Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Vorrede.

doch die erste Gründe und Elementen
der Menschheit seyn solten/ dann so bald
in einem Menschen die Seele so ver-
ständig wird/ daß sie gedenckt/ daß sie
ein Mensch ist/ so bald soll sie auch an-
fangen zu dencken/ was dann ein
Mensch sey/ was er gewesen/ was er
noch werden solle. Aber GOtt erbarm
es/ ein grosser theil der Menschen lebet
in den Tag hin als das tumme Vieh/
es gehet mancher Tag vorbey/ daß sie
nicht einmal dencken daß sie Menschen
oder in rerum natura seyn/ zu geschweigen
daß sie sich um andere neben-Geschöpf-
fe/ oder ihrer Erkäntnüß bemühen
solten. Wenig seyd die da gedencken/
was ihre Seele nach dem Tode seyn
werde/ und noch weniger seyn/ die ge-
dencken/ was sie vor diesem Leben ge-
wesen/ also daß der Verstand der mei-
sten Seelen so tieff begraben und un-
terdrucket ist/ als in Kindern so noch in
Mutterleibe seyn/ dahingegen Ver-
nunfft und Gedächtnüß/ zum argen/
zum bösen/ zum fleischlichen/ leiblichen
und irdischen/ so hoch außgeübet wird/
auch in subtilen unnützen Sachen und
Wissenschafften/ daß Englischer Ver-

stand

Vorrede.

doch die erſte Gruͤnde und Elementen
der Menſchheit ſeyn ſolten/ dañ ſo bald
in einem Menſchen die Seele ſo ver-
ſtaͤndig wird/ daß ſie gedenckt/ daß ſie
ein Menſch iſt/ ſo bald ſoll ſie auch an-
fangen zu dencken/ was dann ein
Menſch ſey/ was er geweſen/ was er
noch werden ſolle. Aber GOtt erbarm
es/ ein groſſer theil der Menſchen lebet
in den Tag hin als das tumme Vieh/
es gehet mancher Tag vorbey/ daß ſie
nicht einmal dencken daß ſie Menſchen
oder in rerum natura ſeyn/ zu geſchweigen
daß ſie ſich um andere neben-Geſchoͤpf-
fe/ oder ihrer Erkaͤntnuͤß bemuͤhen
ſolten. Wenig ſeyd die da gedencken/
was ihre Seele nach dem Tode ſeyn
werde/ und noch weniger ſeyn/ die ge-
dencken/ was ſie vor dieſem Leben ge-
weſen/ alſo daß der Verſtand der mei-
ſten Seelen ſo tieff begraben und un-
terdrucket iſt/ als in Kindern ſo noch in
Mutterleibe ſeyn/ dahingegen Ver-
nunfft und Gedaͤchtnuͤß/ zum argen/
zum boͤſen/ zum fleiſchlichen/ leiblichen
und irdiſchen/ ſo hoch außgeuͤbet wird/
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[0020] Vorrede. doch die erſte Gruͤnde und Elementen der Menſchheit ſeyn ſolten/ dañ ſo bald in einem Menſchen die Seele ſo ver- ſtaͤndig wird/ daß ſie gedenckt/ daß ſie ein Menſch iſt/ ſo bald ſoll ſie auch an- fangen zu dencken/ was dann ein Menſch ſey/ was er geweſen/ was er noch werden ſolle. Aber GOtt erbarm es/ ein groſſer theil der Menſchen lebet in den Tag hin als das tumme Vieh/ es gehet mancher Tag vorbey/ daß ſie nicht einmal dencken daß ſie Menſchen oder in rerum natura ſeyn/ zu geſchweigen daß ſie ſich um andere neben-Geſchoͤpf- fe/ oder ihrer Erkaͤntnuͤß bemuͤhen ſolten. Wenig ſeyd die da gedencken/ was ihre Seele nach dem Tode ſeyn werde/ und noch weniger ſeyn/ die ge- dencken/ was ſie vor dieſem Leben ge- weſen/ alſo daß der Verſtand der mei- ſten Seelen ſo tieff begraben und un- terdrucket iſt/ als in Kindern ſo noch in Mutterleibe ſeyn/ dahingegen Ver- nunfft und Gedaͤchtnuͤß/ zum argen/ zum boͤſen/ zum fleiſchlichen/ leiblichen und irdiſchen/ ſo hoch außgeuͤbet wird/ auch in ſubtilen unnuͤtzen Sachen und Wiſſenſchafften/ daß Engliſcher Ver- ſtand

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/20>, abgerufen am 24.11.2024.

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