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Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

machen/ zumahlen es ihm/ weder am Willen noch
an Macht/ ermangelt.

Die achte Abtheilung.

151. Phil.

Jch muß gestehen Psychosophe, daß ich
aus deiner Psychosophie, oder auß Betrachtung der
Seelen/ mehr Weißheit/ Wissenschafft und zum
menschlichen Leben nöthige Lehren/ als auß einem
gantzen Cursu Philosophico erlernet habe/ und sehe
nun wol/ das jemehr der Mensch seine Seele kennen
lehrnet/ je mehr lehrnet er auch Gott kennen/ also
daß Gott in der Seele und die Seele in Gott ist/ de-
rentwegen ein Niederländischer Capuziner einen
herrlichen Tractat und Commentarium geschrieben/
über die Worte Regnum Dei intra vos est, ist ins
Hochteutsch übersetzet/ und in Sultzbach gedruckt.
Wiederhole mir nun zum Beschluß das
gantze Thema deiner Phi-
losophie.

Psych. Der Jnhalt solcher ist/ daß die Seel be-
trachte/ daß sie selbsten sey/ dann der nicht weiß
oder glaubt/ daß er selbsten sey/ der ist ein Narr/
oder im Sinn verrückt/ mit welchem nicht um-
zugehen ist; so bald nun die Seel weiß/ daß sie sel-
ber ist/ so muß sie auch nothwendig schliessen/ daß
sie nicht von sich selbsten/ sondern von was an-
ders herkomme/ also muß nothwendig ein erster
Anfang und Ursach aller Sachen seyn/ und die-
se erste Ursach muß nothwendig von Ewigkeit

her

Seelen-Weißheit.

machen/ zumahlen es ihm/ weder am Willen noch
an Macht/ ermangelt.

Die achte Abtheilung.

151. Phil.

Jch muß geſtehen Pſychoſophe, daß ich
aus deiner Pſychoſophie, oder auß Betrachtung der
Seelen/ mehr Weißheit/ Wiſſenſchafft und zum
menſchlichen Leben noͤthige Lehren/ als auß einem
gantzen Curſu Philoſophico erlernet habe/ und ſehe
nun wol/ das jemehr der Menſch ſeine Seele kennen
lehrnet/ je mehr lehrnet er auch Gott kennen/ alſo
daß Gott in der Seele und die Seele in Gott iſt/ de-
rentwegen ein Niederlaͤndiſcher Capuziner einen
herꝛlichen Tractat und Commentarium geſchrieben/
uͤber die Worte Regnum Dei intra vos eſt, iſt ins
Hochteutſch uͤberſetzet/ und in Sultzbach gedruckt.
Wiederhole mir nun zum Beſchluß das
gantze Thema deiner Phi-
loſophie.

Pſych. Der Jnhalt ſolcher iſt/ daß die Seel be-
trachte/ daß ſie ſelbſten ſey/ dann der nicht weiß
oder glaubt/ daß er ſelbſten ſey/ der iſt ein Narꝛ/
oder im Sinn verꝛuͤckt/ mit welchem nicht um-
zugehen iſt; ſo bald nun die Seel weiß/ daß ſie ſel-
ber iſt/ ſo muß ſie auch nothwendig ſchlieſſen/ daß
ſie nicht von ſich ſelbſten/ ſondern von was an-
ders herkomme/ alſo muß nothwendig ein erſter
Anfang und Urſach aller Sachen ſeyn/ und die-
ſe erſte Urſach muß nothwendig von Ewigkeit

her

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[305/0363] Seelen-Weißheit. machen/ zumahlen es ihm/ weder am Willen noch an Macht/ ermangelt. Die achte Abtheilung. 151. Phil. Jch muß geſtehen Pſychoſophe, daß ich aus deiner Pſychoſophie, oder auß Betrachtung der Seelen/ mehr Weißheit/ Wiſſenſchafft und zum menſchlichen Leben noͤthige Lehren/ als auß einem gantzen Curſu Philoſophico erlernet habe/ und ſehe nun wol/ das jemehr der Menſch ſeine Seele kennen lehrnet/ je mehr lehrnet er auch Gott kennen/ alſo daß Gott in der Seele und die Seele in Gott iſt/ de- rentwegen ein Niederlaͤndiſcher Capuziner einen herꝛlichen Tractat und Commentarium geſchrieben/ uͤber die Worte Regnum Dei intra vos eſt, iſt ins Hochteutſch uͤberſetzet/ und in Sultzbach gedruckt. Wiederhole mir nun zum Beſchluß das gantze Thema deiner Phi- loſophie. Pſych. Der Jnhalt ſolcher iſt/ daß die Seel be- trachte/ daß ſie ſelbſten ſey/ dann der nicht weiß oder glaubt/ daß er ſelbſten ſey/ der iſt ein Narꝛ/ oder im Sinn verꝛuͤckt/ mit welchem nicht um- zugehen iſt; ſo bald nun die Seel weiß/ daß ſie ſel- ber iſt/ ſo muß ſie auch nothwendig ſchlieſſen/ daß ſie nicht von ſich ſelbſten/ ſondern von was an- ders herkomme/ alſo muß nothwendig ein erſter Anfang und Urſach aller Sachen ſeyn/ und die- ſe erſte Urſach muß nothwendig von Ewigkeit her

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 305. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/363>, abgerufen am 25.11.2024.

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