Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

einiget ist/ so übet sie wider alle die Würckungen/
weiche sie vorhin in dem Leib gethan/ und solches
viel vollkommener/ weil der Leib verherrlichet ist/
und die Seel von ihm keine reactiones mehr leidet:
Unterdessen aber die Seel wieder in den verherr-
lichten Leib kommet/ hat sie in äthere ihre Woh-
nung/ und kan sowol nach Unterscheid des Orts
und allerhand Objecten/ auch von anderen Gei-
stern und ätherischen Creaturen wol oder übel
gestellet seyn.

15. Phil. Wie kan aber der Leib glorificirt werden/
daß er keine Pathemata mehr hat.

Psych. Die Substantz deß menschlichen Leibs ist
so etlicher gestalt durchsichtig/ und kan auch durch
Kunst in ein feuriges/ durchleuchtiges/ unverweß-
liches Glaß gebracht werden/ wann nun der ma-
terialische Geist des Leibs also exaltirt wird/ daß er
seine Erhaltung und Nahrung aus einer feurigen
Lufft ziehet/ so hat er weder irdischer/ noch wässeri-
ger Substantz zu seiner Subsistentz vonuöthen/
derentwegen auch die innerliche Glieder/ als Ma-
gen/ Därm/ Leber/ Lung/ Hertz/ Adern/ Nerven/
Bein/ Blut/ Fleisch keiner Scheidung der Exere-
menten noch Digestionen vonnöthen/ und also al-
ler darans entstehender Verweßlichkeit nicht un-
terworffen/ derenthalben nicht mehr sterben kan/
noch die Ungleichheit der Temperamenten und
Complexionen ihn verunruhigen/ kranck machen
und alteriren können.

16. Phil.

A v

Seelen-Weißheit.

einiget iſt/ ſo uͤbet ſie wider alle die Wuͤrckungen/
weiche ſie vorhin in dem Leib gethan/ und ſolches
viel vollkommener/ weil der Leib verherrlichet iſt/
und die Seel von ihm keine reactiones mehr leidet:
Unterdeſſen aber die Seel wieder in den verherr-
lichten Leib kommet/ hat ſie in aͤthere ihre Woh-
nung/ und kan ſowol nach Unterſcheid des Orts
und allerhand Objecten/ auch von anderen Gei-
ſtern und aͤtheriſchen Creaturen wol oder uͤbel
geſtellet ſeyn.

15. Phil. Wie kan aber der Leib glorificirt werden/
daß er keine Pathemata mehr hat.

Pſych. Die Subſtantz deß menſchlichen Leibs iſt
ſo etlicher geſtalt durchſichtig/ und kan auch durch
Kunſt in ein feuriges/ durchleuchtiges/ unverweß-
liches Glaß gebracht werden/ wann nun der ma-
terialiſche Geiſt des Leibs alſo exaltirt wird/ daß er
ſeine Erhaltung und Nahrung aus einer feurigen
Lufft ziehet/ ſo hat er weder irdiſcher/ noch waͤſſeri-
ger Subſtantz zu ſeiner Subſiſtentz vonuoͤthen/
derentwegen auch die innerliche Glieder/ als Ma-
gen/ Daͤrm/ Leber/ Lung/ Hertz/ Adern/ Nerven/
Bein/ Blut/ Fleiſch keiner Scheidung der Exere-
menten noch Digeſtionen vonnoͤthen/ und alſo al-
ler darans entſtehender Verweßlichkeit nicht un-
terworffen/ derenthalben nicht mehr ſterben kan/
noch die Ungleichheit der Temperamenten und
Complexionen ihn verunruhigen/ kranck machen
und alteriren koͤnnen.

16. Phil.

A v

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0067" n="9"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
einiget i&#x017F;t/ &#x017F;o u&#x0364;bet &#x017F;ie wider alle die Wu&#x0364;rckungen/<lb/>
weiche &#x017F;ie vorhin in dem Leib gethan/ und &#x017F;olches<lb/>
viel vollkommener/ weil der Leib verherrlichet i&#x017F;t/<lb/>
und die Seel von ihm keine <hi rendition="#aq">reactiones</hi> mehr leidet:<lb/><hi rendition="#fr">U</hi>nterde&#x017F;&#x017F;en aber die Seel wieder in den verherr-<lb/>
lichten Leib kommet/ hat &#x017F;ie in a&#x0364;there ihre Woh-<lb/>
nung/ und kan &#x017F;owol nach <hi rendition="#fr">U</hi>nter&#x017F;cheid des Orts<lb/>
und allerhand Objecten/ auch von anderen Gei-<lb/>
&#x017F;tern und a&#x0364;theri&#x017F;chen Creaturen wol oder u&#x0364;bel<lb/>
ge&#x017F;tellet &#x017F;eyn.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>15. <hi rendition="#aq">Phil.</hi> Wie kan aber der Leib <hi rendition="#aq">glorifici</hi>rt werden/<lb/>
daß er keine <hi rendition="#aq">Pathemata</hi> mehr hat.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Die Sub&#x017F;tantz deß men&#x017F;chlichen Leibs i&#x017F;t<lb/>
&#x017F;o etlicher ge&#x017F;talt durch&#x017F;ichtig/ und kan auch durch<lb/>
Kun&#x017F;t in ein feuriges/ durchleuchtiges/ unverweß-<lb/>
liches Glaß gebracht werden/ wann nun der <hi rendition="#aq">ma-<lb/>
teriali</hi>&#x017F;che Gei&#x017F;t des Leibs al&#x017F;o <hi rendition="#aq">exalti</hi>rt wird/ daß er<lb/>
&#x017F;eine Erhaltung und Nahrung aus einer feurigen<lb/>
Lufft ziehet/ &#x017F;o hat er weder irdi&#x017F;cher/ noch wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;eri-<lb/>
ger Sub&#x017F;tantz zu &#x017F;einer Sub&#x017F;i&#x017F;tentz vonuo&#x0364;then/<lb/>
derentwegen auch die innerliche Glieder/ als Ma-<lb/>
gen/ Da&#x0364;rm/ Leber/ Lung/ Hertz/ Adern/ Nerven/<lb/>
Bein/ Blut/ Flei&#x017F;ch keiner Scheidung der Exere-<lb/>
menten noch Dige&#x017F;tionen vonno&#x0364;then/ und al&#x017F;o al-<lb/>
ler darans ent&#x017F;tehender Verweßlichkeit nicht un-<lb/>
terworffen/ derenthalben nicht mehr &#x017F;terben kan/<lb/>
noch die <hi rendition="#fr">U</hi>ngleichheit der Temperamenten und<lb/>
Complexionen ihn verunruhigen/ kranck machen<lb/>
und alteriren ko&#x0364;nnen.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">A v</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">16. <hi rendition="#aq">Phil.</hi></fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[9/0067] Seelen-Weißheit. einiget iſt/ ſo uͤbet ſie wider alle die Wuͤrckungen/ weiche ſie vorhin in dem Leib gethan/ und ſolches viel vollkommener/ weil der Leib verherrlichet iſt/ und die Seel von ihm keine reactiones mehr leidet: Unterdeſſen aber die Seel wieder in den verherr- lichten Leib kommet/ hat ſie in aͤthere ihre Woh- nung/ und kan ſowol nach Unterſcheid des Orts und allerhand Objecten/ auch von anderen Gei- ſtern und aͤtheriſchen Creaturen wol oder uͤbel geſtellet ſeyn. 15. Phil. Wie kan aber der Leib glorificirt werden/ daß er keine Pathemata mehr hat. Pſych. Die Subſtantz deß menſchlichen Leibs iſt ſo etlicher geſtalt durchſichtig/ und kan auch durch Kunſt in ein feuriges/ durchleuchtiges/ unverweß- liches Glaß gebracht werden/ wann nun der ma- terialiſche Geiſt des Leibs alſo exaltirt wird/ daß er ſeine Erhaltung und Nahrung aus einer feurigen Lufft ziehet/ ſo hat er weder irdiſcher/ noch waͤſſeri- ger Subſtantz zu ſeiner Subſiſtentz vonuoͤthen/ derentwegen auch die innerliche Glieder/ als Ma- gen/ Daͤrm/ Leber/ Lung/ Hertz/ Adern/ Nerven/ Bein/ Blut/ Fleiſch keiner Scheidung der Exere- menten noch Digeſtionen vonnoͤthen/ und alſo al- ler darans entſtehender Verweßlichkeit nicht un- terworffen/ derenthalben nicht mehr ſterben kan/ noch die Ungleichheit der Temperamenten und Complexionen ihn verunruhigen/ kranck machen und alteriren koͤnnen. 16. Phil. A v

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/67
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/67>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.