Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Seelen-Weißheit. durch ists geschehen/ daß so schlechter Weiß kei-ner den andern angeklagt und angegeben/ noch der Beklagte durch schimpffliches Foltern ge- fragt worden/ sondern sich auff seine gerechte Sache/ auff seine Faust und GOtt verlassen können. 145. Phil. Du kommst mir gar zu geschwind auff die Ouellen/ weil wir doch von dem Foltern reden/ so sage mir/ was hältstu von dem Hexenwesen/ dar- über man in Engelland und Holland lacht/ hin- gegen in Teutschland bannet und weynet? Psych. Der Churfürst von Mäyntz/ Johann ein N ij
Seelen-Weißheit. durch iſts geſchehen/ daß ſo ſchlechter Weiß kei-ner den andern angeklagt und angegeben/ noch der Beklagte durch ſchimpffliches Foltern ge- fragt worden/ ſondern ſich auff ſeine gerechte Sache/ auff ſeine Fauſt und GOtt verlaſſen koͤnnen. 145. Phil. Du kommſt mir gar zu geſchwind auff die Ouellen/ weil wir doch von dem Foltern reden/ ſo ſage mir/ was haͤltſtu von dem Hexenweſen/ dar- uͤber man in Engelland und Holland lacht/ hin- gegen in Teutſchland bannet und weynet? Pſych. Der Churfuͤrſt von Maͤyntz/ Johann ein N ij
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Seelen-Weißheit.
durch iſts geſchehen/ daß ſo ſchlechter Weiß kei-
ner den andern angeklagt und angegeben/ noch
der Beklagte durch ſchimpffliches Foltern ge-
fragt worden/ ſondern ſich auff ſeine gerechte
Sache/ auff ſeine Fauſt und GOtt verlaſſen
koͤnnen.
145. Phil. Du kommſt mir gar zu geſchwind auff
die Ouellen/ weil wir doch von dem Foltern reden/
ſo ſage mir/ was haͤltſtu von dem Hexenweſen/ dar-
uͤber man in Engelland und Holland lacht/ hin-
gegen in Teutſchland bannet und
weynet?
Pſych. Der Churfuͤrſt von Maͤyntz/ Johann
Philipps von Schoͤnborn/ pflegte oͤffters zu ſa-
gen: Die Schweden haͤtten nichts
guts in Francken gethan/ als daß ſie
mit ihrem Einfall dem Hexen-brennen
ein End gemacht/ es waͤre ſonſt gantz N.
darauff gangen. Wo dieſes Ubel einreiſt/ ſo ſteckt
es an/ wie die Peſt/ und iſt ein groſſes Ungluͤck
vor eine Regirung/ dann in der heiligen Schrifft
ſtehet/ du ſollſt die Zauberer nicht leben
laſſen: Hingegen in dem Hexen-Proceß ſich
nicht zu verſehen/ ſondern recht zu unterſcheiden/
wer ein Zauberer ſey/ iſt mißlich und ſchwehr-
lich. Es werden aber unter dem Wort Zaube-
rey/ dreyerley delicta verſtanden; Erſtlich/
Verleugnung Gottes/ dann wann man
ein
N ij
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Zitationshilfe: | Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/349>, abgerufen am 16.07.2024. |