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[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742.

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der herrschenden Poeten.

Nach ihm fassete Schottged das Wort. Er
stuhnd nicht auf, sondern blieb in vollem Staat auf
seinem Stuhle sizen, weil er redete. Er redete,
als einer, der seiner Kräfte und seiner Kunst sich
wohl bewußt ist, mit zufriedenen Augen.

Was du am Schlusse deiner Rede mit soviel
Rechte foderst, Waschbe, was du vonnöthen
achtest, unsre Gegner mit Schamröthe und Schan-
de zu überdeken, ist schon von meinem erschaffen-
den Wize erfunden. Jch will auch unsren Freun-
den die Lust, so du ihnen davon verheissest, nicht
vorenthalten. Jch habe Parabeln, Gleichnisse,
Fabeln, und ganze Heldengedichte würcklich bereit.
Verlangt man eine Parabel, die Leichtsinnigkeit
der Engelländer zum Gelächter zu machen, wo-
mit sie sich von Addison überreden liessen, Miltons
Gedichte von dem verl. Paradiese zu bewundern?
(X) Soll ich in einer Fabel beweisen, daß die

Deut-

diesen Worten in der Vorrede zum ein und zwanzigsten
St. der critischen Beyträge entdeket. (*) Es wäre gut, wenn
diese scharfsinnigen Scribenten uns allemahl so sorgfältig
warneten, wenn sie in der Jronie reden; denn sie thun
dieses öfters so fein, daß man es ohne eine ausdrückliche
Erinnerung nicht wahrnimmet.

(X) Hr. Gottsched hat dieses auf folgende Art bewerck-
stelliget: Es kommt mir mit der Engländer Empfindlich-
keit für Miltons Paradies bald so vor, wie damit, was
Erasmus, wo ich nicht irre, in seinen Gesprächen erzählt,
daß ein leichtfertiger Kopf die Gefährten, so mit ihm
über Land ritten, beredet sie sähen ein Luftzeichen am
Himmel. Er stellte sich erstaunt; er rief, sie sollten doch
sehen; er wies mit dem Finger; er beschrieb, was er sa-
he; er fragte, ob sie es denn nicht auch sähen? Er schimpf-

der herrſchenden Poeten.

Nach ihm faſſete Schottged das Wort. Er
ſtuhnd nicht auf, ſondern blieb in vollem Staat auf
ſeinem Stuhle ſizen, weil er redete. Er redete,
als einer, der ſeiner Kraͤfte und ſeiner Kunſt ſich
wohl bewußt iſt, mit zufriedenen Augen.

Was du am Schluſſe deiner Rede mit ſoviel
Rechte foderſt, Waſchbe, was du vonnoͤthen
achteſt, unſre Gegner mit Schamroͤthe und Schan-
de zu uͤberdeken, iſt ſchon von meinem erſchaffen-
den Wize erfunden. Jch will auch unſren Freun-
den die Luſt, ſo du ihnen davon verheiſſeſt, nicht
vorenthalten. Jch habe Parabeln, Gleichniſſe,
Fabeln, und ganze Heldengedichte wuͤrcklich bereit.
Verlangt man eine Parabel, die Leichtſinnigkeit
der Engellaͤnder zum Gelaͤchter zu machen, wo-
mit ſie ſich von Addiſon uͤberreden lieſſen, Miltons
Gedichte von dem verl. Paradieſe zu bewundern?
(X) Soll ich in einer Fabel beweiſen, daß die

Deut-

dieſen Worten in der Vorrede zum ein und zwanzigſten
St. der critiſchen Beytraͤge entdeket. (*) Es waͤre gut, wenn
dieſe ſcharfſinnigen Scribenten uns allemahl ſo ſorgfaͤltig
warneten, wenn ſie in der Jronie reden; denn ſie thun
dieſes oͤfters ſo fein, daß man es ohne eine ausdruͤckliche
Erinnerung nicht wahrnimmet.

(X) Hr. Gottſched hat dieſes auf folgende Art bewerck-
ſtelliget: Es kommt mir mit der Englaͤnder Empfindlich-
keit fuͤr Miltons Paradies bald ſo vor, wie damit, was
Erasmus, wo ich nicht irre, in ſeinen Geſpraͤchen erzaͤhlt,
daß ein leichtfertiger Kopf die Gefaͤhrten, ſo mit ihm
uͤber Land ritten, beredet ſie ſaͤhen ein Luftzeichen am
Himmel. Er ſtellte ſich erſtaunt; er rief, ſie ſollten doch
ſehen; er wies mit dem Finger; er beſchrieb, was er ſa-
he; er fragte, ob ſie es denn nicht auch ſaͤhen? Er ſchimpf-

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[189/0191] der herrſchenden Poeten. Nach ihm faſſete Schottged das Wort. Er ſtuhnd nicht auf, ſondern blieb in vollem Staat auf ſeinem Stuhle ſizen, weil er redete. Er redete, als einer, der ſeiner Kraͤfte und ſeiner Kunſt ſich wohl bewußt iſt, mit zufriedenen Augen. Was du am Schluſſe deiner Rede mit ſoviel Rechte foderſt, Waſchbe, was du vonnoͤthen achteſt, unſre Gegner mit Schamroͤthe und Schan- de zu uͤberdeken, iſt ſchon von meinem erſchaffen- den Wize erfunden. Jch will auch unſren Freun- den die Luſt, ſo du ihnen davon verheiſſeſt, nicht vorenthalten. Jch habe Parabeln, Gleichniſſe, Fabeln, und ganze Heldengedichte wuͤrcklich bereit. Verlangt man eine Parabel, die Leichtſinnigkeit der Engellaͤnder zum Gelaͤchter zu machen, wo- mit ſie ſich von Addiſon uͤberreden lieſſen, Miltons Gedichte von dem verl. Paradieſe zu bewundern? (X) Soll ich in einer Fabel beweiſen, daß die Deut- (*) (X) Hr. Gottſched hat dieſes auf folgende Art bewerck- ſtelliget: Es kommt mir mit der Englaͤnder Empfindlich- keit fuͤr Miltons Paradies bald ſo vor, wie damit, was Erasmus, wo ich nicht irre, in ſeinen Geſpraͤchen erzaͤhlt, daß ein leichtfertiger Kopf die Gefaͤhrten, ſo mit ihm uͤber Land ritten, beredet ſie ſaͤhen ein Luftzeichen am Himmel. Er ſtellte ſich erſtaunt; er rief, ſie ſollten doch ſehen; er wies mit dem Finger; er beſchrieb, was er ſa- he; er fragte, ob ſie es denn nicht auch ſaͤhen? Er ſchimpf- te (*) dieſen Worten in der Vorrede zum ein und zwanzigſten St. der critiſchen Beytraͤge entdeket. (*) Es waͤre gut, wenn dieſe ſcharfſinnigen Scribenten uns allemahl ſo ſorgfaͤltig warneten, wenn ſie in der Jronie reden; denn ſie thun dieſes oͤfters ſo fein, daß man es ohne eine ausdruͤckliche Erinnerung nicht wahrnimmet.

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Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/191>, abgerufen am 02.05.2024.

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