Beckmann, Johann: Anleitung zur Technologie. Göttingen, 1777.
Einleitung. §. 8. 2. En examinant les productions des arts, on c'est appercau que les unes etoient plus l'ouvrage de l'esprit que de la main, & qu'au contraire d'au- tres etoient plus l'ouvrage de la main que de l'esprit. Telle est en partie l'origine de la pree- minence que l'on a accordee a certains arts sur d'autres, & de la distribution qu'on a faite des arts en arts liberaux & en arts mechaniques. Cette distinction, quoique bien fondee, a pro- duit un mauvais effet, en avilissant des gens tres - estimables & tres-utiles, & en fortifiant en nous je ne sai quelle paresse naturelle, qui ne nous portoit deja que trop a croire, que donner une application constante & suivie a des experiences & a des objets particuliers, sen- sibles & materiels, c'etoit deroger a la dignite de l'esprit humain; & que de pratiquer, ou meme d' etudier les arts mechaniques, c'etoit s'abbaisser a des choses dont la recherche est laborieuse, la meditation ignoble, l'exposition difficile, le commerce deshonorant, le nombre inepuisable & la valeur minutielle. Prejuge qui tendoit a remplir les villes d'orgueilleux raisonneurs, & de contemplateurs inutiles, & les campagnes de petits tyrans ignorans, oisifs & dedaigneux. Mettez dans un des cotes de la balance les avantages reels des Sciences les plus sublimes, & des arts les plus honores, & dans l'autre cote ceux des arts mechaniques, & vous trouverez que l'estime qu'on a faite des uns, & celle qu'on a faite des autres, n'ont pas ete di- stribuees dans le juste rapport de ces avantages, & qu'on a bien plus loue les hommes occupes a faire croire que nous etions heureux, que les hommes occupes a faire que nous les fus- sions en effet. Quelle bisarrerie dans nos ju- gemens! nous exigeons qu'on s'occupe utile- ment,
Einleitung. §. 8. 2. En examinant les productions des arts, on c’eſt apperçû que les unes étoient plus l’ouvrage de l’esprit que de la main, & qu’au contraire d’au- tres étoient plus l’ouvrage de la main que de l’esprit. Telle eſt en partie l’origine de la préé- minence que l’on a accordée à certains arts ſur d’autres, & de la diſtribution qu’on a faite des arts en arts libéraux & en arts méchaniques. Cette diſtinction, quoique bien fondée, a pro- duit un mauvais effet, en aviliſſant des gens très ‒ eſtimables & très-utiles, & en fortifiant en nous je ne ſai quelle pareſſe naturelle, qui ne nous portoit déjà que trop à croire, que donner une application conſtante & ſuivie à des expériences & à des objets particuliers, ſen- ſibles & materiels, c’étoit déroger à la dignité de l’esprit humain; & que de pratiquer, ou même d’ étudier les arts méchaniques, c’étoit s’abbaiſſer à des choſes dont la recherche eſt laborieuſe, la méditation ignoble, l’expoſition difficile, le commerce déshonorant, le nombre inépuiſable & la valeur minutielle. Préjugé qui tendoit à remplir les villes d’orgueilleux raiſonneurs, & de contemplateurs inutiles, & les campagnes de petits tyrans ignorans, oiſifs & dédaigneux. Mettez dans un des cótés de la balance les avantages réels des Sciences les plus ſublimes, & des arts les plus honorés, & dans l’autre cóté ceux des arts méchaniques, & vous trouverez que l’eſtime qu’on a faite des uns, & celle qu’on a faite des autres, n’ont pas été di- ſtribuées dans le juſte rapport de ces avantages, & qu’on a bien plus loué les hommes occupés à faire croire que nous étions heureux, que les hommes occupés à faire que nous les fuſ- ſions en effet. Quelle biſarrerie dans nos ju- gemens! nous exigeons qu’on s’occupe utile- ment,
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Einleitung. §. 8.
2. En examinant les productions des arts, on c’eſt
apperçû que les unes étoient plus l’ouvrage de
l’esprit que de la main, & qu’au contraire d’au-
tres étoient plus l’ouvrage de la main que de
l’esprit. Telle eſt en partie l’origine de la préé-
minence que l’on a accordée à certains arts ſur
d’autres, & de la diſtribution qu’on a faite des
arts en arts libéraux & en arts méchaniques.
Cette diſtinction, quoique bien fondée, a pro-
duit un mauvais effet, en aviliſſant des gens
très ‒ eſtimables & très-utiles, & en fortifiant
en nous je ne ſai quelle pareſſe naturelle, qui
ne nous portoit déjà que trop à croire, que
donner une application conſtante & ſuivie à
des expériences & à des objets particuliers, ſen-
ſibles & materiels, c’étoit déroger à la dignité
de l’esprit humain; & que de pratiquer, ou
même d’ étudier les arts méchaniques, c’étoit
s’abbaiſſer à des choſes dont la recherche eſt
laborieuſe, la méditation ignoble, l’expoſition
difficile, le commerce déshonorant, le nombre
inépuiſable & la valeur minutielle. Préjugé
qui tendoit à remplir les villes d’orgueilleux
raiſonneurs, & de contemplateurs inutiles, &
les campagnes de petits tyrans ignorans, oiſifs
& dédaigneux. Mettez dans un des cótés de
la balance les avantages réels des Sciences les plus
ſublimes, & des arts les plus honorés, & dans
l’autre cóté ceux des arts méchaniques, & vous
trouverez que l’eſtime qu’on a faite des uns, &
celle qu’on a faite des autres, n’ont pas été di-
ſtribuées dans le juſte rapport de ces avantages,
& qu’on a bien plus loué les hommes occupés
à faire croire que nous étions heureux, que
les hommes occupés à faire que nous les fuſ-
ſions en effet. Quelle biſarrerie dans nos ju-
gemens! nous exigeons qu’on s’occupe utile-
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| Zitationshilfe: | Beckmann, Johann: Anleitung zur Technologie. Göttingen, 1777, S. X. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beckmann_technologie_1777/34>, abgerufen am 24.11.2024. |
