Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

her seyn/ dann wann sie einen zeitlichen Anfang
hätte/ so müste sie wieder von einem andern an-
fangen/ und wäre also nicht der erste Anfang.
Solcher aller erster Anfang und Ursach aller
Ursachen nun/ wird GOtt genennet/ wann nun
die Seele erkennet daß sie es sey/ daß sie von
GOtt herrühre/ und daß ein GOtt sey/ so muß
nothwendig folgen/ nach ihrer der Seelen Er-
käntnüß/ daß GOtt heilig/ gerecht/ allwissend/
allmächtig und ewig sey. Das seynd die fünff
nöthige Haupt-Kennungen/ nicht mehr noch
minder/ welche die Seel von GOtt hat/ und
ohne welche GOtt nicht bestehen/ noch eine Ur-
sache aller Sachen seyn/ oder die Welt regieren
und erhalten/ viel weniger/ die Seel selbsten/ ex-
und subsistiren könte. Auß Erkäntnuß die-
ser fünff Kennungen nun/ empfindet die
Seel/ daß sie als ein Ebenbild Gottes/
auch etwas darvon habe/ wie dann in dieser
Psychosophie zur Gnüge demonstrirt worden/
und in meinen andern Schrifften auch mit meh-
rerm zu ersehen. Habe aber hier so deutlich geschrie-
ben/ als ich könnt und zu verantworten getraue/
da foenun bovi, & saccharum psittaco, der Bösen
halben/ darff man nicht schreiben/ und den Gu-
ten/ wolthun. Jndessen hab ich gleichwol in
diesem kleinen Tractat viele und lautere substan-
tialia geschrieben/ darzu deutlich und verständ-

lich

Pſychoſophia.

her ſeyn/ dann wann ſie einen zeitlichen Anfang
haͤtte/ ſo muͤſte ſie wieder von einem andern an-
fangen/ und waͤre alſo nicht der erſte Anfang.
Solcher aller erſter Anfang und Urſach aller
Urſachen nun/ wird GOtt genennet/ wann nun
die Seele erkennet daß ſie es ſey/ daß ſie von
GOtt herꝛuͤhre/ und daß ein GOtt ſey/ ſo muß
nothwendig folgen/ nach ihrer der Seelen Er-
kaͤntnuͤß/ daß GOtt heilig/ gerecht/ allwiſſend/
allmaͤchtig und ewig ſey. Das ſeynd die fuͤnff
noͤthige Haupt-Kennungen/ nicht mehr noch
minder/ welche die Seel von GOtt hat/ und
ohne welche GOtt nicht beſtehen/ noch eine Ur-
ſache aller Sachen ſeyn/ oder die Welt regieren
und erhalten/ viel weniger/ die Seel ſelbſten/ ex-
und ſubſiſtiren koͤnte. Auß Erkaͤntnuß die-
ſer fuͤnff Keñungen nun/ empfindet die
Seel/ daß ſie als ein Ebenbild Gottes/
auch etwas darvon habe/ wie dañ in dieſer
Pſychoſophie zur Gnuͤge demonſtrirt worden/
und in meinen andern Schrifften auch mit meh-
rerm zu erſehẽ. Habe aber hier ſo deutlich geſchrie-
ben/ als ich koͤnnt und zu verantworten getraue/
da fœnũ bovi, & ſaccharum pſittaco, der Boͤſen
halben/ darff man nicht ſchreiben/ und den Gu-
ten/ wolthun. Jndeſſen hab ich gleichwol in
dieſem kleinen Tractat viele und lautere ſubſtan-
tialia geſchrieben/ darzu deutlich und verſtaͤnd-

lich

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[306/0364] Pſychoſophia. her ſeyn/ dann wann ſie einen zeitlichen Anfang haͤtte/ ſo muͤſte ſie wieder von einem andern an- fangen/ und waͤre alſo nicht der erſte Anfang. Solcher aller erſter Anfang und Urſach aller Urſachen nun/ wird GOtt genennet/ wann nun die Seele erkennet daß ſie es ſey/ daß ſie von GOtt herꝛuͤhre/ und daß ein GOtt ſey/ ſo muß nothwendig folgen/ nach ihrer der Seelen Er- kaͤntnuͤß/ daß GOtt heilig/ gerecht/ allwiſſend/ allmaͤchtig und ewig ſey. Das ſeynd die fuͤnff noͤthige Haupt-Kennungen/ nicht mehr noch minder/ welche die Seel von GOtt hat/ und ohne welche GOtt nicht beſtehen/ noch eine Ur- ſache aller Sachen ſeyn/ oder die Welt regieren und erhalten/ viel weniger/ die Seel ſelbſten/ ex- und ſubſiſtiren koͤnte. Auß Erkaͤntnuß die- ſer fuͤnff Keñungen nun/ empfindet die Seel/ daß ſie als ein Ebenbild Gottes/ auch etwas darvon habe/ wie dañ in dieſer Pſychoſophie zur Gnuͤge demonſtrirt worden/ und in meinen andern Schrifften auch mit meh- rerm zu erſehẽ. Habe aber hier ſo deutlich geſchrie- ben/ als ich koͤnnt und zu verantworten getraue/ da fœnũ bovi, & ſaccharum pſittaco, der Boͤſen halben/ darff man nicht ſchreiben/ und den Gu- ten/ wolthun. Jndeſſen hab ich gleichwol in dieſem kleinen Tractat viele und lautere ſubſtan- tialia geſchrieben/ darzu deutlich und verſtaͤnd- lich

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/364>, abgerufen am 25.11.2024.

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