Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

greiffen können/ ob es der göttlichen Heiligkeit gemäß/
dem Teuffel zu zulassen/ ihn anzufeinden/ und dadurch
die Menschen irre zu machen; Ja/ es seynd die Drit-
te/ welche gar nicht verstehen wollen/ daß GOtt um
der Unordnung und Sünde/ nemlich um der Unhei-
ligkeit willen/ einigen Menschen straffen könne/ die-
weil der freye Wille zu sündigen/ oder irre zu werden/
nicht von den Menschen/ sondern von der ersten Ursach
ihrer Erschöpffung/ GOtt/ herrühre/ als welcher
sich die Ursach dieser Unordnung selber
zuschreiben müsse.

Psych. Es scheinet ein schwerer Einwurff zu seyn/
so aber leicht zu beantworten. Dann erstlich/ daß
es in der Welt bißweilen übel und unordentlich
zugehe/ kommt uns also vor/ als welche GOttes
heilige Ordnung nicht gnugsam verstehen/ sondern
nach unserm Kopff ausdeuten. Dann den Leib
betreffend/ so ist eben diß seine Ordnung/ daß er al-
so gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weise
fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei-
ten seyn/ das seyn bey der Seel Affecten/ welche so
wenig natürlich/ als unnatürlich/ ist wann Hunde
bellen/ Ochsen stossen/ Löwen beissen/ Wölffe heu-
len etc. Dann eben diese Unordnung ist die Ord-
nung/ so eine Correlation und Reciprocation ge-
gen einander halten muß/ als so lang die Welt
gestanden/ und stehen wird/ werden die Hunde
die Katzen/ und diese die Mäuse verfolgen/ und so
in anderen. Und wer würde oder könte wissen/
was Leben/ Gesundheit/ Reichthum/ Verstand/

Frie-

B ij

Seelen-Weißheit.

greiffen koͤnnen/ ob es der goͤttlichen Heiligkeit gemaͤß/
dem Teuffel zu zulaſſen/ ihn anzufeinden/ und dadurch
die Menſchen irre zu machen; Ja/ es ſeynd die Drit-
te/ welche gar nicht verſtehen wollen/ daß GOtt um
der Unordnung und Suͤnde/ nemlich um der Unhei-
ligkeit willen/ einigen Menſchen ſtraffen koͤnne/ die-
weil der freye Wille zu ſuͤndigen/ oder irre zu werden/
nicht von den Menſchen/ ſondern von der erſten Urſach
ihrer Erſchoͤpffung/ GOtt/ herꝛuͤhre/ als welcher
ſich die Urſach dieſer Unordnung ſelber
zuſchreiben muͤſſe.

Pſych. Es ſcheinet ein ſchwerer Einwurff zu ſeyn/
ſo aber leicht zu beantworten. Dann erſtlich/ daß
es in der Welt bißweilen uͤbel und unordentlich
zugehe/ kommt uns alſo vor/ als welche GOttes
heilige Ordnung nicht gnugſam verſtehen/ ſondeꝛn
nach unſerm Kopff ausdeuten. Dann den Leib
betreffend/ ſo iſt eben diß ſeine Ordnung/ daß er al-
ſo gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weiſe
fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei-
ten ſeyn/ das ſeyn bey der Seel Affecten/ welche ſo
wenig natuͤrlich/ als unnatuͤrlich/ iſt wann Hunde
bellen/ Ochſen ſtoſſen/ Loͤwen beiſſen/ Woͤlffe heu-
len ꝛc. Dann eben dieſe Unordnung iſt die Ord-
nung/ ſo eine Correlation und Reciprocation ge-
gen einander halten muß/ als ſo lang die Welt
geſtanden/ und ſtehen wird/ werden die Hunde
die Katzen/ und dieſe die Maͤuſe verfolgen/ und ſo
in anderen. Und wer wuͤrde oder koͤnte wiſſen/
was Leben/ Geſundheit/ Reichthum/ Verſtand/

Frie-

B ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0085" n="27"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
greiffen ko&#x0364;nnen/ ob es der go&#x0364;ttlichen Heiligkeit gema&#x0364;ß/<lb/>
dem Teuffel zu zula&#x017F;&#x017F;en/ ihn anzufeinden/ und dadurch<lb/>
die Men&#x017F;chen irre zu machen; Ja/ es &#x017F;eynd die Drit-<lb/>
te/ welche gar nicht ver&#x017F;tehen wollen/ daß GOtt um<lb/>
der Unordnung und Su&#x0364;nde/ nemlich um der Unhei-<lb/>
ligkeit willen/ einigen Men&#x017F;chen &#x017F;traffen ko&#x0364;nne/ die-<lb/>
weil der freye Wille zu &#x017F;u&#x0364;ndigen/ oder irre zu werden/<lb/>
nicht von den Men&#x017F;chen/ &#x017F;ondern von der er&#x017F;ten Ur&#x017F;ach<lb/>
ihrer Er&#x017F;cho&#x0364;pffung/ GOtt/ her&#xA75B;u&#x0364;hre/ als welcher<lb/>
&#x017F;ich die Ur&#x017F;ach die&#x017F;er Unordnung &#x017F;elber<lb/>
zu&#x017F;chreiben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Es &#x017F;cheinet ein &#x017F;chwerer Einwurff zu &#x017F;eyn/<lb/>
&#x017F;o aber leicht zu beantworten. Dann er&#x017F;tlich/ daß<lb/>
es in der Welt bißweilen u&#x0364;bel und unordentlich<lb/>
zugehe/ kommt uns al&#x017F;o vor/ als welche GOttes<lb/>
heilige Ordnung nicht gnug&#x017F;am ver&#x017F;tehen/ &#x017F;onde&#xA75B;n<lb/>
nach un&#x017F;erm Kopff ausdeuten. Dann den Leib<lb/>
betreffend/ &#x017F;o i&#x017F;t eben diß &#x017F;eine Ordnung/ daß er al-<lb/>
&#x017F;o gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Wei&#x017F;e<lb/>
fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei-<lb/>
ten &#x017F;eyn/ das &#x017F;eyn bey der Seel Affecten/ welche &#x017F;o<lb/>
wenig natu&#x0364;rlich/ als unnatu&#x0364;rlich/ i&#x017F;t wann Hunde<lb/>
bellen/ Och&#x017F;en &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ Lo&#x0364;wen bei&#x017F;&#x017F;en/ Wo&#x0364;lffe heu-<lb/>
len &#xA75B;c. Dann eben die&#x017F;e Unordnung i&#x017F;t die Ord-<lb/>
nung/ &#x017F;o eine Correlation und Reciprocation ge-<lb/>
gen einander halten muß/ als &#x017F;o lang die Welt<lb/>
ge&#x017F;tanden/ und &#x017F;tehen wird/ werden die Hunde<lb/>
die Katzen/ und die&#x017F;e die Ma&#x0364;u&#x017F;e verfolgen/ und &#x017F;o<lb/>
in anderen. Und wer wu&#x0364;rde oder ko&#x0364;nte wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
was Leben/ Ge&#x017F;undheit/ Reichthum/ Ver&#x017F;tand/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Frie-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0085] Seelen-Weißheit. greiffen koͤnnen/ ob es der goͤttlichen Heiligkeit gemaͤß/ dem Teuffel zu zulaſſen/ ihn anzufeinden/ und dadurch die Menſchen irre zu machen; Ja/ es ſeynd die Drit- te/ welche gar nicht verſtehen wollen/ daß GOtt um der Unordnung und Suͤnde/ nemlich um der Unhei- ligkeit willen/ einigen Menſchen ſtraffen koͤnne/ die- weil der freye Wille zu ſuͤndigen/ oder irre zu werden/ nicht von den Menſchen/ ſondern von der erſten Urſach ihrer Erſchoͤpffung/ GOtt/ herꝛuͤhre/ als welcher ſich die Urſach dieſer Unordnung ſelber zuſchreiben muͤſſe. Pſych. Es ſcheinet ein ſchwerer Einwurff zu ſeyn/ ſo aber leicht zu beantworten. Dann erſtlich/ daß es in der Welt bißweilen uͤbel und unordentlich zugehe/ kommt uns alſo vor/ als welche GOttes heilige Ordnung nicht gnugſam verſtehen/ ſondeꝛn nach unſerm Kopff ausdeuten. Dann den Leib betreffend/ ſo iſt eben diß ſeine Ordnung/ daß er al- ſo gebohren/ erkrancken/ und auf vielerley Weiſe fterben muß; und was dem Leibe Kranckhei- ten ſeyn/ das ſeyn bey der Seel Affecten/ welche ſo wenig natuͤrlich/ als unnatuͤrlich/ iſt wann Hunde bellen/ Ochſen ſtoſſen/ Loͤwen beiſſen/ Woͤlffe heu- len ꝛc. Dann eben dieſe Unordnung iſt die Ord- nung/ ſo eine Correlation und Reciprocation ge- gen einander halten muß/ als ſo lang die Welt geſtanden/ und ſtehen wird/ werden die Hunde die Katzen/ und dieſe die Maͤuſe verfolgen/ und ſo in anderen. Und wer wuͤrde oder koͤnte wiſſen/ was Leben/ Geſundheit/ Reichthum/ Verſtand/ Frie- B ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/85
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/85>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.