Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Psychosophia.

sed quam feliciter vivat, nec tantum cum necesse est-
e vita decedit, sed cum primum ille coeperit esse su-
specta fortuna, emittit se, cum morbus nervos con-
vellit, membra concutit, tunc exiliamus ex hoc aedi-
ficio putrido & ruenti, & molesti nobis esse desina-
mus. Das ist/ Epictete, wir seyn ermüdet mit
Tranck und Speise zu reichen unserm Leibe und nicht
mit schlaffen. Es seynd einige die an demselbigen eine
Tyranney verüben/ laß es zu/ daß wir ihnen zeigen
wie sie gantz kein Macht über uns haben. Uns be-
liebet/ uns beliebet auß der Welt zu geben. Wo du
wirst hie sehen/ da ist des Ubels ein Ende. Du siehest
jenen Baum/ an dem hänget die Freyheit/ du siehest
den Fluß/ du siehest den Brunn/ in dessen Grunde
sitzet die Freyheit/ du schauest deine Kähle/ dein Hertz/
eine jedwedere Ader/ das seynd Außflüchte der
Dienstbarkeit/ wer gelernet hat zu sterben/ der hat
auch gelernet zu dienen. Was hilfft hierzu das
Gefängnuß und die Bewahrung/ du hast eine offene
Thür. Das ist ein Narr/ der wegen der Schmertzen
lebet. Es ist einem Weisen nicht daran gelegen/ wie
lang er lebe/ sondern wie glücklich er lebe. Er gehet
nicht allein auß dem Leben/ wann es nöthig ist/ son-
dern wann ihm erst das Glück beginnet verdächtig
zu werden/ so läßt er sich hinauß/ wann die Kranck-
heit die Sähnen zusammen ziehet und die Glieder
zerstösset. Alsdann laßt uns auß diesem unsaubern
und baufälligen Hause herauß springen/ und
auffhören uns beschwehrlich
zu seyn.

Psych. Wann es unumbgänglich und unver-
meidlich ist/ daß durch eines oder etlicher Tod/

vieler

Pſychoſophia.

ſed quam feliciter vivat, nec tantum cum neceſſe eſt-
è vita decedit, ſed cum primum ille cœperit eſſe ſu-
ſpecta fortuna, emittit ſe, cum morbus nervos con-
vellit, membra concutit, tunc exiliamus ex hoc ædi-
ficio putrido & ruenti, & moleſti nobis eſſe deſina-
mus. Das iſt/ Epictete, wir ſeyn ermuͤdet mit
Tranck und Speiſe zu reichen unſerm Leibe und nicht
mit ſchlaffen. Es ſeynd einige die an demſelbigen eine
Tyranney veruͤben/ laß es zu/ daß wir ihnen zeigen
wie ſie gantz kein Macht uͤber uns haben. Uns be-
liebet/ uns beliebet auß der Welt zu geben. Wo du
wirſt hie ſehen/ da iſt des Ubels ein Ende. Du ſieheſt
jenen Baum/ an dem haͤnget die Freyheit/ du ſieheſt
den Fluß/ du ſieheſt den Brunn/ in deſſen Grunde
ſitzet die Freyheit/ du ſchaueſt deine Kaͤhle/ dein Hertz/
eine jedwedere Ader/ das ſeynd Außfluͤchte der
Dienſtbarkeit/ wer gelernet hat zu ſterben/ der hat
auch gelernet zu dienen. Was hilfft hierzu das
Gefaͤngnuß und die Bewahrung/ du haſt eine offene
Thuͤr. Das iſt ein Narꝛ/ der wegen der Schmertzen
lebet. Es iſt einem Weiſen nicht daran gelegen/ wie
lang er lebe/ ſondern wie gluͤcklich er lebe. Er gehet
nicht allein auß dem Leben/ wann es noͤthig iſt/ ſon-
dern wann ihm erſt das Gluͤck beginnet verdaͤchtig
zu werden/ ſo laͤßt er ſich hinauß/ wann die Kranck-
heit die Saͤhnen zuſammen ziehet und die Glieder
zerſtoͤſſet. Alsdann laßt uns auß dieſem unſaubern
und baufaͤlligen Hauſe herauß ſpringen/ und
auffhoͤren uns beſchwehrlich
zu ſeyn.

Pſych. Wann es unumbgaͤnglich und unver-
meidlich iſt/ daß durch eines oder etlicher Tod/

vieler

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0330" n="272"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophia.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;ed quam feliciter vivat, nec tantum cum nece&#x017F;&#x017F;e e&#x017F;t-<lb/>
è vita decedit, &#x017F;ed cum primum ille c&#x0153;perit e&#x017F;&#x017F;e &#x017F;u-<lb/>
&#x017F;pecta fortuna, emittit &#x017F;e, cum morbus nervos con-<lb/>
vellit, membra concutit, tunc exiliamus ex hoc ædi-<lb/>
ficio putrido &amp; ruenti, &amp; mole&#x017F;ti nobis e&#x017F;&#x017F;e de&#x017F;ina-<lb/>
mus.</hi> Das i&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">Epictete,</hi> wir &#x017F;eyn ermu&#x0364;det mit<lb/>
Tranck und Spei&#x017F;e zu reichen un&#x017F;erm Leibe und nicht<lb/>
mit &#x017F;chlaffen. Es &#x017F;eynd einige die an dem&#x017F;elbigen eine<lb/>
Tyranney veru&#x0364;ben/ laß es zu/ daß wir ihnen zeigen<lb/>
wie &#x017F;ie gantz kein Macht u&#x0364;ber uns haben. Uns be-<lb/>
liebet/ uns beliebet auß der Welt zu geben. Wo du<lb/>
wir&#x017F;t hie &#x017F;ehen/ da i&#x017F;t des Ubels ein Ende. Du &#x017F;iehe&#x017F;t<lb/>
jenen Baum/ an dem ha&#x0364;nget die Freyheit/ du &#x017F;iehe&#x017F;t<lb/>
den Fluß/ du &#x017F;iehe&#x017F;t den Brunn/ in de&#x017F;&#x017F;en Grunde<lb/>
&#x017F;itzet die Freyheit/ du &#x017F;chaue&#x017F;t deine Ka&#x0364;hle/ dein Hertz/<lb/>
eine jedwedere Ader/ das &#x017F;eynd Außflu&#x0364;chte der<lb/>
Dien&#x017F;tbarkeit/ wer gelernet hat zu &#x017F;terben/ der hat<lb/>
auch gelernet zu dienen. Was hilfft hierzu das<lb/>
Gefa&#x0364;ngnuß und die Bewahrung/ du ha&#x017F;t eine offene<lb/>
Thu&#x0364;r. Das i&#x017F;t ein Nar&#xA75B;/ der wegen der Schmertzen<lb/>
lebet. Es i&#x017F;t einem Wei&#x017F;en nicht daran gelegen/ wie<lb/>
lang er lebe/ &#x017F;ondern wie glu&#x0364;cklich er lebe. Er gehet<lb/>
nicht allein auß dem Leben/ wann es no&#x0364;thig i&#x017F;t/ &#x017F;on-<lb/>
dern wann ihm er&#x017F;t das Glu&#x0364;ck beginnet verda&#x0364;chtig<lb/>
zu werden/ &#x017F;o la&#x0364;ßt er &#x017F;ich hinauß/ wann die Kranck-<lb/>
heit die Sa&#x0364;hnen zu&#x017F;ammen ziehet und die Glieder<lb/>
zer&#x017F;to&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Alsdann laßt uns auß die&#x017F;em un&#x017F;aubern<lb/>
und baufa&#x0364;lligen Hau&#x017F;e herauß &#x017F;pringen/ und<lb/>
auffho&#x0364;ren uns be&#x017F;chwehrlich<lb/>
zu &#x017F;eyn.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Wann es unumbga&#x0364;nglich und unver-<lb/>
meidlich i&#x017F;t/ daß durch eines oder etlicher Tod/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vieler</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[272/0330] Pſychoſophia. ſed quam feliciter vivat, nec tantum cum neceſſe eſt- è vita decedit, ſed cum primum ille cœperit eſſe ſu- ſpecta fortuna, emittit ſe, cum morbus nervos con- vellit, membra concutit, tunc exiliamus ex hoc ædi- ficio putrido & ruenti, & moleſti nobis eſſe deſina- mus. Das iſt/ Epictete, wir ſeyn ermuͤdet mit Tranck und Speiſe zu reichen unſerm Leibe und nicht mit ſchlaffen. Es ſeynd einige die an demſelbigen eine Tyranney veruͤben/ laß es zu/ daß wir ihnen zeigen wie ſie gantz kein Macht uͤber uns haben. Uns be- liebet/ uns beliebet auß der Welt zu geben. Wo du wirſt hie ſehen/ da iſt des Ubels ein Ende. Du ſieheſt jenen Baum/ an dem haͤnget die Freyheit/ du ſieheſt den Fluß/ du ſieheſt den Brunn/ in deſſen Grunde ſitzet die Freyheit/ du ſchaueſt deine Kaͤhle/ dein Hertz/ eine jedwedere Ader/ das ſeynd Außfluͤchte der Dienſtbarkeit/ wer gelernet hat zu ſterben/ der hat auch gelernet zu dienen. Was hilfft hierzu das Gefaͤngnuß und die Bewahrung/ du haſt eine offene Thuͤr. Das iſt ein Narꝛ/ der wegen der Schmertzen lebet. Es iſt einem Weiſen nicht daran gelegen/ wie lang er lebe/ ſondern wie gluͤcklich er lebe. Er gehet nicht allein auß dem Leben/ wann es noͤthig iſt/ ſon- dern wann ihm erſt das Gluͤck beginnet verdaͤchtig zu werden/ ſo laͤßt er ſich hinauß/ wann die Kranck- heit die Saͤhnen zuſammen ziehet und die Glieder zerſtoͤſſet. Alsdann laßt uns auß dieſem unſaubern und baufaͤlligen Hauſe herauß ſpringen/ und auffhoͤren uns beſchwehrlich zu ſeyn. Pſych. Wann es unumbgaͤnglich und unver- meidlich iſt/ daß durch eines oder etlicher Tod/ vieler

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/330
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/330>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.