Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.
Platz viertzig schuch lang vnd breidt / in der mitt stundt ein scharpffer auffgerichter Stein formirt wie ein Pyramis/ fünff spannen hoch/ darauff opffert man die Menschen: Denn wenn ein Mensch hinderrücks darauff geworffen ward/ brachs jm den Rücken entzwey/ wie droben gnugsam erzehlet. Ohn diesen Tempel waren noch acht oder nenn in der Statt Mexico/ welche allesampt hart bey einander stunden/ vnd innwendig einen grossen Platz hatten. Solche hatten auch jhre Cellen vnd Kammern/ vnd waren jre Thüren gegen Auffgang / Nidergang/ Mittag vnd Mitternacht gekehret/ waren auch mit stattlichen Thürnen vnnd Zinnen/ deßgleichen mit lieblichen Figuren gebawet. Nach deß Vitzliputzli Tempel war deß Abgotts Tetzcatlipuca/ welcher ein Gott der Buß vnnd Zucht war/ dieser Tempel stundt so hoch/ daß man achtzig Trepffen steigen must / ehe man hinein kam/ oben darauff war ein platz 120. Schuch breit: Nechst dabey war ein Saal mit Teppichen vmbhengt von allerhandt farben: Derselbig Saal hat ein niedrig Thür / vnnd dorfft niemandt hinein gehen/ ohn die Priester. Der Tempel ward vberall mit außgehawenenen Bildern gezieret. Diese beyde Tempel deß Abgotts Vitzliputzli vnnd Tetzcatlipuca waren gleich als Thumbkirchen/ die andern aber gleich als Clausen/ vnnd waren so groß im Begrieff/ daß die Priester jhre Haußhaltung darinn hatten/ vnnd die Collegia der Schulen in denselben gehalten wurden. Das 37. Cap. Von der Mexicaner Calender. DEmnach wir von der Indier Religion vnd Gottesdienst/ Priestern vnnd Tempeln weitleufftig gehandelt wöllen wir nun fürters von jren sitten/ Policey vnd Regimenten tractieren. Belangend nun der Mexicaner Calender vnd Jahrbücher / haben sie die Jahr nicht/ wie wir/ in zwölff Monat abgetheilet/ sondern in achtzehen / vnnd gaben jedem zwantzig tage/ das thut dreyhundert vnd sechtzig Tage. Die vbrige fünff Tage/ so am vollkommenen Jahr vberlieffen/ setzten sie zu keinem Monat/ rechneten dieselb für sich selbst/ vnnd nendten sie restierende Tag/ theten kein Arbeit daran / vnd gieng niemand in die Kirch/ es opffert kein Priester/ spatzierten nur zu eimander vnd trieben frewdenspiel. Wann diese Tag fürvber kamen/ fiengen sie wider ein newes Jahr an/ welches geschahe auff vnsern 26. Februarii/ da die Baum außschlugen/ vnd anfiengen zu grünen. In jhrem Calender hat jeder Monat seinen sonderlichen Nahmen/ Bild vnnd Zeichen/ welches gemeinlich Platz viertzig schuch lang vnd breidt / in der mitt stundt ein scharpffer auffgerichter Stein formirt wie ein Pyramis/ fünff spannen hoch/ darauff opffert man die Menschen: Denn wenn ein Mensch hinderrücks darauff geworffen ward/ brachs jm den Rücken entzwey/ wie droben gnugsam erzehlet. Ohn diesen Tempel waren noch acht oder nenn in der Statt Mexico/ welche allesampt hart bey einander stunden/ vnd innwendig einen grossen Platz hatten. Solche hatten auch jhre Cellen vnd Kammern/ vnd waren jre Thüren gegen Auffgang / Nidergang/ Mittag vnd Mitternacht gekehret/ waren auch mit stattlichen Thürnen vnnd Zinnen/ deßgleichen mit lieblichen Figuren gebawet. Nach deß Vitzliputzli Tempel war deß Abgotts Tetzcatlipuca/ welcher ein Gott der Buß vnnd Zucht war/ dieser Tempel stundt so hoch/ daß man achtzig Trepffen steigen must / ehe man hinein kam/ oben darauff war ein platz 120. Schuch breit: Nechst dabey war ein Saal mit Teppichen vmbhengt von allerhandt farben: Derselbig Saal hat ein niedrig Thür / vnnd dorfft niemandt hinein gehen/ ohn die Priester. Der Tempel ward vberall mit außgehawenenen Bildern gezieret. Diese beyde Tempel deß Abgotts Vitzliputzli vnnd Tetzcatlipuca waren gleich als Thumbkirchen/ die andern aber gleich als Clausen/ vnnd waren so groß im Begrieff/ daß die Priester jhre Haußhaltung darinn hatten/ vnnd die Collegia der Schulen in denselben gehalten wurden. Das 37. Cap. Von der Mexicaner Calender. DEmnach wir von der Indier Religion vnd Gottesdienst/ Priestern vnnd Tempeln weitleufftig gehandelt wöllen wir nun fürters von jren sittẽ/ Policey vnd Regimenten tractierẽ. Belangend nun der Mexicaner Calẽder vnd Jahrbücher / haben sie die Jahr nicht/ wie wir/ in zwölff Monat abgetheilet/ sondern in achtzehen / vnnd gaben jedem zwantzig tage/ das thut dreyhundert vnd sechtzig Tage. Die vbrige fünff Tage/ so am vollkommenen Jahr vberlieffen/ setzten sie zu keinem Monat/ rechneten dieselb für sich selbst/ vnnd nendten sie restierende Tag/ theten kein Arbeit daran / vnd gieng niemand in die Kirch/ es opffert kein Priester/ spatzierten nur zu eimander vnd trieben frewdenspiel. Wann diese Tag fürvber kamen/ fiengen sie wider ein newes Jahr an/ welches geschahe auff vnsern 26. Februarii/ da die Baum außschlugen/ vnd anfiengen zu grünen. In jhrem Calender hat jeder Monat seinen sonderlichen Nahmen/ Bild vnnd Zeichen/ welches gemeinlich <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0677" n="657"/> Platz viertzig schuch lang vnd breidt / in der mitt stundt ein scharpffer auffgerichter Stein formirt wie ein Pyramis/ fünff spannen hoch/ darauff opffert man die Menschen: Denn wenn ein Mensch hinderrücks darauff geworffen ward/ brachs jm den Rücken entzwey/ wie droben gnugsam erzehlet.</p> <p>Ohn diesen Tempel waren noch acht oder nenn in der Statt Mexico/ welche allesampt hart bey einander stunden/ vnd innwendig einen grossen Platz hatten.</p> <p>Solche hatten auch jhre Cellen vnd Kammern/ vnd waren jre Thüren gegen Auffgang / Nidergang/ Mittag vnd Mitternacht gekehret/ waren auch mit stattlichen Thürnen vnnd Zinnen/ deßgleichen mit lieblichen Figuren gebawet.</p> <p>Nach deß Vitzliputzli Tempel war deß Abgotts Tetzcatlipuca/ welcher ein Gott der Buß vnnd Zucht war/ dieser Tempel stundt so hoch/ daß man achtzig Trepffen steigen must / ehe man hinein kam/ oben darauff war ein platz 120. Schuch breit: Nechst dabey war ein Saal mit Teppichen vmbhengt von allerhandt farben: Derselbig Saal hat ein niedrig Thür / vnnd dorfft niemandt hinein gehen/ ohn die Priester. Der Tempel ward vberall mit außgehawenenen Bildern gezieret.</p> <p>Diese beyde Tempel deß Abgotts Vitzliputzli vnnd Tetzcatlipuca waren gleich als Thumbkirchen/ die andern aber gleich als Clausen/ vnnd waren so groß im Begrieff/ daß die Priester jhre Haußhaltung darinn hatten/ vnnd die Collegia der Schulen in denselben gehalten wurden.</p> <p>Das 37. Cap.</p> <p>Von der Mexicaner Calender.</p> <p>DEmnach wir von der Indier Religion vnd Gottesdienst/ Priestern vnnd Tempeln weitleufftig gehandelt wöllen wir nun fürters von jren sittẽ/ Policey vnd Regimenten tractierẽ. Belangend nun der Mexicaner Calẽder vnd Jahrbücher / haben sie die Jahr nicht/ wie wir/ in zwölff Monat abgetheilet/ sondern in achtzehen / vnnd gaben jedem zwantzig tage/ das thut dreyhundert vnd sechtzig Tage. Die vbrige fünff Tage/ so am vollkommenen Jahr vberlieffen/ setzten sie zu keinem Monat/ rechneten dieselb für sich selbst/ vnnd nendten sie restierende Tag/ theten kein Arbeit daran / vnd gieng niemand in die Kirch/ es opffert kein Priester/ spatzierten nur zu eimander vnd trieben frewdenspiel. Wann diese Tag fürvber kamen/ fiengen sie wider ein newes Jahr an/ welches geschahe auff vnsern 26. Februarii/ da die Baum außschlugen/ vnd anfiengen zu grünen. In jhrem Calender hat jeder Monat seinen sonderlichen Nahmen/ Bild vnnd Zeichen/ welches gemeinlich </p> </div> </body> </text> </TEI> [657/0677]
Platz viertzig schuch lang vnd breidt / in der mitt stundt ein scharpffer auffgerichter Stein formirt wie ein Pyramis/ fünff spannen hoch/ darauff opffert man die Menschen: Denn wenn ein Mensch hinderrücks darauff geworffen ward/ brachs jm den Rücken entzwey/ wie droben gnugsam erzehlet.
Ohn diesen Tempel waren noch acht oder nenn in der Statt Mexico/ welche allesampt hart bey einander stunden/ vnd innwendig einen grossen Platz hatten.
Solche hatten auch jhre Cellen vnd Kammern/ vnd waren jre Thüren gegen Auffgang / Nidergang/ Mittag vnd Mitternacht gekehret/ waren auch mit stattlichen Thürnen vnnd Zinnen/ deßgleichen mit lieblichen Figuren gebawet.
Nach deß Vitzliputzli Tempel war deß Abgotts Tetzcatlipuca/ welcher ein Gott der Buß vnnd Zucht war/ dieser Tempel stundt so hoch/ daß man achtzig Trepffen steigen must / ehe man hinein kam/ oben darauff war ein platz 120. Schuch breit: Nechst dabey war ein Saal mit Teppichen vmbhengt von allerhandt farben: Derselbig Saal hat ein niedrig Thür / vnnd dorfft niemandt hinein gehen/ ohn die Priester. Der Tempel ward vberall mit außgehawenenen Bildern gezieret.
Diese beyde Tempel deß Abgotts Vitzliputzli vnnd Tetzcatlipuca waren gleich als Thumbkirchen/ die andern aber gleich als Clausen/ vnnd waren so groß im Begrieff/ daß die Priester jhre Haußhaltung darinn hatten/ vnnd die Collegia der Schulen in denselben gehalten wurden.
Das 37. Cap.
Von der Mexicaner Calender.
DEmnach wir von der Indier Religion vnd Gottesdienst/ Priestern vnnd Tempeln weitleufftig gehandelt wöllen wir nun fürters von jren sittẽ/ Policey vnd Regimenten tractierẽ. Belangend nun der Mexicaner Calẽder vnd Jahrbücher / haben sie die Jahr nicht/ wie wir/ in zwölff Monat abgetheilet/ sondern in achtzehen / vnnd gaben jedem zwantzig tage/ das thut dreyhundert vnd sechtzig Tage. Die vbrige fünff Tage/ so am vollkommenen Jahr vberlieffen/ setzten sie zu keinem Monat/ rechneten dieselb für sich selbst/ vnnd nendten sie restierende Tag/ theten kein Arbeit daran / vnd gieng niemand in die Kirch/ es opffert kein Priester/ spatzierten nur zu eimander vnd trieben frewdenspiel. Wann diese Tag fürvber kamen/ fiengen sie wider ein newes Jahr an/ welches geschahe auff vnsern 26. Februarii/ da die Baum außschlugen/ vnd anfiengen zu grünen. In jhrem Calender hat jeder Monat seinen sonderlichen Nahmen/ Bild vnnd Zeichen/ welches gemeinlich
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| Zitationshilfe: | Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 657. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/677>, abgerufen am 22.12.2024. |
