Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.
fast dise gebräuch vnd sitten: Es musten erstlich die Menschen/ so sie opffern wolten/ Sclaven vnd vom Feind gefangen worden sein/ dann sonst opfferten sie keinen: Derwegen führten sie stettigs Krieg/ damit sie nur gefangene hetten: Vnd kam dahin/ daß allweg ein feind den andern gedacht lebendig zu vberkommen. Diß war die Vrsach/ wie Motec[unleserliches Material]uma selbst sagt zum Marggraffen von Dale/ daß er die Landschafft Tlascala nicht vnter sein Reich bezwang/ da ers doch wol hett thun können/ darnach auch diß/ damit sich die junge Mannschafft vben/ vnnd nicht in Müssiggang verderben möcht. Sie verrichteten aber die Opffer auff diese weiß: Man führt die Sclaven auff das Stockwerck auff dem Tempel/ da die todtenköpff waren / daselbst setzt man sie auff ein Seyhl/ vnd wurden rings herumb verwahret. Von stund an kam ein Priester herauß/ der hatte ein kurtzen Chorrock an/ an dessen Rand viel Fransen waren/ vnd ging vom obersten Theil deß Tempels hinab/ hatte ein Bildt oder Abgott in seiner Handt/ so von Honigteig vnnd Mays gemacht worden/ seine Augen waren von grünen Corallen/ sein Zähn von Mayskörner/ vnnd lieff so geschwindt der Treppen hinab/ als er jmmer mochte: wann er hinab kommen/ steig er auff einen grossen Stein mitten auff dem Platz/ der als ein Theatrum oder Schawplatz anzusehen war: Disen stein nennet man Quauxicalli/ das ist/ den Adlerstein. Von dem Schawplatz stieg er auff ein kleine Leyter/ begab sich alßbald widerumb herunter auff ein ander/ so auff einer seyten stunde vnnd behielt allweg den Abgott in seinen händen. Endlich kam er an das ort/ da die arme Gefangen waren/ hielt jhnen von einem nach dem andern den Abgott für die Augen vnd sagt: Sihe/ diß ist ewer Gott. Nach dem er jhnen den gezeiget/ stieg er auff einer andern Seyten die Trepffen hinab/ vnnd alle die solten geopffert werden/ giengen in einer reyhe an das ort/ da sie sterben solten/ vnd machten sich fertig. Die gemeine weiß zu opffern war/ daß man jhnen die Brust auffschnitte/ vnd das Hertz lebendig herauß nahme. Den Leib besprengt man mit Blut/ vnd ward darnach die Treppen hinab geworffen. Wenn diß Opffer geschahe/ stunden jr sechs die dasselb verrichteten/ vier hielten dem Menschen/ der solt geopffert werden Händ vnd Füß/ einer aber den Halß/ vnnd einer hat ein Messer/ der schneit jm die Brust auff / vnd zog jm das Hertz herauß: dieser ward genennet Chachalmua/ das ist/ ein Diener der geweyheten Ding. Diß war das vornembste Ampt/ welches sie erbeten/ wie die Lehen: Dann man hielt solchen als ein hohen Priester oder Pabst. Er hat vnterschiedliche Namen/ nach der zeit vnd solennitet deren/ so er opffert. So waren auch seine Kleydung vnterschiedlich/ nach der Zeit. In gemein aber hieß man jn Topilzin/ er trug gemeinlich ein rot fast dise gebräuch vnd sitten: Es musten erstlich die Menschen/ so sie opffern wolten/ Sclaven vñ vom Feind gefangen wordẽ sein/ dann sonst opfferten sie keinen: Derwegen führtẽ sie stettigs Krieg/ damit sie nur gefangene hetten: Vnd kam dahin/ daß allweg ein feind dẽ andern gedacht lebendig zu vberkommen. Diß war die Vrsach/ wie Moteç[unleserliches Material]uma selbst sagt zum Marggraffen von Dale/ daß er die Landschafft Tlascala nicht vnter sein Reich bezwang/ da ers doch wol hett thun können/ darnach auch diß/ damit sich die junge Mannschafft vben/ vnnd nicht in Müssiggang verderben möcht. Sie verrichteten aber die Opffer auff diese weiß: Man führt die Sclaven auff das Stockwerck auff dem Tempel/ da die todtenköpff waren / daselbst setzt man sie auff ein Seyhl/ vnd wurden rings herumb verwahret. Von stund an kam ein Priester herauß/ der hatte ein kurtzen Chorrock an/ an dessen Rand viel Fransen waren/ vnd ging vom obersten Theil deß Tempels hinab/ hatte ein Bildt oder Abgott in seiner Handt/ so von Honigteig vnnd Mays gemacht worden/ seine Augen waren von grünen Corallen/ sein Zähn von Mayskörner/ vnnd lieff so geschwindt der Treppen hinab/ als er jm̃er mochte: wañ er hinab kommen/ steig er auff einen grossen Stein mitten auff dem Platz/ der als ein Theatrum oder Schawplatz anzusehen war: Disen stein neñet man Quauxicalli/ das ist/ den Adlerstein. Von dem Schawplatz stieg er auff ein kleine Leyter/ begab sich alßbald widerumb herunter auff ein ander/ so auff einer seyten stunde vnnd behielt allweg den Abgott in seinen händen. Endlich kam er an das ort/ da die arme Gefangen waren/ hielt jhnen von einem nach dem andern den Abgott für die Augen vnd sagt: Sihe/ diß ist ewer Gott. Nach dem er jhnen den gezeiget/ stieg er auff einer andern Seyten die Trepffen hinab/ vnnd alle die solten geopffert werden/ giengen in einer reyhe an das ort/ da sie sterben solten/ vnd machten sich fertig. Die gemeine weiß zu opffern war/ daß man jhnen die Brust auffschnitte/ vnd das Hertz lebendig herauß nahme. Den Leib besprengt man mit Blut/ vnd ward darnach die Treppen hinab geworffen. Wenn diß Opffer geschahe/ stunden jr sechs die dasselb verrichteten/ vier hielten dem Menschẽ/ der solt geopffert werden Händ vnd Füß/ einer aber den Halß/ vnnd einer hat ein Messer/ der schneit jm die Brust auff / vnd zog jm das Hertz herauß: dieser ward genennet Chachalmua/ das ist/ ein Diener der geweyheten Ding. Diß war das vornembste Ampt/ welches sie erbeten/ wie die Lehen: Dann man hielt solchen als ein hohen Priester oder Pabst. Er hat vnterschiedliche Namen/ nach der zeit vnd solennitet deren/ so er opffert. So waren auch seine Kleydung vnterschiedlich/ nach der Zeit. 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Von stund an kam ein Priester herauß/ der hatte ein kurtzen Chorrock an/ an dessen Rand viel Fransen waren/ vnd ging vom obersten Theil deß Tempels hinab/ hatte ein Bildt oder Abgott in seiner Handt/ so von Honigteig vnnd Mays gemacht worden/ seine Augen waren von grünen Corallen/ sein Zähn von Mayskörner/ vnnd lieff so geschwindt der Treppen hinab/ als er jm̃er mochte: wañ er hinab kommen/ steig er auff einen grossen Stein mitten auff dem Platz/ der als ein Theatrum oder Schawplatz anzusehen war: Disen stein neñet man Quauxicalli/ das ist/ den Adlerstein.</p> <p>Von dem Schawplatz stieg er auff ein kleine Leyter/ begab sich alßbald widerumb herunter auff ein ander/ so auff einer seyten stunde vnnd behielt allweg den Abgott in seinen händen. Endlich kam er an das ort/ da die arme Gefangen waren/ hielt jhnen von einem nach dem andern den Abgott für die Augen vnd sagt: Sihe/ diß ist ewer Gott. Nach dem er jhnen den gezeiget/ stieg er auff einer andern Seyten die Trepffen hinab/ vnnd alle die solten geopffert werden/ giengen in einer reyhe an das ort/ da sie sterben solten/ vnd machten sich fertig. Die gemeine weiß zu opffern war/ daß man jhnen die Brust auffschnitte/ vnd das Hertz lebendig herauß nahme. Den Leib besprengt man mit Blut/ vnd ward darnach die Treppen hinab geworffen. Wenn diß Opffer geschahe/ stunden jr sechs die dasselb verrichteten/ vier hielten dem Menschẽ/ der solt geopffert werden Händ vnd Füß/ einer aber den Halß/ vnnd einer hat ein Messer/ der schneit jm die Brust auff / vnd zog jm das Hertz herauß: dieser ward genennet Chachalmua/ das ist/ ein Diener der geweyheten Ding. Diß war das vornembste Ampt/ welches sie erbeten/ wie die Lehen: Dann man hielt solchen als ein hohen Priester oder Pabst. Er hat vnterschiedliche Namen/ nach der zeit vnd solennitet deren/ so er opffert. So waren auch seine Kleydung vnterschiedlich/ nach der Zeit. 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fast dise gebräuch vnd sitten: Es musten erstlich die Menschen/ so sie opffern wolten/ Sclaven vñ vom Feind gefangen wordẽ sein/ dann sonst opfferten sie keinen: Derwegen führtẽ sie stettigs Krieg/ damit sie nur gefangene hetten: Vnd kam dahin/ daß allweg ein feind dẽ andern gedacht lebendig zu vberkommen. Diß war die Vrsach/ wie Moteç_ uma selbst sagt zum Marggraffen von Dale/ daß er die Landschafft Tlascala nicht vnter sein Reich bezwang/ da ers doch wol hett thun können/ darnach auch diß/ damit sich die junge Mannschafft vben/ vnnd nicht in Müssiggang verderben möcht. Sie verrichteten aber die Opffer auff diese weiß: Man führt die Sclaven auff das Stockwerck auff dem Tempel/ da die todtenköpff waren / daselbst setzt man sie auff ein Seyhl/ vnd wurden rings herumb verwahret. Von stund an kam ein Priester herauß/ der hatte ein kurtzen Chorrock an/ an dessen Rand viel Fransen waren/ vnd ging vom obersten Theil deß Tempels hinab/ hatte ein Bildt oder Abgott in seiner Handt/ so von Honigteig vnnd Mays gemacht worden/ seine Augen waren von grünen Corallen/ sein Zähn von Mayskörner/ vnnd lieff so geschwindt der Treppen hinab/ als er jm̃er mochte: wañ er hinab kommen/ steig er auff einen grossen Stein mitten auff dem Platz/ der als ein Theatrum oder Schawplatz anzusehen war: Disen stein neñet man Quauxicalli/ das ist/ den Adlerstein.
Von dem Schawplatz stieg er auff ein kleine Leyter/ begab sich alßbald widerumb herunter auff ein ander/ so auff einer seyten stunde vnnd behielt allweg den Abgott in seinen händen. Endlich kam er an das ort/ da die arme Gefangen waren/ hielt jhnen von einem nach dem andern den Abgott für die Augen vnd sagt: Sihe/ diß ist ewer Gott. Nach dem er jhnen den gezeiget/ stieg er auff einer andern Seyten die Trepffen hinab/ vnnd alle die solten geopffert werden/ giengen in einer reyhe an das ort/ da sie sterben solten/ vnd machten sich fertig. Die gemeine weiß zu opffern war/ daß man jhnen die Brust auffschnitte/ vnd das Hertz lebendig herauß nahme. Den Leib besprengt man mit Blut/ vnd ward darnach die Treppen hinab geworffen. Wenn diß Opffer geschahe/ stunden jr sechs die dasselb verrichteten/ vier hielten dem Menschẽ/ der solt geopffert werden Händ vnd Füß/ einer aber den Halß/ vnnd einer hat ein Messer/ der schneit jm die Brust auff / vnd zog jm das Hertz herauß: dieser ward genennet Chachalmua/ das ist/ ein Diener der geweyheten Ding. Diß war das vornembste Ampt/ welches sie erbeten/ wie die Lehen: Dann man hielt solchen als ein hohen Priester oder Pabst. Er hat vnterschiedliche Namen/ nach der zeit vnd solennitet deren/ so er opffert. So waren auch seine Kleydung vnterschiedlich/ nach der Zeit. In gemein aber hieß man jn Topilzin/ er trug gemeinlich ein rot
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| Zitationshilfe: | Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 676. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/696>, abgerufen am 18.05.2024. |
