Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

Abzug genug/ daß es viel besser/ als das Mono-
polium zu dulten/ dann es machet/ daß die Menge
wolfeile und gute Arbeit gibt/ daß einer von dem
andern ein stück Brod zu gewinnen/ sich auf wol-
feile gute Arbeit leget/ und die Leute bald befördert.
Hingegen übernehmen sich in schlechter Waar
und theurerm Preiß die Monopolisten/ indem sie
wissen/ doß man die Waaren allein von ihnen neh-
men muß. Die Propolisten nun seyn die jenige/
welche grosse Mittel haben/ den Handel darmit ü-
bertreiben/ ihrem geringern Neben-Burger scha-
den/ indem sie die Waaren um bessern Preiß/ der
Menge halben/ geben können. Man muß der-
halben wohl zusehen/ daß diese drey Puncten im
Zaum gehalten werden/ daß nemlich nicht einer an
dem Bein allein nage/ wo andere noch mitnagen
könten/ daß nicht mehr daran nagen/ als fatt wer-
den können/ daß nicht einer komme/ der zuvor das
Beste darvon abnage. Wann nun diese drey
Puncten/ und was vorher erwehnet/ in Obacht
genommen werden/ so kan ein Land leicht auf kom-
men/ wenn die drey Stände rechte Gemeinschafft
mit einander haben/ und ehrlich von einander le-
ben/ einander Nahrung geben/ einander Nahrung
lassen; Wann man aber alle Freyheit hinweg
nimmt/ grosse Jmposten macht/ die Stände un-
tereinander confundirt/ und die Obrigkeit selbsten
die Hand mit einschlägt/ so gehet es/ wie mit denen

ehe-

Pſychoſophia.

Abzug genug/ daß es viel beſſer/ als das Mono-
polium zu dulten/ dann es machet/ daß die Menge
wolfeile und gute Arbeit gibt/ daß einer von dem
andern ein ſtuͤck Brod zu gewinnen/ ſich auf wol-
feile gute Arbeit leget/ und die Leute bald befoͤrdert.
Hingegen uͤbernehmen ſich in ſchlechter Waar
und theurerm Preiß die Monopoliſten/ indem ſie
wiſſen/ doß man die Waaren allein von ihnen neh-
men muß. Die Propoliſten nun ſeyn die jenige/
welche groſſe Mittel haben/ den Handel darmit uͤ-
bertreiben/ ihrem geringern Neben-Burger ſcha-
den/ indem ſie die Waaren um beſſern Preiß/ der
Menge halben/ geben koͤnnen. Man muß der-
halben wohl zuſehen/ daß dieſe drey Puncten im
Zaum gehalten werden/ daß nemlich nicht einer an
dem Bein allein nage/ wo andere noch mitnagen
koͤnten/ daß nicht mehr daran nagen/ als fatt wer-
den koͤnnen/ daß nicht einer komme/ der zuvor das
Beſte darvon abnage. Wann nun dieſe drey
Puncten/ und was vorher erwehnet/ in Obacht
genommen werden/ ſo kan ein Land leicht auf kom-
men/ wenn die drey Staͤnde rechte Gemeinſchafft
mit einander haben/ und ehrlich von einander le-
ben/ einander Nahrung geben/ einander Nahrung
laſſen; Wann man aber alle Freyheit hinweg
nimmt/ groſſe Jmpoſten macht/ die Staͤnde un-
tereinander confundirt/ und die Obrigkeit ſelbſten
die Hand mit einſchlaͤgt/ ſo gehet es/ wie mit denen

ehe-

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[108/0166] Pſychoſophia. Abzug genug/ daß es viel beſſer/ als das Mono- polium zu dulten/ dann es machet/ daß die Menge wolfeile und gute Arbeit gibt/ daß einer von dem andern ein ſtuͤck Brod zu gewinnen/ ſich auf wol- feile gute Arbeit leget/ und die Leute bald befoͤrdert. Hingegen uͤbernehmen ſich in ſchlechter Waar und theurerm Preiß die Monopoliſten/ indem ſie wiſſen/ doß man die Waaren allein von ihnen neh- men muß. Die Propoliſten nun ſeyn die jenige/ welche groſſe Mittel haben/ den Handel darmit uͤ- bertreiben/ ihrem geringern Neben-Burger ſcha- den/ indem ſie die Waaren um beſſern Preiß/ der Menge halben/ geben koͤnnen. Man muß der- halben wohl zuſehen/ daß dieſe drey Puncten im Zaum gehalten werden/ daß nemlich nicht einer an dem Bein allein nage/ wo andere noch mitnagen koͤnten/ daß nicht mehr daran nagen/ als fatt wer- den koͤnnen/ daß nicht einer komme/ der zuvor das Beſte darvon abnage. Wann nun dieſe drey Puncten/ und was vorher erwehnet/ in Obacht genommen werden/ ſo kan ein Land leicht auf kom- men/ wenn die drey Staͤnde rechte Gemeinſchafft mit einander haben/ und ehrlich von einander le- ben/ einander Nahrung geben/ einander Nahrung laſſen; Wann man aber alle Freyheit hinweg nimmt/ groſſe Jmpoſten macht/ die Staͤnde un- tereinander confundirt/ und die Obrigkeit ſelbſten die Hand mit einſchlaͤgt/ ſo gehet es/ wie mit denen ehe-

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/166>, abgerufen am 24.11.2024.

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