Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Seelen-Weißheit.

werden müssen. Dann zum Exempel/ die Un-
möglichkeit und Unnothwendigkeit der Logic zu
erweisen/ so argumentirt solche folgender Gestalt;
Alles was das schwereste und fixeste/ auch mit den
Hämmern zum meisten ausdehnlichste Corpus
ist/ das ist Gold/ aber dieses Stück Metall ist ein
solches/ darum ist es Gold; nemlich/ der Schluß
(ist der Satz/ praecision, und definition des Gol-
des) welchen die Logic durch ihre Form aus fin-
den wil/ wer siehet aber nicht/ daß sowol der erste/
als zweyte Satz/ nemlich das suppositum und
probandum, alle beyde aus der Erfahrung erst ge-
nommen werden müssen/ ohne welche die Logic
eine leere Hülse ist. Dann das giebet ein unendli-
ches argumentum, wann man also urtheilen wil;
Dieser Cörper ist darum dieser Cörper/ weil er
dieser oder jener nicht ist/ da dann viel tausend
Stück gegen ihn in comparation kommen kön-
nen; sondern ex consequenti gehet es viel siche-
rer/ dieser Cörper ist darum kein anderer/ weil er
dieser ist/ so an Wesenheit/ als Eigenschafft/ daran
die Logic auch wiederum offt irret/ als/ das com-
pacteste ist das härteste/ und dieses das schwehreste/
dann also müste folgen/ daß Dämant Gold/ und
Gold Dämant seyn müste/ dann Gold ist das
schwereste/ und doch nicht das härteste und com-
pacteste/ hingegen der Dämant das härteste und
compacteste/ und doch bey weitem nit das schweh-

reste.

D ij

Seelen-Weißheit.

werden muͤſſen. Dann zum Exempel/ die Un-
moͤglichkeit und Unnothwendigkeit der Logic zu
erweiſen/ ſo argumentirt ſolche folgender Geſtalt;
Alles was das ſchwereſte und fixeſte/ auch mit den
Haͤmmern zum meiſten ausdehnlichſte Corpus
iſt/ das iſt Gold/ aber dieſes Stuͤck Metall iſt ein
ſolches/ darum iſt es Gold; nemlich/ der Schluß
(iſt der Satz/ præciſion, und definition des Gol-
des) welchen die Logic durch ihre Form aus fin-
den wil/ wer ſiehet aber nicht/ daß ſowol der erſte/
als zweyte Satz/ nemlich das ſuppoſitum und
probandum, alle beyde aus der Erfahrung erſt ge-
nommen werden muͤſſen/ ohne welche die Logic
eine leere Huͤlſe iſt. Dann das giebet ein unendli-
ches argumentum, wann man alſo urtheilen wil;
Dieſer Coͤrper iſt darum dieſer Coͤrper/ weil er
dieſer oder jener nicht iſt/ da dann viel tauſend
Stuͤck gegen ihn in comparation kommen koͤn-
nen; ſondern ex conſequenti gehet es viel ſiche-
rer/ dieſer Coͤrper iſt darum kein anderer/ weil er
dieſer iſt/ ſo an Weſenheit/ als Eigenſchafft/ daran
die Logic auch wiederum offt irret/ als/ das com-
pacteſte iſt das haͤrteſte/ uñ dieſes das ſchwehreſte/
dann alſo muͤſte folgen/ daß Daͤmant Gold/ und
Gold Daͤmant ſeyn muͤſte/ dann Gold iſt das
ſchwereſte/ und doch nicht das haͤrteſte und com-
pacteſte/ hingegen der Daͤmant das haͤrteſte und
compacteſte/ und doch bey weitem nit das ſchweh-

reſte.

D ij

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[75/0133] Seelen-Weißheit. werden muͤſſen. Dann zum Exempel/ die Un- moͤglichkeit und Unnothwendigkeit der Logic zu erweiſen/ ſo argumentirt ſolche folgender Geſtalt; Alles was das ſchwereſte und fixeſte/ auch mit den Haͤmmern zum meiſten ausdehnlichſte Corpus iſt/ das iſt Gold/ aber dieſes Stuͤck Metall iſt ein ſolches/ darum iſt es Gold; nemlich/ der Schluß (iſt der Satz/ præciſion, und definition des Gol- des) welchen die Logic durch ihre Form aus fin- den wil/ wer ſiehet aber nicht/ daß ſowol der erſte/ als zweyte Satz/ nemlich das ſuppoſitum und probandum, alle beyde aus der Erfahrung erſt ge- nommen werden muͤſſen/ ohne welche die Logic eine leere Huͤlſe iſt. Dann das giebet ein unendli- ches argumentum, wann man alſo urtheilen wil; Dieſer Coͤrper iſt darum dieſer Coͤrper/ weil er dieſer oder jener nicht iſt/ da dann viel tauſend Stuͤck gegen ihn in comparation kommen koͤn- nen; ſondern ex conſequenti gehet es viel ſiche- rer/ dieſer Coͤrper iſt darum kein anderer/ weil er dieſer iſt/ ſo an Weſenheit/ als Eigenſchafft/ daran die Logic auch wiederum offt irret/ als/ das com- pacteſte iſt das haͤrteſte/ uñ dieſes das ſchwehreſte/ dann alſo muͤſte folgen/ daß Daͤmant Gold/ und Gold Daͤmant ſeyn muͤſte/ dann Gold iſt das ſchwereſte/ und doch nicht das haͤrteſte und com- pacteſte/ hingegen der Daͤmant das haͤrteſte und compacteſte/ und doch bey weitem nit das ſchweh- reſte. D ij

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/133>, abgerufen am 27.04.2024.

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