Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Erster Band. Stuttgart, 1882.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

p1b_002.001
auch in letzter Jnstanz ein Mittel bilden, die Philosophie der Poesie und p1b_002.002
ihre Geschichte zu begreifen und eine Vorstufe (Propädeutik) der höchsten Disciplinen p1b_002.003
(Psychologie und Logik) zu werden.

p1b_002.004
Lateinisch heißt Poetik: ars poetica, griechisch poietike sc. tekhne.

p1b_002.005
§ 2. Die Poetik ein Bedürfnis für Jeden.

p1b_002.006
Der Jnspirationsglaube und das Vorurteil der älteren Philosophie, p1b_002.007
daß der Dichter und der Künstler geboren werden, sind auf ein bestimmtes p1b_002.008
Maß zurückzuführen. Die Dichtkunst ist Allen je nach dem Grade der p1b_002.009
menschlichen Urvermögen zugänglich. Einführung in dieselbe ist Bedürfnis p1b_002.010
für denjenigen, der die Geistesschätze seiner Nation verstehen p1b_002.011
und genießen will, der ein Gefühl vom Werte deutscher Dichterschöpfungen p1b_002.012
und deutschnationales Selbstgefühl erlangen soll.

p1b_002.013
Eine jede aus Jntuition hervorgehende Arbeit, - sei sie ein Bildwerk, p1b_002.014
ein Gebäude, eine musikalische Komposition, eine Dichtung - erscheint in ihrer p1b_002.015
Vollendung selbst gebildeten Personen nicht selten als die Ausführung einer p1b_002.016
höheren Eingebung. Und doch ist sie meist weiter nichts, als die spekulative p1b_002.017
Einheit oder das Produkt der tiefsten Kenntnis der bezüglichen Empirie oder p1b_002.018
des vollständigen Details einer Sache. Gerade der klarste Empiriker ist nicht p1b_002.019
selten auch der klarste spekulative Philosoph, oder, wie Rückert, der bedeutendste p1b_002.020
Weisheitsdichter. Man darf eben nicht vergessen, daß zwischen dem ersten p1b_002.021
Gedanken und der vollendeten Ausführung einer jeden Aufgabe ein oft lebenslängliches p1b_002.022
Studium, die vielseitigste technische Ausübung, ein eminenter Fleiß p1b_002.023
und eine gewaltige Lebenserfahrung in der Mitte liegen muß.

p1b_002.024
Bis in die Neuzeit glaubte man an das geborene Genie, das man p1b_002.025
wie ein höheres Wesen, wie eine besondere Gattung des Menschen ansah, und p1b_002.026
dem man Nichtbeachtung der äußeren hergebrachten Formen in Kleidung und p1b_002.027
Manieren gern nachsah. Aber nur der angehende Künstler wird geboren, p1b_002.028
nicht der vollendete. (Vgl. Goethe, Werke Bd. XXII, S. 222. Lessing p1b_002.029
B. IV S. 310, sowie in meinen philosophischen Grundlinien "Erziehung zur p1b_002.030
Vernunft" [Wien, Braumüller 3. Aufl. S. 22] das Kapitel "Genie".) Es p1b_002.031
giebt eine Krystallisation des Werdens, aber es giebt keine Wunderkinder. Nur p1b_002.032
in der Kräftigkeit der Urvermögen oder Anlagen ist ein Unterschied, ebenso p1b_002.033
wie in der äußeren körperlichen Gesundheit. Anlage zur Poesie ist in jedem p1b_002.034
Menschen, sie äußert sich aber bei Verschiedenen verschieden, also bei dem Jndianer p1b_002.035
anders, als bei dem Europäer, bei dem Bauernburschen anders, als bei p1b_002.036
dem Studierenden, beim Handlanger anders, als beim Gelehrten, bei der gebildeten p1b_002.037
Jungfrau in ebenen Gegenden anders, als bei der naturwüchsigen Sennerin p1b_002.038
auf hoher Alp. Aber nur bei Wenigen erscheint die Poesie als Kunst p1b_002.039
ausgeprägt. Um als Kunst sich äußern zu können, muß das Können d. h. p1b_002.040
die Geschicklichkeit erreicht sein. Dazu gehört Unterricht, Studium, Arbeiten. (Vgl. p1b_002.041
Rückerts Ringen und seinen Ausspruch in meinen "Neuen Mitteilungen"

p1b_002.001
auch in letzter Jnstanz ein Mittel bilden, die Philosophie der Poesie und p1b_002.002
ihre Geschichte zu begreifen und eine Vorstufe (Propädeutik) der höchsten Disciplinen p1b_002.003
(Psychologie und Logik) zu werden.

p1b_002.004
Lateinisch heißt Poetik: ars poetica, griechisch ποιητική sc. τέχνη.

p1b_002.005
§ 2. Die Poetik ein Bedürfnis für Jeden.

p1b_002.006
Der Jnspirationsglaube und das Vorurteil der älteren Philosophie, p1b_002.007
daß der Dichter und der Künstler geboren werden, sind auf ein bestimmtes p1b_002.008
Maß zurückzuführen. Die Dichtkunst ist Allen je nach dem Grade der p1b_002.009
menschlichen Urvermögen zugänglich. Einführung in dieselbe ist Bedürfnis p1b_002.010
für denjenigen, der die Geistesschätze seiner Nation verstehen p1b_002.011
und genießen will, der ein Gefühl vom Werte deutscher Dichterschöpfungen p1b_002.012
und deutschnationales Selbstgefühl erlangen soll.

p1b_002.013
Eine jede aus Jntuition hervorgehende Arbeit, ─ sei sie ein Bildwerk, p1b_002.014
ein Gebäude, eine musikalische Komposition, eine Dichtung ─ erscheint in ihrer p1b_002.015
Vollendung selbst gebildeten Personen nicht selten als die Ausführung einer p1b_002.016
höheren Eingebung. Und doch ist sie meist weiter nichts, als die spekulative p1b_002.017
Einheit oder das Produkt der tiefsten Kenntnis der bezüglichen Empirie oder p1b_002.018
des vollständigen Details einer Sache. Gerade der klarste Empiriker ist nicht p1b_002.019
selten auch der klarste spekulative Philosoph, oder, wie Rückert, der bedeutendste p1b_002.020
Weisheitsdichter. Man darf eben nicht vergessen, daß zwischen dem ersten p1b_002.021
Gedanken und der vollendeten Ausführung einer jeden Aufgabe ein oft lebenslängliches p1b_002.022
Studium, die vielseitigste technische Ausübung, ein eminenter Fleiß p1b_002.023
und eine gewaltige Lebenserfahrung in der Mitte liegen muß.

p1b_002.024
Bis in die Neuzeit glaubte man an das geborene Genie, das man p1b_002.025
wie ein höheres Wesen, wie eine besondere Gattung des Menschen ansah, und p1b_002.026
dem man Nichtbeachtung der äußeren hergebrachten Formen in Kleidung und p1b_002.027
Manieren gern nachsah. Aber nur der angehende Künstler wird geboren, p1b_002.028
nicht der vollendete. (Vgl. Goethe, Werke Bd. XXII, S. 222. Lessing p1b_002.029
B. IV S. 310, sowie in meinen philosophischen Grundlinien „Erziehung zur p1b_002.030
Vernunft“ [Wien, Braumüller 3. Aufl. S. 22] das Kapitel „Genie“.) Es p1b_002.031
giebt eine Krystallisation des Werdens, aber es giebt keine Wunderkinder. Nur p1b_002.032
in der Kräftigkeit der Urvermögen oder Anlagen ist ein Unterschied, ebenso p1b_002.033
wie in der äußeren körperlichen Gesundheit. Anlage zur Poesie ist in jedem p1b_002.034
Menschen, sie äußert sich aber bei Verschiedenen verschieden, also bei dem Jndianer p1b_002.035
anders, als bei dem Europäer, bei dem Bauernburschen anders, als bei p1b_002.036
dem Studierenden, beim Handlanger anders, als beim Gelehrten, bei der gebildeten p1b_002.037
Jungfrau in ebenen Gegenden anders, als bei der naturwüchsigen Sennerin p1b_002.038
auf hoher Alp. Aber nur bei Wenigen erscheint die Poesie als Kunst p1b_002.039
ausgeprägt. Um als Kunst sich äußern zu können, muß das Können d. h. p1b_002.040
die Geschicklichkeit erreicht sein. Dazu gehört Unterricht, Studium, Arbeiten. (Vgl. p1b_002.041
Rückerts Ringen und seinen Ausspruch in meinen „Neuen Mitteilungen“ 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><hi rendition="#g"><pb facs="#f0036" n="2"/><lb n="p1b_002.001"/>
auch in letzter Jnstanz</hi> ein Mittel bilden, die Philosophie der Poesie und <lb n="p1b_002.002"/>
ihre Geschichte zu begreifen und eine Vorstufe (Propädeutik) der höchsten Disciplinen <lb n="p1b_002.003"/>
(Psychologie und Logik) zu werden.</p>
          <p><lb n="p1b_002.004"/>
Lateinisch heißt Poetik: <hi rendition="#aq">ars poetica</hi>, griechisch <foreign xml:lang="grc">&#x03C0;&#x03BF;&#x03B9;&#x03B7;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x03AE;</foreign> <hi rendition="#aq">sc. <foreign xml:lang="grc">&#x03C4;&#x03AD;&#x03C7;&#x03BD;&#x03B7;</foreign></hi>.</p>
        </div>
        <div n="2">
          <lb n="p1b_002.005"/>
          <head> <hi rendition="#c">§ 2. Die Poetik ein Bedürfnis für Jeden.</hi> </head>
          <p><lb n="p1b_002.006"/>
Der Jnspirationsglaube und das Vorurteil der älteren Philosophie, <lb n="p1b_002.007"/>
daß der Dichter und der Künstler geboren werden, sind auf ein bestimmtes <lb n="p1b_002.008"/>
Maß zurückzuführen. Die Dichtkunst ist Allen je nach dem Grade der <lb n="p1b_002.009"/>
menschlichen Urvermögen zugänglich. Einführung in dieselbe ist Bedürfnis <lb n="p1b_002.010"/>
für denjenigen, der die Geistesschätze seiner Nation verstehen <lb n="p1b_002.011"/>
und genießen will, der ein Gefühl vom Werte deutscher Dichterschöpfungen <lb n="p1b_002.012"/>
und deutschnationales Selbstgefühl erlangen soll.</p>
          <p><lb n="p1b_002.013"/>
Eine jede aus Jntuition hervorgehende Arbeit, &#x2500; sei sie ein Bildwerk, <lb n="p1b_002.014"/>
ein Gebäude, eine musikalische Komposition, eine Dichtung &#x2500; erscheint in ihrer <lb n="p1b_002.015"/>
Vollendung selbst gebildeten Personen nicht selten als die Ausführung einer <lb n="p1b_002.016"/>
höheren Eingebung. Und doch ist sie meist weiter nichts, als die spekulative <lb n="p1b_002.017"/>
Einheit oder das Produkt der tiefsten Kenntnis der bezüglichen Empirie oder <lb n="p1b_002.018"/>
des vollständigen Details einer Sache. Gerade der klarste Empiriker ist nicht <lb n="p1b_002.019"/>
selten auch der klarste spekulative Philosoph, oder, wie Rückert, der bedeutendste <lb n="p1b_002.020"/>
Weisheitsdichter. Man darf eben nicht vergessen, daß zwischen dem <hi rendition="#g">ersten</hi> <lb n="p1b_002.021"/>
Gedanken und der vollendeten Ausführung einer jeden Aufgabe ein oft lebenslängliches <lb n="p1b_002.022"/>
Studium, die vielseitigste technische Ausübung, ein eminenter Fleiß <lb n="p1b_002.023"/>
und eine gewaltige Lebenserfahrung in der Mitte liegen muß.</p>
          <p><lb n="p1b_002.024"/>
Bis in die Neuzeit glaubte man an das <hi rendition="#g">geborene Genie,</hi> das man <lb n="p1b_002.025"/>
wie ein höheres Wesen, wie eine besondere Gattung des Menschen ansah, und <lb n="p1b_002.026"/>
dem man Nichtbeachtung der äußeren hergebrachten Formen in Kleidung und <lb n="p1b_002.027"/>
Manieren gern nachsah. Aber nur der <hi rendition="#g">angehende</hi> Künstler wird geboren, <lb n="p1b_002.028"/>
nicht der <hi rendition="#g">vollendete.</hi> (Vgl. Goethe, Werke Bd. <hi rendition="#aq">XXII</hi>, S. 222. Lessing <lb n="p1b_002.029"/>
B. <hi rendition="#aq">IV</hi> S. 310, sowie in meinen philosophischen Grundlinien &#x201E;Erziehung zur <lb n="p1b_002.030"/>
Vernunft&#x201C; [Wien, Braumüller 3. Aufl. S. 22] das Kapitel &#x201E;Genie&#x201C;.) Es <lb n="p1b_002.031"/>
giebt eine Krystallisation des Werdens, aber es giebt keine Wunderkinder. Nur <lb n="p1b_002.032"/>
in der Kräftigkeit der Urvermögen oder Anlagen ist ein Unterschied, ebenso <lb n="p1b_002.033"/>
wie in der äußeren körperlichen Gesundheit. Anlage zur Poesie ist in jedem <lb n="p1b_002.034"/>
Menschen, sie äußert sich aber bei Verschiedenen verschieden, also bei dem Jndianer <lb n="p1b_002.035"/>
anders, als bei dem Europäer, bei dem Bauernburschen anders, als bei <lb n="p1b_002.036"/>
dem Studierenden, beim Handlanger anders, als beim Gelehrten, bei der gebildeten <lb n="p1b_002.037"/>
Jungfrau in ebenen Gegenden anders, als bei der naturwüchsigen Sennerin <lb n="p1b_002.038"/>
auf hoher Alp. Aber nur bei Wenigen erscheint die Poesie als Kunst <lb n="p1b_002.039"/>
ausgeprägt. Um als Kunst sich äußern zu können, muß das Können d. h. <lb n="p1b_002.040"/>
die Geschicklichkeit erreicht sein. Dazu gehört Unterricht, Studium, Arbeiten. (Vgl. <lb n="p1b_002.041"/>
Rückerts Ringen und seinen Ausspruch in meinen &#x201E;Neuen Mitteilungen&#x201C;
</p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[2/0036] p1b_002.001 auch in letzter Jnstanz ein Mittel bilden, die Philosophie der Poesie und p1b_002.002 ihre Geschichte zu begreifen und eine Vorstufe (Propädeutik) der höchsten Disciplinen p1b_002.003 (Psychologie und Logik) zu werden. p1b_002.004 Lateinisch heißt Poetik: ars poetica, griechisch ποιητική sc. τέχνη. p1b_002.005 § 2. Die Poetik ein Bedürfnis für Jeden. p1b_002.006 Der Jnspirationsglaube und das Vorurteil der älteren Philosophie, p1b_002.007 daß der Dichter und der Künstler geboren werden, sind auf ein bestimmtes p1b_002.008 Maß zurückzuführen. Die Dichtkunst ist Allen je nach dem Grade der p1b_002.009 menschlichen Urvermögen zugänglich. Einführung in dieselbe ist Bedürfnis p1b_002.010 für denjenigen, der die Geistesschätze seiner Nation verstehen p1b_002.011 und genießen will, der ein Gefühl vom Werte deutscher Dichterschöpfungen p1b_002.012 und deutschnationales Selbstgefühl erlangen soll. p1b_002.013 Eine jede aus Jntuition hervorgehende Arbeit, ─ sei sie ein Bildwerk, p1b_002.014 ein Gebäude, eine musikalische Komposition, eine Dichtung ─ erscheint in ihrer p1b_002.015 Vollendung selbst gebildeten Personen nicht selten als die Ausführung einer p1b_002.016 höheren Eingebung. Und doch ist sie meist weiter nichts, als die spekulative p1b_002.017 Einheit oder das Produkt der tiefsten Kenntnis der bezüglichen Empirie oder p1b_002.018 des vollständigen Details einer Sache. Gerade der klarste Empiriker ist nicht p1b_002.019 selten auch der klarste spekulative Philosoph, oder, wie Rückert, der bedeutendste p1b_002.020 Weisheitsdichter. Man darf eben nicht vergessen, daß zwischen dem ersten p1b_002.021 Gedanken und der vollendeten Ausführung einer jeden Aufgabe ein oft lebenslängliches p1b_002.022 Studium, die vielseitigste technische Ausübung, ein eminenter Fleiß p1b_002.023 und eine gewaltige Lebenserfahrung in der Mitte liegen muß. p1b_002.024 Bis in die Neuzeit glaubte man an das geborene Genie, das man p1b_002.025 wie ein höheres Wesen, wie eine besondere Gattung des Menschen ansah, und p1b_002.026 dem man Nichtbeachtung der äußeren hergebrachten Formen in Kleidung und p1b_002.027 Manieren gern nachsah. Aber nur der angehende Künstler wird geboren, p1b_002.028 nicht der vollendete. (Vgl. Goethe, Werke Bd. XXII, S. 222. Lessing p1b_002.029 B. IV S. 310, sowie in meinen philosophischen Grundlinien „Erziehung zur p1b_002.030 Vernunft“ [Wien, Braumüller 3. Aufl. S. 22] das Kapitel „Genie“.) Es p1b_002.031 giebt eine Krystallisation des Werdens, aber es giebt keine Wunderkinder. Nur p1b_002.032 in der Kräftigkeit der Urvermögen oder Anlagen ist ein Unterschied, ebenso p1b_002.033 wie in der äußeren körperlichen Gesundheit. Anlage zur Poesie ist in jedem p1b_002.034 Menschen, sie äußert sich aber bei Verschiedenen verschieden, also bei dem Jndianer p1b_002.035 anders, als bei dem Europäer, bei dem Bauernburschen anders, als bei p1b_002.036 dem Studierenden, beim Handlanger anders, als beim Gelehrten, bei der gebildeten p1b_002.037 Jungfrau in ebenen Gegenden anders, als bei der naturwüchsigen Sennerin p1b_002.038 auf hoher Alp. Aber nur bei Wenigen erscheint die Poesie als Kunst p1b_002.039 ausgeprägt. Um als Kunst sich äußern zu können, muß das Können d. h. p1b_002.040 die Geschicklichkeit erreicht sein. Dazu gehört Unterricht, Studium, Arbeiten. (Vgl. p1b_002.041 Rückerts Ringen und seinen Ausspruch in meinen „Neuen Mitteilungen“

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/36
Zitationshilfe: Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Erster Band. Stuttgart, 1882, S. 2. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik01_1882/36>, abgerufen am 03.12.2024.