Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.
neuwe Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe / Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger aber auffziehen: dann was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere / so dem Menschen nutz sind/ anbelangen thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dann noch heutiges tags sihet / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erden entsprungen/ wie bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vnd Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß / Frösch/ Wespen/ vnd dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erden herfür gebracht werden können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider / welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nemmen/ damit Samen lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vnd sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn. Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel 1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano / oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn / beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun neuwe Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe / Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger aber auffziehen: dañ was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere / so dem Menschen nutz sind/ anbelangẽ thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dañ noch heutiges tags sihet / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erdẽ entsprungen/ wie bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vñ Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß / Frösch/ Wespen/ vñ dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erdẽ herfür gebracht werdẽ können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider / welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nem̃en/ damit Samen lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vñ sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn. Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel 1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano / oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn / beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0686" n="666"/> neuwe Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe / Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger aber auffziehen: dañ was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere / so dem Menschen nutz sind/ anbelangẽ thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dañ noch heutiges tags sihet / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erdẽ entsprungen/ wie bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vñ Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß / Frösch/ Wespen/ vñ dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erdẽ herfür gebracht werdẽ können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider / welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nem̃en/ damit Samen lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vñ sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn. Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel 1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano / oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn / beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun </p> </div> </body> </text> </TEI> [666/0686]
neuwe Welt kommen seyen: Dem H. August. fellt fast dergleichen Frag für im Buch von der Statt Gottes/ c. 7. da er jm zu gemüth führet/ wie es zugehe/ daß in etlichen Insuln Wölffe / Panther/ vnnd andere wilde Thier seyen/ deren die Menschen nicht begeren/ viel weniger aber auffziehen: dañ was Elephanten/ Pferde/ Ochsen/ Hunde/ vnnd andere Thiere / so dem Menschen nutz sind/ anbelangẽ thut/ so ist leichtlich abzunemmen/ daß die durch schiff an die Ort gebracht worden/ wie man dañ noch heutiges tags sihet / daß mit grosser Müh vnd Vnkosten solche Thier auß den Morgenländern in Europam/ vnd auß Europa in diß Indiam oder Americam geführet werden. Wie aber die Thier/ so zu nichts sonderlichs nutz/ ja viel mehr schädlich sind/ als Wölff/ vnd dergleichen/ in die neuwe Welt kommen/ macht jhm vielerley Gedancken. Damit er sich aber wider herauß wickle / schleuster/ daß sie entweder nach GOttes Ordnung auß der Erdẽ entsprungen/ wie bey der schöpffung/ da Gott sagt: Die Erde bring herfür lebendige Thier/ ein jegliches nach seiner Art/ Viehe/ Gewürm vñ Thier auff Erden/ ein jegliches nach seiner art/ Genes. 1. Oder aber daß sie dareyn geschwummen/ oder seyn deß Weydwercks halben dahin geführt worden. Was nun die erste Resolution vnnd Antwort anlanget/ so ists weder der Thier Natur vnnd Eigenschafft/ noch Gottes Ordnung vnnd weise zu regieren gewäß/ daß solche vollkommene Thier/ als Löwen/ Thiger/ Wölff/ sc. ohn beywohnung/ wie Mäuß / Frösch/ Wespen/ vñ dergleichen vnvollkommene Thier auß der Erdẽ herfür gebracht werdẽ können. Zu dem/ so laufftes auch der heiligen Schrifft zuwider / welche Ge. 7. sagt: daß Gott Noah/ auß allerley reinem Vieh/ ja sieben vnd sieben/ dz Männlein vnd Fräwlein/ zu nemmen befohlen hab. Also solt er auch von Vögeln vnter dem Himmel/ ja sieben vnd sieben/ das Fräwlein vnnd Männlein nem̃en/ damit Samen lebendig bleiben möge auff dem gantzen Erdboden. Auff die ander Antwort/ daß sie hineyn geschwummen seyen/ sagen wir/ daß wol möglich/ dz dergleichen wilde Thier/ wann sie die Noth zwinget/ offt tag vnd nacht schimmen/ biß sie zum Landt kommen/ vñ sonderlich kan diß wol geschehen in Insuln/ die nicht gar weit vom Landt abgelegen seyn. Aber mit dem Oceano wil sich dasselb gantz vnd gar nit thun lassen/ sintemal auch die Vögel mit jhren Fittichen sich nicht drüber schwingen können. Es ist gewiß/ daß die Vögel 1500. Stadia oder Roßlauff fliegen mögen/ aber diese Weite thut nit viel zum Oceano / oder grossen Meer. Wz die dritte Antwort anlangt/ so fellt es schwer zu glauben/ daß die wilden schädlichen Thier vmb deß Weydtwercks willen darein sollen gebracht worden seyn / beuorauß aber die/ so sie Annas nennen/ welche dermassen vbel stincken/ daß man sich scheuwet damit vmbzugehen. Weil dann nun
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| Zitationshilfe: | Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 666. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/686>, abgerufen am 18.05.2024. |
