Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

Materi gemacht werden kan. Wann derhalben
man auff den Ursprung deß calidi innati siehet/ so
rühret solches von dem spiritu universi her/ wel-
cher da ist die quint Essentz/ und wird darum das
fünffte Wesen genennet/ dieweil die vier Ele-
menten/ als vier Wesen/ oder vier esse und Essen-
tien/ von sich gegeben haben/ ihren allersubtilsten
Theil/ welcher in eine spiritualische Substantz
zusammen gemischt/ so man das fünffte Wesen/
oder eine quint Essentz nennt/ welche als ein abson-
derliches fünfftes Wesen/ von den vier Elemen-
ten fürgebracht ist/ diß ist nun der spiritus uni-
versi, und wird darumb also genannt/ dieweil
er eine subtile geistliche Substantz ist/ welche als
allgemein/ alles in seiner Krafft erhält/ in dem
Wachsthumb forttreibet/ zeuget und verviel-
fältiget/ wie gar schön hiervon schreibet der
Philosophus Penotus, in folgenden Worten.
Omnia quaecunque sunt, a Coelo proveniunt,
& coeli naturam participant, nihil enim tam na-
turale est, quam quod genitum, Genitoris par-
ticipet naturam & substantiam, cum autem uni-
versalis Genitor omnium inferiorum Coelum
sit, necessarium est, quod omnia inferiora Coeli
naturam & substantiam participent, & sic Coe-
lum est in omnibus rebus occultatum interius,
quod extra omnes res manifestatum est exte-
tius, & sicut corpore suo patens est in superficie

mundi

Seelen-Weißheit.

Materi gemacht werden kan. Wann derhalben
man auff den Urſprung deß calidi innati ſiehet/ ſo
ruͤhret ſolches von dem ſpiritu univerſi her/ wel-
cher da iſt die quint Eſſentz/ und wird darum das
fuͤnffte Weſen genennet/ dieweil die vier Ele-
menten/ als vier Weſen/ oder vier eſſe und Eſſen-
tien/ von ſich gegeben haben/ ihren allerſubtilſten
Theil/ welcher in eine ſpiritualiſche Subſtantz
zuſammen gemiſcht/ ſo man das fuͤnffte Weſen/
oder eine quint Eſſentz nennt/ welche als ein abſon-
derliches fuͤnfftes Weſen/ von den vier Elemen-
ten fuͤrgebracht iſt/ diß iſt nun der ſpiritus uni-
verſi, und wird darumb alſo genannt/ dieweil
er eine ſubtile geiſtliche Subſtantz iſt/ welche als
allgemein/ alles in ſeiner Krafft erhaͤlt/ in dem
Wachsthumb forttreibet/ zeuget und verviel-
faͤltiget/ wie gar ſchoͤn hiervon ſchreibet der
Philoſophus Penotus, in folgenden Worten.
Omnia quæcunque ſunt, à Cœlo proveniunt,
& cœli naturam participant, nihil enim tam na-
turale eſt, quam quod genitum, Genitoris par-
ticipet naturam & ſubſtantiam, cum autem uni-
verſalis Genitor omnium inferiorum Cœlum
ſit, neceſſarium eſt, quod omnia inferiora Cœli
naturam & ſubſtantiam participent, & ſic Cœ-
lum eſt in omnibus rebus occultatum interius,
quod extra omnes res manifeſtatum eſt exte-
tius, & ſicut corpore ſuo patens eſt in ſuperficie

mundi

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0251" n="193"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
Materi gemacht werden kan. Wann derhalben<lb/>
man auff den <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;prung deß <hi rendition="#aq">calidi innati</hi> &#x017F;iehet/ &#x017F;o<lb/>
ru&#x0364;hret &#x017F;olches von dem <hi rendition="#aq">&#x017F;piritu univer&#x017F;i</hi> her/ wel-<lb/>
cher da i&#x017F;t die quint E&#x017F;&#x017F;entz/ und wird darum das<lb/>
fu&#x0364;nffte We&#x017F;en genennet/ dieweil die vier Ele-<lb/>
menten/ als vier We&#x017F;en/ oder vier <hi rendition="#aq">e&#x017F;&#x017F;e</hi> und E&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
tien/ von &#x017F;ich gegeben haben/ ihren aller&#x017F;ubtil&#x017F;ten<lb/>
Theil/ welcher in eine &#x017F;pirituali&#x017F;che Sub&#x017F;tantz<lb/>
zu&#x017F;ammen gemi&#x017F;cht/ &#x017F;o man das fu&#x0364;nffte We&#x017F;en/<lb/>
oder eine quint E&#x017F;&#x017F;entz nennt/ welche als ein ab&#x017F;on-<lb/>
derliches fu&#x0364;nfftes We&#x017F;en/ von den vier Elemen-<lb/>
ten fu&#x0364;rgebracht i&#x017F;t/ diß i&#x017F;t nun der <hi rendition="#aq">&#x017F;piritus uni-<lb/>
ver&#x017F;i,</hi> und wird darumb al&#x017F;o genannt/ dieweil<lb/>
er eine &#x017F;ubtile gei&#x017F;tliche Sub&#x017F;tantz i&#x017F;t/ welche als<lb/>
allgemein/ alles in &#x017F;einer Krafft erha&#x0364;lt/ in dem<lb/>
Wachsthumb forttreibet/ zeuget und verviel-<lb/>
fa&#x0364;ltiget/ wie gar &#x017F;cho&#x0364;n hiervon &#x017F;chreibet der<lb/><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus Penotus,</hi> in folgenden Worten.<lb/><hi rendition="#aq">Omnia quæcunque &#x017F;unt, à C&#x0153;lo proveniunt,<lb/>
&amp; c&#x0153;li naturam participant, nihil enim tam na-<lb/>
turale e&#x017F;t, quam quod genitum, Genitoris par-<lb/>
ticipet naturam &amp; &#x017F;ub&#x017F;tantiam, cum autem uni-<lb/>
ver&#x017F;alis Genitor omnium inferiorum C&#x0153;lum<lb/>
&#x017F;it, nece&#x017F;&#x017F;arium e&#x017F;t, quod omnia inferiora C&#x0153;li<lb/>
naturam &amp; &#x017F;ub&#x017F;tantiam participent, &amp; &#x017F;ic C&#x0153;-<lb/>
lum e&#x017F;t in omnibus rebus occultatum interius,<lb/>
quod extra omnes res manife&#x017F;tatum e&#x017F;t exte-<lb/>
tius, &amp; &#x017F;icut corpore &#x017F;uo patens e&#x017F;t in &#x017F;uperficie</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">I</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">mundi</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[193/0251] Seelen-Weißheit. Materi gemacht werden kan. Wann derhalben man auff den Urſprung deß calidi innati ſiehet/ ſo ruͤhret ſolches von dem ſpiritu univerſi her/ wel- cher da iſt die quint Eſſentz/ und wird darum das fuͤnffte Weſen genennet/ dieweil die vier Ele- menten/ als vier Weſen/ oder vier eſſe und Eſſen- tien/ von ſich gegeben haben/ ihren allerſubtilſten Theil/ welcher in eine ſpiritualiſche Subſtantz zuſammen gemiſcht/ ſo man das fuͤnffte Weſen/ oder eine quint Eſſentz nennt/ welche als ein abſon- derliches fuͤnfftes Weſen/ von den vier Elemen- ten fuͤrgebracht iſt/ diß iſt nun der ſpiritus uni- verſi, und wird darumb alſo genannt/ dieweil er eine ſubtile geiſtliche Subſtantz iſt/ welche als allgemein/ alles in ſeiner Krafft erhaͤlt/ in dem Wachsthumb forttreibet/ zeuget und verviel- faͤltiget/ wie gar ſchoͤn hiervon ſchreibet der Philoſophus Penotus, in folgenden Worten. Omnia quæcunque ſunt, à Cœlo proveniunt, & cœli naturam participant, nihil enim tam na- turale eſt, quam quod genitum, Genitoris par- ticipet naturam & ſubſtantiam, cum autem uni- verſalis Genitor omnium inferiorum Cœlum ſit, neceſſarium eſt, quod omnia inferiora Cœli naturam & ſubſtantiam participent, & ſic Cœ- lum eſt in omnibus rebus occultatum interius, quod extra omnes res manifeſtatum eſt exte- tius, & ſicut corpore ſuo patens eſt in ſuperficie mundi I

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/251
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 193. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/251>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.