Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.
so die Arbeit verrichten solte/ zugestellet. Diß pflegten sie im Anfang deß Winters zuthun/ wenn die Brunnen vnnd Flüsse anfiengen zu wachsen/ sie aber schrieben dasselb dem opffer zu. Die Brunnen vnd Flüß an vnbewohnten orthen halten sie auch in ehren/ bevorauß halten sie es hoch/ wenn zween Flüß in einander fallen/ da haben sie sonderlich Ceremonien/ vnd waschen sich daselbsten/ denn sie vermeinen hierdurch etliche Gebrechen zu heylen: Ehe sie aber solches thun/ bestreichen sie sich mit Meel von Mays oder andern dingen/ vnd brauchen eigen Ceremonien hiebey. Das 42. Cap. Wie die Indier gepfleget Menschen zu opffern. ES haben vil Landschafften den Brauch gehabt/ daß sie die jenigen/ so jhrem Herren am trewlichsten gedienet/ vnnd am liebsten gewesen/ vmbs leben brachten/ damit sie also nach dem tod jhren Herrn das geleydt geben/ vnd jhnen dienen möchten. In Peru war neben dem auch diese gewonheit/ daß sie neben den Dienern jhre eigene Kinder/ von 4. biß auff 10. Jahr alt/ opfferten/ welchs sonderlich zu der zeit geschah/ wenn der Ingakranck war/ oder sonst in krieg ziehen wolte/ damit er gesundheit oder sieg erlange möchte. Wenn sie dem König den Quast auffsetzten/ welches deß Königs Zeichen war/ als bey vns ein Scepter oder Kron/ so opfferten sie vmb zwey hundert Kinder/ die von vier Jahren an biß auff zehen alt waren. Ehe man sie opfferte/ E[unleserliches Material]würgten sie die Priester mit grimmigen Angesicht vnd Ceremonien. Bißweilen liessen sie die Kinder köpffen/ vnd streichen jnen derselben Blut von einem Ohr biß zum andern. Also opfferten sie auch Jungfrawen auß dem Closter. Durch diß opffern betrug der leidige Cathan sehr/ dann wann ein vornehmer Mann vnter jnen kranck war/ oder auch ein Privat Person/ vnd der Priester jnen zuuerstehen gabe/ daß sie sterben wurden/ opfferten sie jhre eigene Söhne vnnd Töchter dem Viracocha/ vnd baten jn/ daß er hiemit benügen lassen/ vnnd dem Vatter das leben nit nehmen wolte. Dergleichen Opffer wird in heiliger Schrifft gedacht/ so Moab der König gethan. Also sagt das Buch der Weißheit eben diß Cap. 14. von den Cananeern / Jebusiten vnd dergleichen Barbarischen Völckern. Also hatten dises die Kinder Israel von jhnen gelehrnet/ Wie Dauid klaget Psalm 105. Ob nun wol die Mexicaner jhre Kinder nicht opfferten/ wie die in Peru/ so opfferten sie doch sonsten so viel Menschen/ daß sie nicht allein die in Peru/ sondern auch alle Barbarische Nationes in der Welt vbertraffen: Sie hatten aber mit jhrem Opffer so die Arbeit verrichten solte/ zugestellet. Diß pflegten sie im Anfang deß Winters zuthun/ wenn die Brunnen vnnd Flüsse anfiengen zu wachsen/ sie aber schrieben dasselb dem opffer zu. Die Brunnen vnd Flüß an vnbewohnten orthen halten sie auch in ehren/ bevorauß halten sie es hoch/ wenn zween Flüß in einander fallen/ da haben sie sonderlich Ceremonien/ vnd waschen sich daselbsten/ denn sie vermeinen hierdurch etliche Gebrechen zu heylen: Ehe sie aber solches thun/ bestreichen sie sich mit Meel von Mays oder andern dingen/ vnd brauchen eigen Ceremonien hiebey. Das 42. Cap. Wie die Indier gepfleget Menschen zu opffern. ES haben vil Landschafften den Brauch gehabt/ daß sie die jenigen/ so jhrem Herren am trewlichsten gedienet/ vnnd am liebsten gewesen/ vmbs leben brachten/ damit sie also nach dem tod jhren Herrn das geleydt geben/ vnd jhnen dienen möchten. In Peru war neben dem auch diese gewonheit/ daß sie neben den Dienern jhre eigene Kinder/ von 4. biß auff 10. Jahr alt/ opffertẽ/ welchs sonderlich zu der zeit geschah/ wenn der Ingakranck war/ oder sonst in krieg ziehen wolte/ damit er gesundheit oder sieg erlãgë möchte. Wenn sie dem König den Quast auffsetzten/ welches deß Königs Zeichen war/ als bey vns ein Scepter oder Kron/ so opfferten sie vmb zwey hundert Kinder/ die von vier Jahren an biß auff zehen alt waren. Ehe man sie opfferte/ E[unleserliches Material]würgten sie die Priester mit grimmigen Angesicht vnd Ceremonien. Bißweilen liessen sie die Kinder köpffen/ vñ streichen jnen derselben Blut von einem Ohr biß zum andern. Also opfferten sie auch Jungfrawen auß dem Closter. Durch diß opffern betrug der leidige Cathan sehr/ dann wann ein vornehmer Mann vnter jnen kranck war/ oder auch ein Privat Person/ vnd der Priester jnen zuuerstehen gabe/ daß sie sterben wurden/ opfferten sie jhre eigene Söhne vnnd Töchter dem Viracocha/ vnd baten jn/ daß er hiemit benügen lassen/ vnnd dem Vatter das leben nit nehmen wolte. Dergleichen Opffer wird in heiliger Schrifft gedacht/ so Moab der König gethan. Also sagt das Buch der Weißheit eben diß Cap. 14. von den Cananeern / Jebusiten vnd dergleichen Barbarischen Völckern. Also hatten dises die Kinder Israel von jhnen gelehrnet/ Wie Dauid klaget Psalm 105. Ob nun wol die Mexicaner jhre Kinder nicht opfferten/ wie die in Peru/ so opfferten sie doch sonsten so viel Menschen/ daß sie nicht allein die in Peru/ sondern auch alle Barbarische Nationes in der Welt vbertraffen: Sie hatten aber mit jhrem Opffer <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0695" n="675"/> so die Arbeit verrichten solte/ zugestellet. Diß pflegten sie im Anfang deß Winters zuthun/ wenn die Brunnen vnnd Flüsse anfiengen zu wachsen/ sie aber schrieben dasselb dem opffer zu.</p> <p>Die Brunnen vnd Flüß an vnbewohnten orthen halten sie auch in ehren/ bevorauß halten sie es hoch/ wenn zween Flüß in einander fallen/ da haben sie sonderlich Ceremonien/ vnd waschen sich daselbsten/ denn sie vermeinen hierdurch etliche Gebrechen zu heylen: Ehe sie aber solches thun/ bestreichen sie sich mit Meel von Mays oder andern dingen/ vnd brauchen eigen Ceremonien hiebey.</p> <p>Das 42. Cap.</p> <p>Wie die Indier gepfleget Menschen zu opffern.</p> <p>ES haben vil Landschafften den Brauch gehabt/ daß sie die jenigen/ so jhrem Herren am trewlichsten gedienet/ vnnd am liebsten gewesen/ vmbs leben brachten/ damit sie also nach dem tod jhren Herrn das geleydt geben/ vnd jhnen dienen möchten. In Peru war neben dem auch diese gewonheit/ daß sie neben den Dienern jhre eigene Kinder/ von 4. biß auff 10. Jahr alt/ opffertẽ/ welchs sonderlich zu der zeit geschah/ wenn der Ingakranck war/ oder sonst in krieg ziehen wolte/ damit er gesundheit oder sieg erlãgë möchte.</p> <p>Wenn sie dem König den Quast auffsetzten/ welches deß Königs Zeichen war/ als bey vns ein Scepter oder Kron/ so opfferten sie vmb zwey hundert Kinder/ die von vier Jahren an biß auff zehen alt waren. Ehe man sie opfferte/ E<gap reason="illegible"/>würgten sie die Priester mit grimmigen Angesicht vnd Ceremonien. Bißweilen liessen sie die Kinder köpffen/ vñ streichen jnen derselben Blut von einem Ohr biß zum andern. Also opfferten sie auch Jungfrawen auß dem Closter. Durch diß opffern betrug der leidige Cathan sehr/ dann wann ein vornehmer Mann vnter jnen kranck war/ oder auch ein Privat Person/ vnd der Priester jnen zuuerstehen gabe/ daß sie sterben wurden/ opfferten sie jhre eigene Söhne vnnd Töchter dem Viracocha/ vnd baten jn/ daß er hiemit benügen lassen/ vnnd dem Vatter das leben nit nehmen wolte. Dergleichen Opffer wird in heiliger Schrifft gedacht/ so Moab der König gethan. Also sagt das Buch der Weißheit eben diß Cap. 14. von den Cananeern / Jebusiten vnd dergleichen Barbarischen Völckern. Also hatten dises die Kinder Israel von jhnen gelehrnet/ Wie Dauid klaget Psalm 105.</p> <p>Ob nun wol die Mexicaner jhre Kinder nicht opfferten/ wie die in Peru/ so opfferten sie doch sonsten so viel Menschen/ daß sie nicht allein die in Peru/ sondern auch alle Barbarische Nationes in der Welt vbertraffen: Sie hatten aber mit jhrem Opffer </p> </div> </body> </text> </TEI> [675/0695]
so die Arbeit verrichten solte/ zugestellet. Diß pflegten sie im Anfang deß Winters zuthun/ wenn die Brunnen vnnd Flüsse anfiengen zu wachsen/ sie aber schrieben dasselb dem opffer zu.
Die Brunnen vnd Flüß an vnbewohnten orthen halten sie auch in ehren/ bevorauß halten sie es hoch/ wenn zween Flüß in einander fallen/ da haben sie sonderlich Ceremonien/ vnd waschen sich daselbsten/ denn sie vermeinen hierdurch etliche Gebrechen zu heylen: Ehe sie aber solches thun/ bestreichen sie sich mit Meel von Mays oder andern dingen/ vnd brauchen eigen Ceremonien hiebey.
Das 42. Cap.
Wie die Indier gepfleget Menschen zu opffern.
ES haben vil Landschafften den Brauch gehabt/ daß sie die jenigen/ so jhrem Herren am trewlichsten gedienet/ vnnd am liebsten gewesen/ vmbs leben brachten/ damit sie also nach dem tod jhren Herrn das geleydt geben/ vnd jhnen dienen möchten. In Peru war neben dem auch diese gewonheit/ daß sie neben den Dienern jhre eigene Kinder/ von 4. biß auff 10. Jahr alt/ opffertẽ/ welchs sonderlich zu der zeit geschah/ wenn der Ingakranck war/ oder sonst in krieg ziehen wolte/ damit er gesundheit oder sieg erlãgë möchte.
Wenn sie dem König den Quast auffsetzten/ welches deß Königs Zeichen war/ als bey vns ein Scepter oder Kron/ so opfferten sie vmb zwey hundert Kinder/ die von vier Jahren an biß auff zehen alt waren. Ehe man sie opfferte/ E_ würgten sie die Priester mit grimmigen Angesicht vnd Ceremonien. Bißweilen liessen sie die Kinder köpffen/ vñ streichen jnen derselben Blut von einem Ohr biß zum andern. Also opfferten sie auch Jungfrawen auß dem Closter. Durch diß opffern betrug der leidige Cathan sehr/ dann wann ein vornehmer Mann vnter jnen kranck war/ oder auch ein Privat Person/ vnd der Priester jnen zuuerstehen gabe/ daß sie sterben wurden/ opfferten sie jhre eigene Söhne vnnd Töchter dem Viracocha/ vnd baten jn/ daß er hiemit benügen lassen/ vnnd dem Vatter das leben nit nehmen wolte. Dergleichen Opffer wird in heiliger Schrifft gedacht/ so Moab der König gethan. Also sagt das Buch der Weißheit eben diß Cap. 14. von den Cananeern / Jebusiten vnd dergleichen Barbarischen Völckern. Also hatten dises die Kinder Israel von jhnen gelehrnet/ Wie Dauid klaget Psalm 105.
Ob nun wol die Mexicaner jhre Kinder nicht opfferten/ wie die in Peru/ so opfferten sie doch sonsten so viel Menschen/ daß sie nicht allein die in Peru/ sondern auch alle Barbarische Nationes in der Welt vbertraffen: Sie hatten aber mit jhrem Opffer
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| Zitationshilfe: | Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 675. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/695>, abgerufen am 25.11.2024. |
