Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

neuwe Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe / Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger aber auffziehen: dann was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere / so dem Menschen nutz sind/ anbelangen thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dann noch heutiges tags sihet / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erden entsprungen/ wie bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vnd Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß / Frösch/ Wespen/ vnd dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erden herfür gebracht werden können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider / welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nemmen/ damit Samen lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vnd sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn. Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel 1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano / oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn / beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun

neuwe Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe / Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger aber auffziehen: dañ was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere / so dem Menschen nutz sind/ anbelangẽ thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dañ noch heutiges tags sihet / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erdẽ entsprungen/ wie bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vñ Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß / Frösch/ Wespen/ vñ dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erdẽ herfür gebracht werdẽ können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider / welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nem̃en/ damit Samen lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vñ sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn. Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel 1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano / oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn / beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0686" n="666"/>
neuwe            Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt            Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe /            Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger            aber auffziehen: dan&#x0303; was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere           / so dem Menschen nutz sind/ anbelange&#x0303; thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß            die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dan&#x0303; noch heutiges tags sihet           / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß            Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts            sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die            neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle           / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erde&#x0303; entsprungen/ wie            bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches            nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vn&#x0303; Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner            art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben            dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder            der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß            solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß /            Frösch/ Wespen/ vn&#x0303; dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erde&#x0303; herfür            gebracht werde&#x0303; können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider /            welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz            Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem            Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nem&#x0303;en/ damit Samen            lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn            geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie            die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vn&#x0303;            sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn.            Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die            Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel            1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano /            oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die            wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn /            beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich            scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[666/0686] neuwe Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe / Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger aber auffziehen: dañ was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere / so dem Menschen nutz sind/ anbelangẽ thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dañ noch heutiges tags sihet / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erdẽ entsprungen/ wie bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vñ Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß / Frösch/ Wespen/ vñ dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erdẽ herfür gebracht werdẽ können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider / welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nem̃en/ damit Samen lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vñ sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn. Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel 1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano / oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn / beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/686
Zitationshilfe: Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 666. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/686>, abgerufen am 22.12.2024.