Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

weil aber der allgemeine Zeuger/ der untern Din-
ge der Himmel ist/ so ist nöthig/ daß alle untere
Dinge des Himmels Natur und Wesen theil-
hafftig werden. Und also ist der Himmel in allen
Dingen inwendig verborgen/ welcher ausser allen
Dingen außwendig offenbar ist. Und gleich-
wie er mit seinem Leibe in dem Umkreiß dieser
Welt weit und breit offen stehet/ also ist er gar
eng/ durch seinen Geist in der Welt Mittelpunct
zusammen gezogen/ und ist das höchste aller Dinge
mit seinem Leibe. Der Himmel ist in der Höhe
gestellet/ und ist wiederumb das allertieffste aller
Dinge in seinem innersten Geiste verborgen/ und
wie er durch seinen Leib alles schliesset und regie-
ret/ also durchgehet und erfüllet er alles durch
seinen Geist. Denn der Himmel ist überall
sichtbar in seiner Gestalt/ und wiederumb ist der
Himmel allenthalben durch seine Krafft/ und
gleichwie/ durchgehends/ nichts offenbar ist als
der Himmel/ also ist wiederum in allen Sachen
nichts verborgener als der Himmel. Du aber/
der du den Himmel ausser allen allezeit siehest/ ge-
dencke/ daß der Himmel in allen verborgen sey/
und mache/ daß dieser verborgene Himmel offen-
bahr sey/ alsdann wird dir keine Krafft des offen-
bahren Himmels mehr verborgen seyn: Dieser
Himmel oder Philosophische Stern ist in allen
Sachen/ und gehet durch alle Sachen der gan-

tzen

J ij

Seelen-Weißheit.

weil aber der allgemeine Zeuger/ der untern Din-
ge der Himmel iſt/ ſo iſt noͤthig/ daß alle untere
Dinge des Himmels Natur und Weſen theil-
hafftig werden. Und alſo iſt der Himmel in allen
Dingen inwendig verborgen/ welcher auſſer allen
Dingen außwendig offenbar iſt. Und gleich-
wie er mit ſeinem Leibe in dem Umkreiß dieſer
Welt weit und breit offen ſtehet/ alſo iſt er gar
eng/ durch ſeinen Geiſt in der Welt Mittelpunct
zuſammen gezogen/ und iſt das hoͤchſte aller Dinge
mit ſeinem Leibe. Der Himmel iſt in der Hoͤhe
geſtellet/ und iſt wiederumb das allertieffſte aller
Dinge in ſeinem innerſten Geiſte verborgen/ und
wie er durch ſeinen Leib alles ſchlieſſet und regie-
ret/ alſo durchgehet und erfuͤllet er alles durch
ſeinen Geiſt. Denn der Himmel iſt uͤberall
ſichtbar in ſeiner Geſtalt/ und wiederumb iſt der
Himmel allenthalben durch ſeine Krafft/ und
gleichwie/ durchgehends/ nichts offenbar iſt als
der Himmel/ alſo iſt wiederum in allen Sachen
nichts verborgener als der Himmel. Du aber/
der du den Himmel auſſer allen allezeit ſieheſt/ ge-
dencke/ daß der Himmel in allen verborgen ſey/
und mache/ daß dieſer verborgene Himmel offen-
bahr ſey/ alsdann wird dir keine Krafft des offen-
bahren Himmels mehr verborgen ſeyn: Dieſer
Himmel oder Philoſophiſche Stern iſt in allen
Sachen/ und gehet durch alle Sachen der gan-

tzen

J ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0253" n="195"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
weil aber der allgemeine Zeuger/ der untern Din-<lb/>
ge der Himmel i&#x017F;t/ &#x017F;o i&#x017F;t no&#x0364;thig/ daß alle untere<lb/>
Dinge des Himmels Natur und We&#x017F;en theil-<lb/>
hafftig werden. <hi rendition="#fr">U</hi>nd al&#x017F;o i&#x017F;t der Himmel in allen<lb/>
Dingen inwendig verborgen/ welcher au&#x017F;&#x017F;er allen<lb/>
Dingen außwendig offenbar i&#x017F;t. <hi rendition="#fr">U</hi>nd gleich-<lb/>
wie er mit &#x017F;einem Leibe in dem <hi rendition="#fr">U</hi>mkreiß die&#x017F;er<lb/>
Welt weit und breit offen &#x017F;tehet/ al&#x017F;o i&#x017F;t er gar<lb/>
eng/ durch &#x017F;einen Gei&#x017F;t in der Welt Mittelpunct<lb/>
zu&#x017F;ammen gezogen/ und i&#x017F;t das ho&#x0364;ch&#x017F;te aller Dinge<lb/>
mit &#x017F;einem Leibe. Der Himmel i&#x017F;t in der Ho&#x0364;he<lb/>
ge&#x017F;tellet/ und i&#x017F;t wiederumb das allertieff&#x017F;te aller<lb/>
Dinge in &#x017F;einem inner&#x017F;ten Gei&#x017F;te verborgen/ und<lb/>
wie er durch &#x017F;einen Leib alles &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et und regie-<lb/>
ret/ al&#x017F;o durchgehet und erfu&#x0364;llet er alles durch<lb/>
&#x017F;einen Gei&#x017F;t. Denn der Himmel i&#x017F;t u&#x0364;berall<lb/>
&#x017F;ichtbar in &#x017F;einer Ge&#x017F;talt/ und wiederumb i&#x017F;t der<lb/>
Himmel allenthalben durch &#x017F;eine Krafft/ und<lb/>
gleichwie/ durchgehends/ nichts offenbar i&#x017F;t als<lb/>
der Himmel/ al&#x017F;o i&#x017F;t wiederum in allen Sachen<lb/>
nichts verborgener als der Himmel. Du aber/<lb/>
der du den Himmel au&#x017F;&#x017F;er allen allezeit &#x017F;iehe&#x017F;t/ ge-<lb/>
dencke/ daß der Himmel in allen verborgen &#x017F;ey/<lb/>
und mache/ daß die&#x017F;er verborgene Himmel offen-<lb/>
bahr &#x017F;ey/ alsdann wird dir keine Krafft des offen-<lb/>
bahren Himmels mehr verborgen &#x017F;eyn: Die&#x017F;er<lb/>
Himmel oder <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi>&#x017F;che Stern i&#x017F;t in allen<lb/>
Sachen/ und gehet durch alle Sachen der gan-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J ij</fw><fw place="bottom" type="catch">tzen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[195/0253] Seelen-Weißheit. weil aber der allgemeine Zeuger/ der untern Din- ge der Himmel iſt/ ſo iſt noͤthig/ daß alle untere Dinge des Himmels Natur und Weſen theil- hafftig werden. Und alſo iſt der Himmel in allen Dingen inwendig verborgen/ welcher auſſer allen Dingen außwendig offenbar iſt. Und gleich- wie er mit ſeinem Leibe in dem Umkreiß dieſer Welt weit und breit offen ſtehet/ alſo iſt er gar eng/ durch ſeinen Geiſt in der Welt Mittelpunct zuſammen gezogen/ und iſt das hoͤchſte aller Dinge mit ſeinem Leibe. Der Himmel iſt in der Hoͤhe geſtellet/ und iſt wiederumb das allertieffſte aller Dinge in ſeinem innerſten Geiſte verborgen/ und wie er durch ſeinen Leib alles ſchlieſſet und regie- ret/ alſo durchgehet und erfuͤllet er alles durch ſeinen Geiſt. Denn der Himmel iſt uͤberall ſichtbar in ſeiner Geſtalt/ und wiederumb iſt der Himmel allenthalben durch ſeine Krafft/ und gleichwie/ durchgehends/ nichts offenbar iſt als der Himmel/ alſo iſt wiederum in allen Sachen nichts verborgener als der Himmel. Du aber/ der du den Himmel auſſer allen allezeit ſieheſt/ ge- dencke/ daß der Himmel in allen verborgen ſey/ und mache/ daß dieſer verborgene Himmel offen- bahr ſey/ alsdann wird dir keine Krafft des offen- bahren Himmels mehr verborgen ſeyn: Dieſer Himmel oder Philoſophiſche Stern iſt in allen Sachen/ und gehet durch alle Sachen der gan- tzen J ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/253
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/253>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.