Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Psychosophia.

mundi latissime, sic spiritu suo contractum in
centro mundi arctissime, summum igitur omnium
rerum corpore suo Coelum, est in alto positum,
& rursus profundissimum omnium rerum est
coelum, in imo spiritu suo absconditum, & sicut
corpore suo claudit & regit omnia, sic spiritu
suo transit & implet omnia, ubique enim Coe-
lum visibiliter est in forma sua, & rutsus Coelum
est in omnibus rebus virtute sua, & ut Coelo
nihil est per omnia manifestius, sic rurfus in
omnibus Coelo nihil est occultius; Tu autem,
qui Coelum extra omnia semper vides, Coelum
in omnibus absconditum intelligas, & hoc ab-
sconditum Coelum fac ut pateat, tunc nulla
virtus manifesti Coeli, teunquam latebit, hoc
Coelum seu lapis Philosophorum, in omnibus
rebus est, & peromnesrestotius mundi transit,
& est spiritus quidam vivificans, substantivus,
essentialis, omnibus Creaturis hujus mundi,
vitam, substantiam, essentiam largiens, quo-
niam ex ipso, in ipso, & per ipsum sunt, vivunt,
vegetantur, crescunt, ac omnia moventur, &
virtute ejus plena sunt omnia, & nihil vacuum
essentiae, & virtutis ejus. Das ist/ alle Din-
ge/ welche seynd/ kommen vom Himmel/ und
werden theilhafftig himmlischer Natur; dann
es ist nichts so natürlich als das gezeuget/ des Zeu-
gers Natur und Wesen theilhafftig werde. Die-

weil

Pſychoſophia.

mundi latiſſimè, ſic ſpiritu ſuo contractum in
centro mundi arctiſſimè, ſum̃um igitur omnium
rerum corpore ſuo Cœlum, eſt in alto poſitum,
& rurſus profundiſſimum omnium rerum eſt
cœlum, in imo ſpiritu ſuo abſconditum, & ſicut
corpore ſuo claudit & regit omnia, ſic ſpiritu
ſuo tranſit & implet omnia, ubique enim Cœ-
lum viſibiliter eſt in formâ ſuâ, & rutſus Cœlum
eſt in omnibus rebus virtute ſuâ, & ut Cœlo
nihil eſt per omnia manifeſtius, ſic rurfus in
omnibus Cœlo nihil eſt occultius; Tu autem,
qui Cœlum extra omnia ſemper vides, Cœlum
in omnibus abſconditum intelligas, & hoc ab-
ſconditum Cœlum fac ut pateat, tunc nulla
virtus manifeſti Cœli, teunquam latebit, hoc
Cœlum ſeu lapis Philoſophorum, in omnibus
rebus eſt, & peromnesrestotius mundi tranſit,
& eſt ſpiritus quidam vivificans, ſubſtantivus,
eſſentialis, omnibus Creaturis hujus mundi,
vitam, ſubſtantiam, eſſentiam largiens, quo-
niam ex ipſo, in ipſo, & per ipſum ſunt, vivunt,
vegetantur, creſcunt, ac omnia moventur, &
virtute ejus plena ſunt omnia, & nihil vacuum
eſſentiæ, & virtutis ejus. Das iſt/ alle Din-
ge/ welche ſeynd/ kommen vom Himmel/ und
werden theilhafftig himmliſcher Natur; dann
es iſt nichts ſo natuͤrlich als das gezeuget/ des Zeu-
gers Natur und Weſen theilhafftig werde. Die-

weil

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0252" n="194"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">P&#x017F;ycho&#x017F;ophia.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">mundi lati&#x017F;&#x017F;imè, &#x017F;ic &#x017F;piritu &#x017F;uo contractum in<lb/>
centro mundi arcti&#x017F;&#x017F;imè, &#x017F;um&#x0303;um igitur omnium<lb/>
rerum corpore &#x017F;uo C&#x0153;lum, e&#x017F;t in alto po&#x017F;itum,<lb/>
&amp; rur&#x017F;us profundi&#x017F;&#x017F;imum omnium rerum e&#x017F;t<lb/>
c&#x0153;lum, in imo &#x017F;piritu &#x017F;uo ab&#x017F;conditum, &amp; &#x017F;icut<lb/>
corpore &#x017F;uo claudit &amp; regit omnia, &#x017F;ic &#x017F;piritu<lb/>
&#x017F;uo tran&#x017F;it &amp; implet omnia, ubique enim C&#x0153;-<lb/>
lum vi&#x017F;ibiliter e&#x017F;t in formâ &#x017F;uâ, &amp; rut&#x017F;us C&#x0153;lum<lb/>
e&#x017F;t in omnibus rebus virtute &#x017F;uâ, &amp; ut C&#x0153;lo<lb/>
nihil e&#x017F;t per omnia manife&#x017F;tius, &#x017F;ic rurfus in<lb/>
omnibus C&#x0153;lo nihil e&#x017F;t occultius; Tu autem,<lb/>
qui C&#x0153;lum extra omnia &#x017F;emper vides, C&#x0153;lum<lb/>
in omnibus ab&#x017F;conditum intelligas, &amp; hoc ab-<lb/>
&#x017F;conditum C&#x0153;lum fac ut pateat, tunc nulla<lb/>
virtus manife&#x017F;ti C&#x0153;li, teunquam latebit, hoc<lb/>
C&#x0153;lum &#x017F;eu lapis Philo&#x017F;ophorum, in omnibus<lb/>
rebus e&#x017F;t, &amp; peromnesrestotius mundi tran&#x017F;it,<lb/>
&amp; e&#x017F;t &#x017F;piritus quidam vivificans, &#x017F;ub&#x017F;tantivus,<lb/>
e&#x017F;&#x017F;entialis, omnibus Creaturis hujus mundi,<lb/>
vitam, &#x017F;ub&#x017F;tantiam, e&#x017F;&#x017F;entiam largiens, quo-<lb/>
niam ex ip&#x017F;o, in ip&#x017F;o, &amp; per ip&#x017F;um &#x017F;unt, vivunt,<lb/>
vegetantur, cre&#x017F;cunt, ac omnia moventur, &amp;<lb/>
virtute ejus plena &#x017F;unt omnia, &amp; nihil vacuum<lb/>
e&#x017F;&#x017F;entiæ, &amp; virtutis ejus.</hi> Das i&#x017F;t/ alle Din-<lb/>
ge/ welche &#x017F;eynd/ kommen vom Himmel/ und<lb/>
werden theilhafftig himmli&#x017F;cher Natur; dann<lb/>
es i&#x017F;t nichts &#x017F;o natu&#x0364;rlich als das gezeuget/ des Zeu-<lb/>
gers Natur und We&#x017F;en theilhafftig werde. Die-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">weil</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[194/0252] Pſychoſophia. mundi latiſſimè, ſic ſpiritu ſuo contractum in centro mundi arctiſſimè, ſum̃um igitur omnium rerum corpore ſuo Cœlum, eſt in alto poſitum, & rurſus profundiſſimum omnium rerum eſt cœlum, in imo ſpiritu ſuo abſconditum, & ſicut corpore ſuo claudit & regit omnia, ſic ſpiritu ſuo tranſit & implet omnia, ubique enim Cœ- lum viſibiliter eſt in formâ ſuâ, & rutſus Cœlum eſt in omnibus rebus virtute ſuâ, & ut Cœlo nihil eſt per omnia manifeſtius, ſic rurfus in omnibus Cœlo nihil eſt occultius; Tu autem, qui Cœlum extra omnia ſemper vides, Cœlum in omnibus abſconditum intelligas, & hoc ab- ſconditum Cœlum fac ut pateat, tunc nulla virtus manifeſti Cœli, teunquam latebit, hoc Cœlum ſeu lapis Philoſophorum, in omnibus rebus eſt, & peromnesrestotius mundi tranſit, & eſt ſpiritus quidam vivificans, ſubſtantivus, eſſentialis, omnibus Creaturis hujus mundi, vitam, ſubſtantiam, eſſentiam largiens, quo- niam ex ipſo, in ipſo, & per ipſum ſunt, vivunt, vegetantur, creſcunt, ac omnia moventur, & virtute ejus plena ſunt omnia, & nihil vacuum eſſentiæ, & virtutis ejus. Das iſt/ alle Din- ge/ welche ſeynd/ kommen vom Himmel/ und werden theilhafftig himmliſcher Natur; dann es iſt nichts ſo natuͤrlich als das gezeuget/ des Zeu- gers Natur und Weſen theilhafftig werde. Die- weil

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/252
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/252>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.