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Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

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brachten ein new Kleydt/ so deß Abgotts habith gleich sahe/ welches die Priester namen/ vnd dem Sclauen anzogen. Die auß gezogne alte Kleyder verwahrten sie mit grosser Reverentz. In deß Abgotts Kasten waren viel Kleinodier/ Armring/ köstliche Federn vnd andere Ornamenta/ welchen Geschmuck sie eben so wol anbeteten/ als den Abgott selbsten. Neben dem hatten sie auch Sigzeichen von Federn/ damit sie jhn auff diß Fest ziereten/ deßgleichen auch Armring/ Hauben vnnd was weiter zum glantz gehörete. Wenn sie jhn angezogen hatten/ zogen sie die teppich hinweg / so vorm Gesicht hiengen/ daß also jederman zusehen köndte.

Hierauff kam der Oberst deß tempels herfür/ so wie der Abgott bekleydet war/ hett in der Hand etlich blumen/ vnd ein kleines steinern Pfeifflein von hellem thon/ darauff bließ er/ wenn er sich gegen Auffgang wen de/ deßgleichen gegen Nidergang/ Mittag vnd Mitternacht. Wenn er nun also gegen die vier orth der welt geblasen/ vnd die Anwesende auffgemundert hatte/ satzte er die Finger auffs Esterich/ nam ein wenig Erdt dauon / steckt es in den Mundt/ vnnd aß: Also theten auch alle anwesende/ fielen auff das Angesicht/ beteten die Nacht/ Wind vnnd das Finsternuß an/ vnd begehrten/ das solche sie nit verlassen/ noch jhnen das Leben nehmen/ sondern der macht/ so sie hatten/ ein End machen wölten. Wenn der Priester auff der Pfeissen spielet/ truckten die Gewissen bey den Dieben/ Ehebrechern/ todtschlägern vnd Vbelthätern so hart/ daß sie auß Schrecken jhre Missethat nicht verhelen kondten/ riefften Gott an/ daß er jhre Sünd nicht wolt lassen offenbar werden/ bereuweten vnd beweinten sie hefftig/ vnd opfferten viel weyrauch Gott zuuersöhnen. Die tapffere Kriegsleut beteten Gott an/ durch dessen Krafft sie lebeten/ deßgleichen die Sonn vnd andere jhre vornembste Götter/ vnnd beten/ daß sie jhnen Sieg vnd Stärck gegen jhre Feind verleihen wolten/ damit sie zu Ehr jhres Opffers viel gefangene vberkommen möchten.

Diese Ceremonien wehreten zehen tage lang. Alle tag hielten sie jhr Gebett/ huben die Augen mit Seufftzen gen Himmel auff/ als die Rewe vnnd Leydt vber jhre Sünde haben. So bald nun der tag deß Festes Tetzcatlipuca/ erschiene/ versamblet sich die gantze Gemeindt auff den Platz/ das Fest Toxcoalt zubegehen/ welchs so viel heisset/ als ein trucken ding/ dann sie hielten diß Fest darumb/ daß sie Wasser darauff vom Himmel beten / vnnd geschahe allzeit im Maio/ weil sie im selbigen Monat am meisten Wasser bedürfften.

Sie fingens an auff den 9. Maij/ vnnd vollendens am 19. Morgens frühe/ am letzten Tag brachten die Priester eine Senfften mit Teppichen gezieret vnnd mit vnterschiedlichen Farben.

brachten ein new Kleydt/ so deß Abgotts habith gleich sahe/ welches die Priester namen/ vnd dem Sclauen anzogen. Die auß gezogne alte Kleyder verwahrten sie mit grosser Reverentz. In deß Abgotts Kasten waren viel Kleinodier/ Armring/ köstliche Federn vnd andere Ornamenta/ welchen Geschmuck sie eben so wol anbeteten/ als den Abgott selbsten. Neben dem hatten sie auch Sigzeichen von Federn/ damit sie jhn auff diß Fest ziereten/ deßgleichen auch Armring/ Hauben vnnd was weiter zum glantz gehörete. Wenn sie jhn angezogen hatten/ zogen sie die teppich hinweg / so vorm Gesicht hiengen/ daß also jederman zusehen köndte.

Hierauff kam der Oberst deß tempels herfür/ so wie der Abgott bekleydet war/ hett in der Hand etlich blumen/ vnd ein kleines steinern Pfeifflein von hellem thon/ darauff bließ er/ wenn er sich gegen Auffgang wen de/ deßgleichen gegen Nidergang/ Mittag vnd Mitternacht. Wenn er nun also gegen die vier orth der welt geblasen/ vnd die Anwesende auffgemundert hatte/ satzte er die Finger auffs Esterich/ nam ein wenig Erdt dauon / steckt es in den Mundt/ vnnd aß: Also theten auch alle anwesende/ fielen auff das Angesicht/ beteten die Nacht/ Wind vnnd das Finsternuß an/ vnd begehrten/ das solche sie nit verlassen/ noch jhnen das Leben nehmen/ sondern der macht/ so sie hatten/ ein End machen wölten. Wenn der Priester auff der Pfeissen spielet/ truckten die Gewissen bey den Dieben/ Ehebrechern/ todtschlägern vnd Vbelthätern so hart/ daß sie auß Schrecken jhre Missethat nicht verhelen kondten/ riefften Gott an/ daß er jhre Sünd nicht wolt lassen offenbar werden/ bereuweten vnd beweinten sie hefftig/ vnd opfferten viel weyrauch Gott zuuersöhnen. Die tapffere Kriegsleut beteten Gott an/ durch dessen Krafft sie lebeten/ deßgleichen die Sonn vnd andere jhre vornembste Götter/ vnnd beten/ daß sie jhnen Sieg vnd Stärck gegen jhre Feind verleihen wolten/ damit sie zu Ehr jhres Opffers viel gefangene vberkommen möchten.

Diese Ceremonien wehreten zehen tage lang. Alle tag hielten sie jhr Gebett/ huben die Augen mit Seufftzen gen Himmel auff/ als die Rewe vnnd Leydt vber jhre Sünde haben. So bald nun der tag deß Festes Tetzcatlipuca/ erschiene/ versamblet sich die gantze Gemeindt auff den Platz/ das Fest Toxcoalt zubegehen/ welchs so viel heisset/ als ein trucken ding/ dann sie hielten diß Fest darumb/ daß sie Wasser darauff vom Himmel beten / vnnd geschahe allzeit im Maio/ weil sie im selbigen Monat am meisten Wasser bedürfften.

Sie fingens an auff den 9. Maij/ vnnd vollendens am 19. Morgens frühe/ am letzten Tag brachten die Priester eine Senfften mit Teppichen gezieret vnnd mit vnterschiedlichen Farben.

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[643/0663] brachten ein new Kleydt/ so deß Abgotts habith gleich sahe/ welches die Priester namen/ vnd dem Sclauen anzogen. Die auß gezogne alte Kleyder verwahrten sie mit grosser Reverentz. In deß Abgotts Kasten waren viel Kleinodier/ Armring/ köstliche Federn vnd andere Ornamenta/ welchen Geschmuck sie eben so wol anbeteten/ als den Abgott selbsten. Neben dem hatten sie auch Sigzeichen von Federn/ damit sie jhn auff diß Fest ziereten/ deßgleichen auch Armring/ Hauben vnnd was weiter zum glantz gehörete. Wenn sie jhn angezogen hatten/ zogen sie die teppich hinweg / so vorm Gesicht hiengen/ daß also jederman zusehen köndte. Hierauff kam der Oberst deß tempels herfür/ so wie der Abgott bekleydet war/ hett in der Hand etlich blumen/ vnd ein kleines steinern Pfeifflein von hellem thon/ darauff bließ er/ wenn er sich gegen Auffgang wen de/ deßgleichen gegen Nidergang/ Mittag vnd Mitternacht. Wenn er nun also gegen die vier orth der welt geblasen/ vnd die Anwesende auffgemundert hatte/ satzte er die Finger auffs Esterich/ nam ein wenig Erdt dauon / steckt es in den Mundt/ vnnd aß: Also theten auch alle anwesende/ fielen auff das Angesicht/ beteten die Nacht/ Wind vnnd das Finsternuß an/ vnd begehrten/ das solche sie nit verlassen/ noch jhnen das Leben nehmen/ sondern der macht/ so sie hatten/ ein End machen wölten. Wenn der Priester auff der Pfeissen spielet/ truckten die Gewissen bey den Dieben/ Ehebrechern/ todtschlägern vnd Vbelthätern so hart/ daß sie auß Schrecken jhre Missethat nicht verhelen kondten/ riefften Gott an/ daß er jhre Sünd nicht wolt lassen offenbar werden/ bereuweten vnd beweinten sie hefftig/ vnd opfferten viel weyrauch Gott zuuersöhnen. Die tapffere Kriegsleut beteten Gott an/ durch dessen Krafft sie lebeten/ deßgleichen die Sonn vnd andere jhre vornembste Götter/ vnnd beten/ daß sie jhnen Sieg vnd Stärck gegen jhre Feind verleihen wolten/ damit sie zu Ehr jhres Opffers viel gefangene vberkommen möchten. Diese Ceremonien wehreten zehen tage lang. Alle tag hielten sie jhr Gebett/ huben die Augen mit Seufftzen gen Himmel auff/ als die Rewe vnnd Leydt vber jhre Sünde haben. So bald nun der tag deß Festes Tetzcatlipuca/ erschiene/ versamblet sich die gantze Gemeindt auff den Platz/ das Fest Toxcoalt zubegehen/ welchs so viel heisset/ als ein trucken ding/ dann sie hielten diß Fest darumb/ daß sie Wasser darauff vom Himmel beten / vnnd geschahe allzeit im Maio/ weil sie im selbigen Monat am meisten Wasser bedürfften. Sie fingens an auff den 9. Maij/ vnnd vollendens am 19. Morgens frühe/ am letzten Tag brachten die Priester eine Senfften mit Teppichen gezieret vnnd mit vnterschiedlichen Farben.

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Zitationshilfe: Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 643. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/663>, abgerufen am 22.12.2024.