Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

sey/ welches nicht begreiffen kan das/
was über alle Vernunfft ist/ derentwe-
gen wol zu wünschen/ sowol zu aller-
hand wahren Wissenschafften/ als zu
des Menschen eigener/ insonderheit
Gottes Erkäntnüß hochnothwen-
dig/ daß man die Natur des menschli-
chen Verstandes/ oder besser zu reden/
die Natur der menschlichen Seele
besser und auß dem Grude erkennen
lerne/ es wäre in göttlichen/ sittlichen
oder natürlichen/ nöthiger als alle an-
dere Wissenschafften Man thut so ei-
nen grossen Fleiß zu Erkäntnüß des
Fleisches/ die Anatomie zu lernen/ und
scheuet weder Gestanck noch Blut/ den
Leib zu bewegen/ mit reiten/ tantzen/
springen/ thut man solche gefährliche
Mühe/ solchen zu curiren/ nimmt man
so viel Medicinen ein/ die Zung zu üben
lernet man so viel Sprachen/ die Ver-
nunfft abzurichten bringt man so viel
Zeit in der Logic und Rede-Kunst zu/
aber den Verstand und die Seele zu be-
trachten/ nemlich Dinge die unmittel-
bar die Seele angehen/ da ist wenig
Mühe/ da sind wenig Bücher/ da sind
keine Schulen noch Lehrmeister/ so

doch

)( vij

Vorrede.

ſey/ welches nicht begreiffen kan das/
was uͤber alle Vernunfft iſt/ derentwe-
gen wol zu wuͤnſchen/ ſowol zu aller-
hand wahren Wiſſenſchafften/ als zu
des Menſchen eigener/ inſonderheit
Gottes Erkaͤntnuͤß hochnothwen-
dig/ daß man die Natur des menſchli-
chen Verſtandes/ oder beſſer zu reden/
die Natur der menſchlichen Seele
beſſer und auß dem Grude erkennen
lerne/ es waͤre in goͤttlichen/ ſittlichen
oder natuͤrlichen/ noͤthiger als alle an-
dere Wiſſenſchafften Man thut ſo ei-
nen groſſen Fleiß zu Erkaͤntnuͤß des
Fleiſches/ die Anatomie zu lernen/ und
ſcheuet weder Geſtanck noch Blut/ den
Leib zu bewegen/ mit reiten/ tantzen/
ſpringen/ thut man ſolche gefaͤhrliche
Muͤhe/ ſolchen zu curiren/ nim̃t man
ſo viel Medicinen ein/ die Zung zu uͤben
lernet man ſo viel Sprachen/ die Ver-
nunfft abzurichten bringt man ſo viel
Zeit in der Logic und Rede-Kunſt zu/
aber den Verſtand und die Seele zu be-
trachten/ nemlich Dinge die unmittel-
bar die Seele angehen/ da iſt wenig
Muͤhe/ da ſind wenig Buͤcher/ da ſind
keine Schulen noch Lehrmeiſter/ ſo

doch

)( vij

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[0019] Vorrede. ſey/ welches nicht begreiffen kan das/ was uͤber alle Vernunfft iſt/ derentwe- gen wol zu wuͤnſchen/ ſowol zu aller- hand wahren Wiſſenſchafften/ als zu des Menſchen eigener/ inſonderheit Gottes Erkaͤntnuͤß hochnothwen- dig/ daß man die Natur des menſchli- chen Verſtandes/ oder beſſer zu reden/ die Natur der menſchlichen Seele beſſer und auß dem Grude erkennen lerne/ es waͤre in goͤttlichen/ ſittlichen oder natuͤrlichen/ noͤthiger als alle an- dere Wiſſenſchafften Man thut ſo ei- nen groſſen Fleiß zu Erkaͤntnuͤß des Fleiſches/ die Anatomie zu lernen/ und ſcheuet weder Geſtanck noch Blut/ den Leib zu bewegen/ mit reiten/ tantzen/ ſpringen/ thut man ſolche gefaͤhrliche Muͤhe/ ſolchen zu curiren/ nim̃t man ſo viel Medicinen ein/ die Zung zu uͤben lernet man ſo viel Sprachen/ die Ver- nunfft abzurichten bringt man ſo viel Zeit in der Logic und Rede-Kunſt zu/ aber den Verſtand und die Seele zu be- trachten/ nemlich Dinge die unmittel- bar die Seele angehen/ da iſt wenig Muͤhe/ da ſind wenig Buͤcher/ da ſind keine Schulen noch Lehrmeiſter/ ſo doch )( vij

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/19>, abgerufen am 24.11.2024.

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