pba_691.001 das Bedeutende verlangt und verträgt die Anwendung dieses kräftigsten pba_691.002 Mittels; auf das Kleine übertragen, das seiner nicht bedarf, erregt es pba_691.003 das Mißfallen, das allemal durch das falsche Verhältnis des Mittels pba_691.004 zum Zweck unfehlbar wach gerufen wird. An diesem Grundfehler krankt pba_691.005 die phantastische Komödie Tiecks und Platens, die trotz vieler guter pba_691.006 Einfälle und ungeachtet der Virtuosität, mit der vielfach die Darstellungsmittel pba_691.007 gehandhabt sind, nur mäßig erfreut und die ganze Reihe der pba_691.008 Verstimmungen erregt, die durch die Skala des Willkürlichen, bis pba_691.009 zum Läppischen hin, hervorgebracht wird.
pba_691.010 Denn die Grenzen, in welche das freie Walten im Reiche der pba_691.011 Phantasievorstellungen strengstens eingeschlossen ist, sind, da der unerbittliche pba_691.012 Ernst der Wirklichkeit der Dinge aufgegeben ist, gezogen durch den pba_691.013 ebenso unerbittlichen Ernst des Großen und Schönen an und für sich. pba_691.014 Beides vereint, das hohe Bewußtsein von der Würde der in dem dargestellten pba_691.015 Gegenstand in Betracht kommenden absoluten Jnteressen und pba_691.016 das Vermögen, die positive Gestalt desselben unmittelbar herzerfreuend, pba_691.017 d. i. schön, vor Augen zu führen, bildet die unverrückbare Basis, auf pba_691.018 der allein sich erst die Kunst, das Lächerliche als solches nachzuahmen, pba_691.019 entfalten kann. Denn daß der Ernst der Gesinnung, aus dem das pba_691.020 komische Kunstwerk wie jedes andre Gebilde der echten Kunst hervorgehen, pba_691.021 und der es in allen seinen Teilen durchströmen muß, als solcher pba_691.022 nicht hervortrete, wodurch die komische Wirkung zerstört werden pba_691.023 würde, gleichwohl verborgen mit nicht minderer Kraft wirke, das eben pba_691.024 wird erreicht durch die vollendete Schönheit der Darstellung,pba_691.025 sei es nun, daß dieselbe in der einzelnen Erscheinung des positiv Erfreulichen pba_691.026 ihre Macht kund gibt, oder daß der höchstvollendete Schmuck pba_691.027 der Nachahmung den Zauber des Rhythmus, der Musik, ja auch des pba_691.028 scenischen Apparates zu einer in vollkommenem "Zusammenklange"1 verschmelzenden pba_691.029 Gesamtwirkung vereinigt. Um zu zeigen, wie die "Sym-
1pba_691.030 Auch hiervon hat die Poetik des Aristoteles gehandelt, wie uns ein von dem pba_691.031 Excerptor aus jener Erörterung herausgegriffenes Wörtchen verrät. Es ist von der pba_691.032 Wirkung der Musik die Rede gewesen, deren Erörterung der musikalischen Theorie pba_691.033 zugewiesen wird (Melos tes mousikes estin idion; othen ap' ekeines tas autoteleis pba_691.034 aphormas deese lambanein); sodann heißt es von der opsis, der Scenerie, der pba_691.035 Aristoteles für die Tragödie mindere Bedeutung beilegt -- die Tragödie müsse ihre pba_691.036 Wirkung auch gelesen thun --, daß sie für diese dramatischen Nachahmungen, also pba_691.037 für die Komödie, "einen großen Vorteil zu Gunsten der Uebereinstimmung, des pba_691.038 ,Zusammenklanges' des Ganzen gewähre". E opsis megalen khreian tois dramasi pba_691.039 ten sumphonian parekhei. Für den metaphorischen Gebrauch des Ausdrucks sumphonia pba_691.040 in solchem Sinn bei Aristoteles vgl. u. a. Pol. 1334b 10.
pba_691.001 das Bedeutende verlangt und verträgt die Anwendung dieses kräftigsten pba_691.002 Mittels; auf das Kleine übertragen, das seiner nicht bedarf, erregt es pba_691.003 das Mißfallen, das allemal durch das falsche Verhältnis des Mittels pba_691.004 zum Zweck unfehlbar wach gerufen wird. An diesem Grundfehler krankt pba_691.005 die phantastische Komödie Tiecks und Platens, die trotz vieler guter pba_691.006 Einfälle und ungeachtet der Virtuosität, mit der vielfach die Darstellungsmittel pba_691.007 gehandhabt sind, nur mäßig erfreut und die ganze Reihe der pba_691.008 Verstimmungen erregt, die durch die Skala des Willkürlichen, bis pba_691.009 zum Läppischen hin, hervorgebracht wird.
pba_691.010 Denn die Grenzen, in welche das freie Walten im Reiche der pba_691.011 Phantasievorstellungen strengstens eingeschlossen ist, sind, da der unerbittliche pba_691.012 Ernst der Wirklichkeit der Dinge aufgegeben ist, gezogen durch den pba_691.013 ebenso unerbittlichen Ernst des Großen und Schönen an und für sich. pba_691.014 Beides vereint, das hohe Bewußtsein von der Würde der in dem dargestellten pba_691.015 Gegenstand in Betracht kommenden absoluten Jnteressen und pba_691.016 das Vermögen, die positive Gestalt desselben unmittelbar herzerfreuend, pba_691.017 d. i. schön, vor Augen zu führen, bildet die unverrückbare Basis, auf pba_691.018 der allein sich erst die Kunst, das Lächerliche als solches nachzuahmen, pba_691.019 entfalten kann. Denn daß der Ernst der Gesinnung, aus dem das pba_691.020 komische Kunstwerk wie jedes andre Gebilde der echten Kunst hervorgehen, pba_691.021 und der es in allen seinen Teilen durchströmen muß, als solcher pba_691.022 nicht hervortrete, wodurch die komische Wirkung zerstört werden pba_691.023 würde, gleichwohl verborgen mit nicht minderer Kraft wirke, das eben pba_691.024 wird erreicht durch die vollendete Schönheit der Darstellung,pba_691.025 sei es nun, daß dieselbe in der einzelnen Erscheinung des positiv Erfreulichen pba_691.026 ihre Macht kund gibt, oder daß der höchstvollendete Schmuck pba_691.027 der Nachahmung den Zauber des Rhythmus, der Musik, ja auch des pba_691.028 scenischen Apparates zu einer in vollkommenem „Zusammenklange“1 verschmelzenden pba_691.029 Gesamtwirkung vereinigt. Um zu zeigen, wie die „Sym-
1pba_691.030 Auch hiervon hat die Poetik des Aristoteles gehandelt, wie uns ein von dem pba_691.031 Excerptor aus jener Erörterung herausgegriffenes Wörtchen verrät. Es ist von der pba_691.032 Wirkung der Musik die Rede gewesen, deren Erörterung der musikalischen Theorie pba_691.033 zugewiesen wird (Μέλος τῆς μουσικῆς ἔστιν ἴδιον· ὄθεν ἀπ' ἐκείνης τὰς αὐτοτελεῖς pba_691.034 ἀφορμὰς δεήσῃ λαμβάνειν); sodann heißt es von der οψις, der Scenerie, der pba_691.035 Aristoteles für die Tragödie mindere Bedeutung beilegt — die Tragödie müsse ihre pba_691.036 Wirkung auch gelesen thun —, daß sie für diese dramatischen Nachahmungen, also pba_691.037 für die Komödie, „einen großen Vorteil zu Gunsten der Uebereinstimmung, des pba_691.038 ‚Zusammenklanges‘ des Ganzen gewähre“. Ἡ ὄψις μεγάλην χρείαν τοῖς δράμασι pba_691.039 τὴν συμφωνίαν παρέχει. Für den metaphorischen Gebrauch des Ausdrucks συμφωνία pba_691.040 in solchem Sinn bei Aristoteles vgl. u. a. Pol. 1334b 10.
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das Mißfallen, das allemal durch das falsche Verhältnis des Mittels pba_691.004
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die phantastische Komödie Tiecks und Platens, die trotz vieler guter pba_691.006
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zum Läppischen hin, hervorgebracht wird.
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Denn die Grenzen, in welche das freie Walten im Reiche der pba_691.011
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Auch hiervon hat die Poetik des Aristoteles gehandelt, wie uns ein von dem pba_691.031
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Wirkung der Musik die Rede gewesen, deren Erörterung der musikalischen Theorie pba_691.033
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Aristoteles für die Tragödie mindere Bedeutung beilegt — die Tragödie müsse ihre pba_691.036
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für die Komödie, „einen großen Vorteil zu Gunsten der Uebereinstimmung, des pba_691.038
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in solchem Sinn bei Aristoteles vgl. u. a. Pol. 1334b 10.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 691. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/709>, abgerufen am 22.11.2024.
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