Brehm, Alfred Edmund: Illustrirtes Thierleben. Bd. 2. Hildburghausen, 1865.

Die Kamele. — Das einhöckerige Kamel oder das Dromedar.

Wohlgeruch erſcheinen läßt, daß es das Ohr durch ſein Gebrüll ebenſo martert, wie die Naſe durch
ſeinen Geſtank oder das Auge durch den gezwungenen Anblick ſeines unſäglich dumm ausſehen-
den Kopfes auf dem langen Straußenhalſe, gehört nicht hierher; daß es aber mit Bewußtſein dem
Willen ſeines Herrn jederzeit entgegenhandelt, Das iſt es, was es in meinen Augen ſo tief ſtellt. Jch
habe auf allen meinen Reiſen in Afrika unter den Tauſenden von Kamelen, die ich beobachten konnte,
nur ein einziges geſehen, welches eine gewiſſe Anhänglichkeit an ſeinen Herrn zeigte; alle übrigen
arbeiteten gezwungen zum Vortheile des Menſchen.

Die einzige Eigenſchaft, in welcher das Kamel groß iſt, dürfte ſeine Freßgier ſein; in ihr
gehen alle geiſtigen Eigenſchaften unter. Sein Verſtand iſt ungemein gering. Es zeigt, ungereizt,
keine Liebe und keinen Haß, ſondern blos Gleichgiltigkeit gegen Alles, mit Ausnahme des Futters
und ſeines Jungen. Gereizt wird es, ſobald es ſich anſtrengen, ſobald es arbeiten ſoll; hilft ihm
ſeine Wuth Nichts, dann fügt es ſich mit derſelben Gleichgiltigkeit in die Arbeit, wie in alles
Uebrige. Jm Augenblicke ſeiner Wuth iſt es aber äußerſt boshaft und wirklich gefährlich. Wahrhaft
abſcheulich iſt ſeine grenzenloſe Feigheit. Das Gebrüll eines Löwen zerſprengt augenblicklich die
Karavane; jedes Kamel wirft ſofort ſeine Laſt ab und ſtürzt davon. Das Heulen einer Hiäne
beunruhigt das muthloſe Vieh außerordentlich; ein Affe, ein Hund, eine Eidechſe ſind ihm ent-
ſetzliche Geſchöpfe. Jch kenne kein anderes Thier, mit welchem es in Freundſchaft lebt. Der Eſel
ſcheint ſich ziemlich gut mit ihm zu vertragen: von beſonderer Freundſchaft zum Kamel kann aber
auch bei ihm keine Rede ſein; das Roß ſcheint in ihm das widerwärtigſte aller Thiere zu erblicken.
Seinerſeits ſcheint das Kamel die übrigen Thiere mit demſelben Mißmuthe anzuſehen, mit dem es
den Menſchen betrachtet.

Doch die häßlichſte Untugend des Kamels iſt unzweifelhaft ſeine Störrigkeit. Man muß ein
Kamel tagelang geritten haben, um dieſe Untugend in ihrer ganzen, entſetzlichen Ausdehnung kennen
gelernt zu haben. Der Anfänger im Kamelreiten hat mit dem Aufſteigen und dem Sicherhalten im
Sattel genug zu thun; ſowie das Ther ſtörriſch wird, iſt es zu Ende mit allem Reiten. Dann
gehört ein Ausgelernter in den Sattel. Das Aufſteigen hat ſeine Schwierigkeiten. Der Reiter
muß mit kühnem Sprunge in den Sattel ſpringen und hat anfangs bedacht zu ſein, um ſich feſtzu-
ſetzen. Dieſen Augenblick benutzt das Thier, um allerlei Unthaten auszuführen. Der Reiter will
ſich nach Süden hinwenden — er darf überzeugt ſein, daß das Kamel nach Norden ſich richtet; er
will traben — das Kamel geht Schritt; er will es im Schritt gehen laſſen — es geht mit ihm
durch! Und wehe ihm, wenn er nicht erdentlich reiten, wehe ihm, wenn er das Vieh nicht zügeln
kann! Er ziehe den Zaum an, ſoviel er will, er reiße den Kopf zurück, daß die Schnauze ſenkrecht
nach oben ſteht, das Kamel wird um ſo toller davon ſtampfen. Und nun mag er ſich feſtſetzen und ſich
wahren, damit ihn ſein Reitthier nicht nach vorn hin aus dem Sattel wirft, und er dabei auf den
Hals deſſelben zu ſitzen kommt! Das liebenswürdige und tugendreiche Weſen iſt viel zu ernſt, als
daß es ein ſolches Zuwiderhandeln aller Regeln höherer Reitkunſt als Scherz oder Berſehen hin-
nehmen ſollte! Die nichtswürdige Behandlung, welche es ſeit ſeiner Zähmung von dem Menſchen
erdulden mußte, hat ſeinen urſprünglich unzweifelhaft edlen und großen Charakter mürriſch und
unduldſam gemacht. Es ſieht das Ungeſchick des Reiters von der ungünſtigſten Seite an, als
Unbilliges, welches „kein edles Herz erträgt‟, und ſucht ſich nach Kräften dagegen zu wehren. Ein
Schrei der Wuth entringt ſich ſeinen nicht gerade anmuthigen Lippen, dann raſt es zornig davon.
Die auf dem Sattel liegenden und an ihm hängenden Teppiche, Trinkſchläuche, Waffen ꝛc. werden
herabgeſchleudert, und der Reiter folgt ſeinen Geräthſchaften zuletzt ſicher nach. Jetzt macht es
ſchleunigſt einen Verſuch, der Zwingherrſchaft zu entrinnen und ſtürmt auf gut Glück in die Wüſte
hinaus. Leider ſind die Kameltreiber auf alle dieſe Fälle vorbereitet. Augenblicklich eilen ſie dem
Flüchtling nach; laufend, ſchleichend, eine unbefangene Miene heuchelnd, ſuchen ſie ſich ihm zu
nähern; ſie bitten, locken, ſchmeicheln, bis ſie den nebenherſchleppenden Zügel erfaßt haben: dann
aber zeigt ſich ihre ſchwarze Seele in ihrer ganzen Abſcheulichkeit. Mit einem Satze ſind ſie, die