſich
in ſein Hauß/ und hieß ſie wilkommen ſeyn. Es wahren zwoͤlff huͤbſche Juͤnglinge alda bey
einander/ die in koͤſtlichen Kleidern auffzogen/ und in Hoͤfligkeit wol abgerichtet wahren;
Dieſe verwunderten ſich des fremden Gaſtes/ und woher ein ſo uͤberaus ſchoͤner auſehnli-
cher Juͤngling kaͤhme; Daß er kein gebohrner Grieche wahr/ gab die Zunge an den Tag;
Dann ob er zwar die Sprache fertig und ohn Anſtoß redete/ nach Art und Renligkeit der
Gelehrten/ ſo dauchte ſie doch die Ausrede etwas ſchaͤrffer ſeyn als des Landes Art mit ſich
brachte. Aus ſeinen Sitten urteileten ſie bald/ daß er nicht unter gemeinen Leuten auffer-
zogen wahr/ wiewol ſeine Kleider etwz geringer/ doch ritterlich ſchienen; eh[r]eten ihn auch
daher nicht umb das geringſte minder. Valikules ſtellete ſich gegen ſie alle gleiche freund-
lich; und gewan ihre Herzen/ daß ein jeder mit ihm ſprachen/ und der naͤheſte um ihn ſeyn
wolte. Bey der Mahlzeit huben ſie eine gelehrte Unterredung an/ maſſen ſie zu Athen etli-
che Jahr den freyen Kuͤnſten obgelegen wahren/ und brachte einer dieſe Frage vor: wie es
die Vernunfft-Geiſter (welche ſie intelligentias nenneten) anſchluͤgen/ wann ſie die groſſe
Himmels Kugel umtrieben. Bald ließ ein ander hoͤren/ ob drey unterſchiedliche/ oder nur
eine einzige Seele in des Menſchen Leibe waͤhre. Ein ander ſtieg mit hoͤhern Sachen auf;
Worinnen des Menſchen hoͤchſtes Gut beſtuͤnde; Obs in wolzugelaſſener Seelen Wol-
luſt; oder in der Ehre; oder in der Wiſſenſchafft und Fertigkeit/ oder Beſitz der Tugend;
oder aber im Gebrauch der Tugend zu gruͤnden waͤhre; Und hatten ſie von ſolchen Fragen
ein weitlaͤufftiges Geplauder; Dieſer foderte von ſeinem Gegener eine gewiſſe Schluß-
rede; Jener brachte ſie auff die Bahn/ und ließ ſich verlauten/ ſie ſtuͤnde auff allerdinge ge-
wiſſen Fuͤſſen/ ſo daß ſie unhintertrieblich waͤhre. Valikules ſaß und hoͤrete ihrer Zaͤnke-
rey geduldig zu/ ſahe wol/ daß ſie geſchikter wahren von der Tugend zu reden/ als nach de-
ren Anweiſung zu leben; biß endlich der eine ihn in ſeiner Streitigkeit zum Scheidsman
waͤhlete/ und alſo anfing: Mein Herr/ ich bitte freundlich/ er wolle ſich belieben laſſen/ unſe-
re Uneinigkeit durch einen Vernunfft-Machtſpruch beyzulegen/ weil mir nicht zweifelt/ er
darzu gnugſam gelehret ſey. Mein Herr/ antwortete er; hierzu befinde ich mich nicht ge-
ſchikt genug/ maſſen ich meine Jugend in dergleichen Sachen nicht angewendet/ ſondern/
nachdem ich das XVI de Jahr erreichet/ habe ich das Pferd beſchritten und die Waffen an-
gelegt/ auch darinnen ſchon zimliche Puͤffe ausgehalten; jedoch waͤhre mirs ſehr leid ge-
weſen/ daß ich die Buͤcher ſolte unter die Bank geworffen haben/ ob mir gleich viel Hin-
derniß vorgefallen iſt/ dieſelbe nach willen zugebrauchen; Wann nun meine Herrenleiden
koͤnnen/ daß ich als eine Gans unter den Schwanen/ oder wie ein Sperling bey den Ler-
chen mit ſchnattere oder zwitzere/ wil ich/ umb die Zeit zuvertreiben/ ihnen gerne zu willen
ſeyn. Drey vorgebrachte Fragen habe ich/ wo mir recht iſt/ angehoͤret; Vorerſt/ auff was
weiſe die Engel ſich mit der Himmelskugel geberden/ wann ſie dieſelbe umzutreiben bemuͤ-

het

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0344" n="306"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anderes Buch.</hi></fw><lb/>
te Herberge zuzeigen/ da er um &#x017F;ein baares Geld zehren/ und mit zwey Pferden und einem<lb/>
Diener Unterhalt haben ko&#x0364;nte. Mein Herr/ antwortete die&#x017F;er/ ich nehme &#x017F;elber gerne gute<lb/>
Leute ein/ wann ich weiß/ aus was Landes Art &#x017F;ie &#x017F;ind/ und die mit vorlieb nehmen ko&#x0364;nnen.<lb/>
Und als Valikules hierauff anzeigete/ daß &#x017F;ie Ro&#x0364;mi&#x017F;ch/ und etliche Tage &#x017F;ich hie&#x017F;elb&#x017F;t auff-<lb/>
zuhalten bedacht wa&#x0364;hren/ &#x017F;agete er zu ihnen: So kehren die Herren nur ku&#x0364;hnlich bey mir<lb/>
ein/ und nehmen mit andern Ga&#x0364;&#x017F;ten vor gut/ da es ihnen beliebet. Fu&#x0364;hrete &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t mit &#x017F;ich<lb/>
in &#x017F;ein Hauß/ und hieß &#x017F;ie wilkommen &#x017F;eyn. Es wahren zwo&#x0364;lff hu&#x0364;b&#x017F;che Ju&#x0364;nglinge alda bey<lb/>
einander/ die in ko&#x0364;&#x017F;tlichen Kleidern auffzogen/ und in Ho&#x0364;fligkeit wol abgerichtet wahren;<lb/>
Die&#x017F;e verwunderten &#x017F;ich des fremden Ga&#x017F;tes/ und woher ein &#x017F;o u&#x0364;beraus &#x017F;cho&#x0364;ner au&#x017F;ehnli-<lb/>
cher Ju&#x0364;ngling ka&#x0364;hme; Daß er kein gebohrner Grieche wahr/ gab die Zunge an den Tag;<lb/>
Dann ob er zwar die Sprache fertig und ohn An&#x017F;toß redete/ nach Art und Renligkeit der<lb/>
Gelehrten/ &#x017F;o dauchte &#x017F;ie doch die Ausrede etwas &#x017F;cha&#x0364;rffer &#x017F;eyn als des Landes Art mit &#x017F;ich<lb/>
brachte. Aus &#x017F;einen Sitten urteileten &#x017F;ie bald/ daß er nicht unter gemeinen Leuten auffer-<lb/>
zogen wahr/ wiewol &#x017F;eine Kleider etwz geringer/ doch ritterlich &#x017F;chienen; eh<supplied>r</supplied>eten ihn auch<lb/>
daher nicht umb das gering&#x017F;te minder. Valikules &#x017F;tellete &#x017F;ich gegen &#x017F;ie alle gleiche freund-<lb/>
lich; und gewan ihre Herzen/ daß ein jeder mit ihm &#x017F;prachen/ und der na&#x0364;he&#x017F;te um ihn &#x017F;eyn<lb/>
wolte. Bey der Mahlzeit huben &#x017F;ie eine gelehrte Unterredung an/ ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie zu Athen etli-<lb/>
che Jahr den freyen Ku&#x0364;n&#x017F;ten obgelegen wahren/ und brachte einer die&#x017F;e Frage vor: wie es<lb/>
die Vernunfft-Gei&#x017F;ter (welche &#x017F;ie <hi rendition="#aq">intelligentias</hi> nenneten) an&#x017F;chlu&#x0364;gen/ wann &#x017F;ie die gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Himmels Kugel umtrieben. Bald ließ ein ander ho&#x0364;ren/ ob drey unter&#x017F;chiedliche/ oder nur<lb/>
eine einzige Seele in des Men&#x017F;chen Leibe wa&#x0364;hre. Ein ander &#x017F;tieg mit ho&#x0364;hern Sachen auf;<lb/>
Worinnen des Men&#x017F;chen ho&#x0364;ch&#x017F;tes Gut be&#x017F;tu&#x0364;nde; Obs in wolzugela&#x017F;&#x017F;ener Seelen Wol-<lb/>
lu&#x017F;t; oder in der Ehre; oder in der Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft und Fertigkeit/ oder Be&#x017F;itz der Tugend;<lb/>
oder aber im Gebrauch der Tugend zu gru&#x0364;nden wa&#x0364;hre; Und hatten &#x017F;ie von &#x017F;olchen Fragen<lb/>
ein weitla&#x0364;ufftiges Geplauder; Die&#x017F;er foderte von &#x017F;einem Gegener eine gewi&#x017F;&#x017F;e Schluß-<lb/>
rede; Jener brachte &#x017F;ie auff die Bahn/ und ließ &#x017F;ich verlauten/ &#x017F;ie &#x017F;tu&#x0364;nde auff allerdinge ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o daß &#x017F;ie unhintertrieblich wa&#x0364;hre. Valikules &#x017F;aß und ho&#x0364;rete ihrer Za&#x0364;nke-<lb/>
rey geduldig zu/ &#x017F;ahe wol/ daß &#x017F;ie ge&#x017F;chikter wahren von der Tugend zu reden/ als nach de-<lb/>
ren Anwei&#x017F;ung zu leben; biß endlich der eine ihn in &#x017F;einer Streitigkeit zum Scheidsman<lb/>
wa&#x0364;hlete/ und al&#x017F;o anfing: Mein Herr/ ich bitte freundlich/ er wolle &#x017F;ich belieben la&#x017F;&#x017F;en/ un&#x017F;e-<lb/>
re Uneinigkeit durch einen Vernunfft-Macht&#x017F;pruch beyzulegen/ weil mir nicht zweifelt/ er<lb/>
darzu gnug&#x017F;am gelehret &#x017F;ey. Mein Herr/ antwortete er; hierzu befinde ich mich nicht ge-<lb/>
&#x017F;chikt genug/ ma&#x017F;&#x017F;en ich meine Jugend in dergleichen Sachen nicht angewendet/ &#x017F;ondern/<lb/>
nachdem ich das <hi rendition="#aq">XVI</hi> de Jahr erreichet/ habe ich das Pferd be&#x017F;chritten und die Waffen an-<lb/>
gelegt/ auch darinnen &#x017F;chon zimliche Pu&#x0364;ffe ausgehalten; jedoch wa&#x0364;hre mirs &#x017F;ehr leid ge-<lb/>
we&#x017F;en/ daß ich die Bu&#x0364;cher &#x017F;olte unter die Bank geworffen haben/ ob mir gleich viel Hin-<lb/>
derniß vorgefallen i&#x017F;t/ die&#x017F;elbe nach willen zugebrauchen; Wann nun meine Herrenleiden<lb/>
ko&#x0364;nnen/ daß ich als eine Gans unter den Schwanen/ oder wie ein Sperling bey den Ler-<lb/>
chen mit &#x017F;chnattere oder zwitzere/ wil ich/ umb die Zeit zuvertreiben/ ihnen gerne zu willen<lb/>
&#x017F;eyn. Drey vorgebrachte Fragen habe ich/ wo mir recht i&#x017F;t/ angeho&#x0364;ret; Vorer&#x017F;t/ auff was<lb/>
wei&#x017F;e die Engel &#x017F;ich mit der Himmelskugel geberden/ wann &#x017F;ie die&#x017F;elbe umzutreiben bemu&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">het</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[306/0344] Anderes Buch. te Herberge zuzeigen/ da er um ſein baares Geld zehren/ und mit zwey Pferden und einem Diener Unterhalt haben koͤnte. Mein Herr/ antwortete dieſer/ ich nehme ſelber gerne gute Leute ein/ wann ich weiß/ aus was Landes Art ſie ſind/ und die mit vorlieb nehmen koͤnnen. Und als Valikules hierauff anzeigete/ daß ſie Roͤmiſch/ und etliche Tage ſich hieſelbſt auff- zuhalten bedacht waͤhren/ ſagete er zu ihnen: So kehren die Herren nur kuͤhnlich bey mir ein/ und nehmen mit andern Gaͤſten vor gut/ da es ihnen beliebet. Fuͤhrete ſie ſelbſt mit ſich in ſein Hauß/ und hieß ſie wilkommen ſeyn. Es wahren zwoͤlff huͤbſche Juͤnglinge alda bey einander/ die in koͤſtlichen Kleidern auffzogen/ und in Hoͤfligkeit wol abgerichtet wahren; Dieſe verwunderten ſich des fremden Gaſtes/ und woher ein ſo uͤberaus ſchoͤner auſehnli- cher Juͤngling kaͤhme; Daß er kein gebohrner Grieche wahr/ gab die Zunge an den Tag; Dann ob er zwar die Sprache fertig und ohn Anſtoß redete/ nach Art und Renligkeit der Gelehrten/ ſo dauchte ſie doch die Ausrede etwas ſchaͤrffer ſeyn als des Landes Art mit ſich brachte. Aus ſeinen Sitten urteileten ſie bald/ daß er nicht unter gemeinen Leuten auffer- zogen wahr/ wiewol ſeine Kleider etwz geringer/ doch ritterlich ſchienen; ehreten ihn auch daher nicht umb das geringſte minder. Valikules ſtellete ſich gegen ſie alle gleiche freund- lich; und gewan ihre Herzen/ daß ein jeder mit ihm ſprachen/ und der naͤheſte um ihn ſeyn wolte. Bey der Mahlzeit huben ſie eine gelehrte Unterredung an/ maſſen ſie zu Athen etli- che Jahr den freyen Kuͤnſten obgelegen wahren/ und brachte einer dieſe Frage vor: wie es die Vernunfft-Geiſter (welche ſie intelligentias nenneten) anſchluͤgen/ wann ſie die groſſe Himmels Kugel umtrieben. Bald ließ ein ander hoͤren/ ob drey unterſchiedliche/ oder nur eine einzige Seele in des Menſchen Leibe waͤhre. Ein ander ſtieg mit hoͤhern Sachen auf; Worinnen des Menſchen hoͤchſtes Gut beſtuͤnde; Obs in wolzugelaſſener Seelen Wol- luſt; oder in der Ehre; oder in der Wiſſenſchafft und Fertigkeit/ oder Beſitz der Tugend; oder aber im Gebrauch der Tugend zu gruͤnden waͤhre; Und hatten ſie von ſolchen Fragen ein weitlaͤufftiges Geplauder; Dieſer foderte von ſeinem Gegener eine gewiſſe Schluß- rede; Jener brachte ſie auff die Bahn/ und ließ ſich verlauten/ ſie ſtuͤnde auff allerdinge ge- wiſſen Fuͤſſen/ ſo daß ſie unhintertrieblich waͤhre. Valikules ſaß und hoͤrete ihrer Zaͤnke- rey geduldig zu/ ſahe wol/ daß ſie geſchikter wahren von der Tugend zu reden/ als nach de- ren Anweiſung zu leben; biß endlich der eine ihn in ſeiner Streitigkeit zum Scheidsman waͤhlete/ und alſo anfing: Mein Herr/ ich bitte freundlich/ er wolle ſich belieben laſſen/ unſe- re Uneinigkeit durch einen Vernunfft-Machtſpruch beyzulegen/ weil mir nicht zweifelt/ er darzu gnugſam gelehret ſey. Mein Herr/ antwortete er; hierzu befinde ich mich nicht ge- ſchikt genug/ maſſen ich meine Jugend in dergleichen Sachen nicht angewendet/ ſondern/ nachdem ich das XVI de Jahr erreichet/ habe ich das Pferd beſchritten und die Waffen an- gelegt/ auch darinnen ſchon zimliche Puͤffe ausgehalten; jedoch waͤhre mirs ſehr leid ge- weſen/ daß ich die Buͤcher ſolte unter die Bank geworffen haben/ ob mir gleich viel Hin- derniß vorgefallen iſt/ dieſelbe nach willen zugebrauchen; Wann nun meine Herrenleiden koͤnnen/ daß ich als eine Gans unter den Schwanen/ oder wie ein Sperling bey den Ler- chen mit ſchnattere oder zwitzere/ wil ich/ umb die Zeit zuvertreiben/ ihnen gerne zu willen ſeyn. Drey vorgebrachte Fragen habe ich/ wo mir recht iſt/ angehoͤret; Vorerſt/ auff was weiſe die Engel ſich mit der Himmelskugel geberden/ wann ſie dieſelbe umzutreiben bemuͤ- het

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/344
Zitationshilfe:	Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules01_1659/344>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.