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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

greiffen können/ ob es der göttlichen Heiligkeit gemäß/
dem Teuffel zu zulassen/ ihn anzufeinden/ und dadurch
die Menschen irre zu machen; Ja/ es seynd die Drit-
te/ welche gar nicht verstehen wollen/ daß GOtt um
der Unordnung und Sünde/ nemlich um der Unhei-
ligkeit willen/ einigen Menschen straffen könne/ die-
weil der freye Wille zu sündigen/ oder irre zu werden/
nicht von den Menschen/ sondern von der ersten Ursach
ihrer Erschöpffung/ GOtt/ herrühre/ als welcher
sich die Ursach dieser Unordnung selber
zuschreiben müsse.

Psych. Es scheinet ein schwerer Einwurff zu seyn/
so aber leicht zu beantworten. Dann erstlich/ daß
es in der Welt bißweilen übel und unordentlich
zugehe/ kommt uns also vor/ als welche GOttes
heilige Ordnung nicht gnugsam verstehen/ sondern
nach unserm Kopff ausdeuten. Dann den Leib
betreffend/ so ist eben diß seine Ordnung/ daß er al-
so gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weise
fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei-
ten seyn/ das seyn bey der Seel Affecten/ welche so
wenig natürlich/ als unnatürlich/ ist wann Hunde
bellen/ Ochsen stossen/ Löwen beissen/ Wölffe heu-
len etc. Dann eben diese Unordnung ist die Ord-
nung/ so eine Correlation und Reciprocation ge-
gen einander halten muß/ als so lang die Welt
gestanden/ und stehen wird/ werden die Hunde
die Katzen/ und diese die Mäuse verfolgen/ und so
in anderen. Und wer würde oder könte wissen/
was Leben/ Gesundheit/ Reichthum/ Verstand/

Frie-

B ij

Seelen-Weißheit.

greiffen koͤnnen/ ob es der goͤttlichen Heiligkeit gemaͤß/
dem Teuffel zu zulaſſen/ ihn anzufeinden/ und dadurch
die Menſchen irre zu machen; Ja/ es ſeynd die Drit-
te/ welche gar nicht verſtehen wollen/ daß GOtt um
der Unordnung und Suͤnde/ nemlich um der Unhei-
ligkeit willen/ einigen Menſchen ſtraffen koͤnne/ die-
weil der freye Wille zu ſuͤndigen/ oder irre zu werden/
nicht von den Menſchen/ ſondern von der erſten Urſach
ihrer Erſchoͤpffung/ GOtt/ herꝛuͤhre/ als welcher
ſich die Urſach dieſer Unordnung ſelber
zuſchreiben muͤſſe.

Pſych. Es ſcheinet ein ſchwerer Einwurff zu ſeyn/
ſo aber leicht zu beantworten. Dann erſtlich/ daß
es in der Welt bißweilen uͤbel und unordentlich
zugehe/ kommt uns alſo vor/ als welche GOttes
heilige Ordnung nicht gnugſam verſtehen/ ſondeꝛn
nach unſerm Kopff ausdeuten. Dann den Leib
betreffend/ ſo iſt eben diß ſeine Ordnung/ daß er al-
ſo gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weiſe
fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei-
ten ſeyn/ das ſeyn bey der Seel Affecten/ welche ſo
wenig natuͤrlich/ als unnatuͤrlich/ iſt wann Hunde
bellen/ Ochſen ſtoſſen/ Loͤwen beiſſen/ Woͤlffe heu-
len ꝛc. Dann eben dieſe Unordnung iſt die Ord-
nung/ ſo eine Correlation und Reciprocation ge-
gen einander halten muß/ als ſo lang die Welt
geſtanden/ und ſtehen wird/ werden die Hunde
die Katzen/ und dieſe die Maͤuſe verfolgen/ und ſo
in anderen. Und wer wuͤrde oder koͤnte wiſſen/
was Leben/ Geſundheit/ Reichthum/ Verſtand/

Frie-

B ij

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[27/0085] Seelen-Weißheit. greiffen koͤnnen/ ob es der goͤttlichen Heiligkeit gemaͤß/ dem Teuffel zu zulaſſen/ ihn anzufeinden/ und dadurch die Menſchen irre zu machen; Ja/ es ſeynd die Drit- te/ welche gar nicht verſtehen wollen/ daß GOtt um der Unordnung und Suͤnde/ nemlich um der Unhei- ligkeit willen/ einigen Menſchen ſtraffen koͤnne/ die- weil der freye Wille zu ſuͤndigen/ oder irre zu werden/ nicht von den Menſchen/ ſondern von der erſten Urſach ihrer Erſchoͤpffung/ GOtt/ herꝛuͤhre/ als welcher ſich die Urſach dieſer Unordnung ſelber zuſchreiben muͤſſe. Pſych. Es ſcheinet ein ſchwerer Einwurff zu ſeyn/ ſo aber leicht zu beantworten. Dann erſtlich/ daß es in der Welt bißweilen uͤbel und unordentlich zugehe/ kommt uns alſo vor/ als welche GOttes heilige Ordnung nicht gnugſam verſtehen/ ſondeꝛn nach unſerm Kopff ausdeuten. Dann den Leib betreffend/ ſo iſt eben diß ſeine Ordnung/ daß er al- ſo gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weiſe fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei- ten ſeyn/ das ſeyn bey der Seel Affecten/ welche ſo wenig natuͤrlich/ als unnatuͤrlich/ iſt wann Hunde bellen/ Ochſen ſtoſſen/ Loͤwen beiſſen/ Woͤlffe heu- len ꝛc. Dann eben dieſe Unordnung iſt die Ord- nung/ ſo eine Correlation und Reciprocation ge- gen einander halten muß/ als ſo lang die Welt geſtanden/ und ſtehen wird/ werden die Hunde die Katzen/ und dieſe die Maͤuſe verfolgen/ und ſo in anderen. Und wer wuͤrde oder koͤnte wiſſen/ was Leben/ Geſundheit/ Reichthum/ Verſtand/ Frie- B ij

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/85>, abgerufen am 29.11.2024.

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