p2b_479.001 der niederen und feineren Komik ist häufig nach der Einfachheit der Komposition p2b_479.002 und dem Übermut in den Situationen bestimmt worden. Jn diesem Sinn p2b_479.003 wäre die Aristophanische Komik niedrig, während sie in Hinsicht auf den Schwung p2b_479.004 des Geistes und des Gemütes sehr fein und hoch zu nennen ist.
p2b_479.005 Jn jeder Form des Lustspiels trägt es zur Belebung der Handlung bei, p2b_479.006 wenn der Dialog geistreich, lebhaft, witzig, epigrammatisch präcis ist.
p2b_479.007
§ 169. Einteilung der Lustspiele nach der Stoffquelle.
p2b_479.008 Nach der Stoffquelle teilt man die Lustspiele ein:
p2b_479.009 1. in historische, politische, nationale;
p2b_479.010 2. in bürgerliche, zu denen das Konversationsstück zu zählen ist.
p2b_479.011 1. Die historischen Lustspiele wählen nur ihre Figuren aus der Geschichte, p2b_479.012 und zwar in der Absicht, durch Geißelung der Privatleidenschaften derselben p2b_479.013 an Typen der Gegenwart zu erinnern. Sie zeigen daher die Schwächen des p2b_479.014 geschichtlichen Helden mit Humor und Witz, indem sie ihn im Spiegel der p2b_479.015 Gegenwart zeigen. Somit sind sie im eminenten Sinne politische - oder wenn p2b_479.016 man will - nationale Lustspiele.
p2b_479.017 Klein (Gesch. d. Drama I 356) behauptet: "Jede echte Poesie, das echte p2b_479.018 Drama voraus, ist nichts wie Politik und nichts wie Zeitungspolitik, aber in p2b_479.019 poetischer Gestalt, als Jdeenpoesie, nicht im Stil und Ton von Zeitungsartikeln."
p2b_479.020 Der Vater des politischen Lustspiels war Aristophanes. (§ 176 S. 493 p2b_479.021 d. Bds.) Platen, Rückert, Prutz &c. suchten dieses Vorbild für die moderne Bühne p2b_479.022 zu verwerten und uns ähnliche politische Lustspiele zu geben. Leider blieben p2b_479.023 aber Platens aristophanische Komödien in einer unpolitischen Zeit in kleinlichem, p2b_479.024 litterarischem Wust stecken und führten das Wort nur vor einem ganz exklusiven p2b_479.025 Publikum, das immer kleiner wurde, je mehr die versteckten Anspielungen, p2b_479.026 Persiflierungen und litterarischen Seitenhiebe an Verständlichkeit verloren.
p2b_479.027 Rückerts aristophanisch gehaltene Komödie Napoleon ging spurlos vorüber, p2b_479.028 da sie zu spät kam.
p2b_479.029 Prutz dagegen machte 1843 mit seiner aus dem Dänischen schöpfenden p2b_479.030 Politischen Wochenstube die Erfahrung, daß eine politische Komödie nur vor p2b_479.031 einem politisch reifen Publikum aufgeführt werden kann; und ein solches gab p2b_479.032 es in den vierziger Jahren in Deutschland sicher noch nicht.
p2b_479.033 Jm alten Griechenland war ein solches vorhanden, weshalb die aristophanischen p2b_479.034 Komödien die vollendetste Blüte der hellenischen Dichtkunst wurden p2b_479.035 und zugleich die herrlichste Epoche des atheniensischen Staatslebens bezeichnen. p2b_479.036 "Nur ein freies Volk ist würdig eines Aristophanes," ruft Platen in einer p2b_479.037 seiner Parabasen aus; er wußte es sehr wohl, daß er seinem deutschen Volk p2b_479.038 wohl Polenlieder, aber keine politische Komödie bieten durfte.
p2b_479.039 Freytags hochbedeutende Journalisten sind als erneuter Versuch eines p2b_479.040 politischen Lustspiels aufzufassen.
p2b_479.041 Robert Hamerling (Teut), Fr. von Schack (Der Kaiserbote, und Cancan), p2b_479.042 Jul. Böhm (vgl. dessen humoristisches Zeitbild "Vor Paris"), besonders aber
p2b_479.001 der niederen und feineren Komik ist häufig nach der Einfachheit der Komposition p2b_479.002 und dem Übermut in den Situationen bestimmt worden. Jn diesem Sinn p2b_479.003 wäre die Aristophanische Komik niedrig, während sie in Hinsicht auf den Schwung p2b_479.004 des Geistes und des Gemütes sehr fein und hoch zu nennen ist.
p2b_479.005 Jn jeder Form des Lustspiels trägt es zur Belebung der Handlung bei, p2b_479.006 wenn der Dialog geistreich, lebhaft, witzig, epigrammatisch präcis ist.
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§ 169. Einteilung der Lustspiele nach der Stoffquelle.
p2b_479.008 Nach der Stoffquelle teilt man die Lustspiele ein:
p2b_479.009 1. in historische, politische, nationale;
p2b_479.010 2. in bürgerliche, zu denen das Konversationsstück zu zählen ist.
p2b_479.011 1. Die historischen Lustspiele wählen nur ihre Figuren aus der Geschichte, p2b_479.012 und zwar in der Absicht, durch Geißelung der Privatleidenschaften derselben p2b_479.013 an Typen der Gegenwart zu erinnern. Sie zeigen daher die Schwächen des p2b_479.014 geschichtlichen Helden mit Humor und Witz, indem sie ihn im Spiegel der p2b_479.015 Gegenwart zeigen. Somit sind sie im eminenten Sinne politische ─ oder wenn p2b_479.016 man will ─ nationale Lustspiele.
p2b_479.017 Klein (Gesch. d. Drama I 356) behauptet: „Jede echte Poesie, das echte p2b_479.018 Drama voraus, ist nichts wie Politik und nichts wie Zeitungspolitik, aber in p2b_479.019 poetischer Gestalt, als Jdeenpoesie, nicht im Stil und Ton von Zeitungsartikeln.“
p2b_479.020 Der Vater des politischen Lustspiels war Aristophanes. (§ 176 S. 493 p2b_479.021 d. Bds.) Platen, Rückert, Prutz &c. suchten dieses Vorbild für die moderne Bühne p2b_479.022 zu verwerten und uns ähnliche politische Lustspiele zu geben. Leider blieben p2b_479.023 aber Platens aristophanische Komödien in einer unpolitischen Zeit in kleinlichem, p2b_479.024 litterarischem Wust stecken und führten das Wort nur vor einem ganz exklusiven p2b_479.025 Publikum, das immer kleiner wurde, je mehr die versteckten Anspielungen, p2b_479.026 Persiflierungen und litterarischen Seitenhiebe an Verständlichkeit verloren.
p2b_479.027 Rückerts aristophanisch gehaltene Komödie Napoleon ging spurlos vorüber, p2b_479.028 da sie zu spät kam.
p2b_479.029 Prutz dagegen machte 1843 mit seiner aus dem Dänischen schöpfenden p2b_479.030 Politischen Wochenstube die Erfahrung, daß eine politische Komödie nur vor p2b_479.031 einem politisch reifen Publikum aufgeführt werden kann; und ein solches gab p2b_479.032 es in den vierziger Jahren in Deutschland sicher noch nicht.
p2b_479.033 Jm alten Griechenland war ein solches vorhanden, weshalb die aristophanischen p2b_479.034 Komödien die vollendetste Blüte der hellenischen Dichtkunst wurden p2b_479.035 und zugleich die herrlichste Epoche des atheniensischen Staatslebens bezeichnen. p2b_479.036 „Nur ein freies Volk ist würdig eines Aristophanes,“ ruft Platen in einer p2b_479.037 seiner Parabasen aus; er wußte es sehr wohl, daß er seinem deutschen Volk p2b_479.038 wohl Polenlieder, aber keine politische Komödie bieten durfte.
p2b_479.039 Freytags hochbedeutende Journalisten sind als erneuter Versuch eines p2b_479.040 politischen Lustspiels aufzufassen.
p2b_479.041 Robert Hamerling (Teut), Fr. von Schack (Der Kaiserbote, und Cancan), p2b_479.042 Jul. Böhm (vgl. dessen humoristisches Zeitbild „Vor Paris“), besonders aber
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Jn jeder Form des Lustspiels trägt es zur Belebung der Handlung bei, p2b_479.006
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Nach der Stoffquelle teilt man die Lustspiele ein:
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1. in historische, politische, nationale;
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1. Die historischen Lustspiele wählen nur ihre Figuren aus der Geschichte, p2b_479.012
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poetischer Gestalt, als Jdeenpoesie, nicht im Stil und Ton von Zeitungsartikeln.“
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Rückerts aristophanisch gehaltene Komödie Napoleon ging spurlos vorüber, p2b_479.028
da sie zu spät kam.
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Prutz dagegen machte 1843 mit seiner aus dem Dänischen schöpfenden p2b_479.030
Politischen Wochenstube die Erfahrung, daß eine politische Komödie nur vor p2b_479.031
einem politisch reifen Publikum aufgeführt werden kann; und ein solches gab p2b_479.032
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Jm alten Griechenland war ein solches vorhanden, weshalb die aristophanischen p2b_479.034
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Freytags hochbedeutende Journalisten sind als erneuter Versuch eines p2b_479.040
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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 479. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/501>, abgerufen am 23.11.2024.
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