Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

lernete/ darzu Apparatus Eruditionis, Pansophiae
und Polymathiae genug vorhanden/ und ja nützli-
cher wäre/ ein solches Buch zu lesen/ als allerhand
andere Zeitvertreib/ und närrische Roman: Jn-
sonderheit wird das Lesen dieser Psychosophie und
die Praxis darauf/ jedem so viel Licht geben/ daß er
beyläuffig sehen könne/ wie es allhier in diesem Le-
ben beschaffen. Vor allem aber ist nötig/ nach
beyderley vorerwehnten Generalien, ad particu-
laria zu gehen/ und absonderlich darinnen zum
meisten sich zu üben/ worinnen man seine meiste
Profession und Stand zu leben macht/ um darin-
nen fürtreflich zu werden/ dann dieses ist man Ge-
wissen halben/ seiner selbsten und seines Nächsten
wegen zu thun schuldig/ damit man aus Unwis-
senheit und Unverstande nicht sich selbsten/ noch
andern/ welche man bedient/ in seiner Profession
schaden thue. Zum Exempel: Wann ein Bar-
bierer sich in seiner Kunst nicht üben/ sondern sich
auf das Doctoriren begeben wolte/ indessen nicht
einmal eine Ader sicher schlagen könte/ der thäte
schädlich/ vor sich und seinen Nächsten; und so
von allen Professionen/ darinnen ein jeglicher in
der seinen fürtrefflich seyn soll. Derentwe-
gen auch einem jeden in seiner Erfahrung und
Kunst geglaubt werden soll/ nemlich/ ex
supposito, daß ein jeder sich in seiner Profession/
Stand und Beruff übe/ darzu dann Zeit und Be-

stän-

D jv

Seelen-Weißheit.

lernete/ darzu Apparatus Eruditionis, Panſophiæ
und Polymathiæ genug vorhanden/ und ja nuͤtzli-
cher waͤre/ ein ſolches Buch zu leſen/ als allerhand
andere Zeitvertreib/ und naͤrriſche Roman: Jn-
ſonderheit wird das Leſen dieſer Pſychoſophie und
die Praxis darauf/ jedem ſo viel Licht geben/ daß er
beylaͤuffig ſehen koͤnne/ wie es allhier in dieſem Le-
ben beſchaffen. Vor allem aber iſt noͤtig/ nach
beyderley vorerwehnten Generalien, ad particu-
laria zu gehen/ und abſonderlich darinnen zum
meiſten ſich zu uͤben/ worinnen man ſeine meiſte
Profeſſion und Stand zu leben macht/ um darin-
nen fuͤrtreflich zu werden/ dann dieſes iſt man Ge-
wiſſen halben/ ſeiner ſelbſten und ſeines Naͤchſten
wegen zu thun ſchuldig/ damit man aus Unwiſ-
ſenheit und Unverſtande nicht ſich ſelbſten/ noch
andern/ welche man bedient/ in ſeiner Profeſſion
ſchaden thue. Zum Exempel: Wann ein Bar-
bierer ſich in ſeiner Kunſt nicht uͤben/ ſondern ſich
auf das Doctoriren begeben wolte/ indeſſen nicht
einmal eine Ader ſicher ſchlagen koͤnte/ der thaͤte
ſchaͤdlich/ vor ſich und ſeinen Naͤchſten; und ſo
von allen Profeſſionen/ darinnen ein jeglicher in
der ſeinen fuͤrtrefflich ſeyn ſoll. Derentwe-
gen auch einem jeden in ſeiner Erfahrung und
Kunſt geglaubt werden ſoll/ nemlich/ ex
ſuppoſito, daß ein jeder ſich in ſeiner Profeſſion/
Stand und Beruff uͤbe/ darzu dann Zeit und Be-

ſtaͤn-

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[79/0137] Seelen-Weißheit. lernete/ darzu Apparatus Eruditionis, Panſophiæ und Polymathiæ genug vorhanden/ und ja nuͤtzli- cher waͤre/ ein ſolches Buch zu leſen/ als allerhand andere Zeitvertreib/ und naͤrriſche Roman: Jn- ſonderheit wird das Leſen dieſer Pſychoſophie und die Praxis darauf/ jedem ſo viel Licht geben/ daß er beylaͤuffig ſehen koͤnne/ wie es allhier in dieſem Le- ben beſchaffen. Vor allem aber iſt noͤtig/ nach beyderley vorerwehnten Generalien, ad particu- laria zu gehen/ und abſonderlich darinnen zum meiſten ſich zu uͤben/ worinnen man ſeine meiſte Profeſſion und Stand zu leben macht/ um darin- nen fuͤrtreflich zu werden/ dann dieſes iſt man Ge- wiſſen halben/ ſeiner ſelbſten und ſeines Naͤchſten wegen zu thun ſchuldig/ damit man aus Unwiſ- ſenheit und Unverſtande nicht ſich ſelbſten/ noch andern/ welche man bedient/ in ſeiner Profeſſion ſchaden thue. Zum Exempel: Wann ein Bar- bierer ſich in ſeiner Kunſt nicht uͤben/ ſondern ſich auf das Doctoriren begeben wolte/ indeſſen nicht einmal eine Ader ſicher ſchlagen koͤnte/ der thaͤte ſchaͤdlich/ vor ſich und ſeinen Naͤchſten; und ſo von allen Profeſſionen/ darinnen ein jeglicher in der ſeinen fuͤrtrefflich ſeyn ſoll. Derentwe- gen auch einem jeden in ſeiner Erfahrung und Kunſt geglaubt werden ſoll/ nemlich/ ex ſuppoſito, daß ein jeder ſich in ſeiner Profeſſion/ Stand und Beruff uͤbe/ darzu dann Zeit und Be- ſtaͤn- D jv

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/137>, abgerufen am 28.11.2024.

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