Aber das Ungeheure auchpba_605.002 Lerne erwarten im irdischen Leben!pba_605.003 Mit gewaltsamer Handpba_605.004 Löset der Mord auch das heiligste Band;pba_605.005 Jn sein stygisches Bootpba_605.006 Raffet der Todpba_605.007 Auch der Jugend blühendes Leben!
pba_605.008 Wenn die Wolken getürmt den Himmel schwärzen,pba_605.009 Wenn dumpftosend der Donner hallt,pba_605.010 Da, da fühlen sich alle Herzenpba_605.011 Jn des furchtbaren Schicksals Gewalt.pba_605.012 Aber auch aus entwölkter Höhepba_605.013 Kann der zündende Donner schlagen;pba_605.014 Darum in deinen fröhlichen Tagenpba_605.015 Fürchte des Unglücks tückische Nähe!pba_605.016 Nicht an die Güter hänge dein Herz,pba_605.017 Die das Leben vergänglich zieren!pba_605.018 Wer besitzt, der lerne verlieren;pba_605.019 Wer im Glück ist, der lerne den Schmerz!
pba_605.020 Was wäre da noch hinzuzufügen! Das ist die Katharsis, das pba_605.021 ist Wesen und Jnhalt der tragischen Wirkung, wenn es überhaupt eine pba_605.022 gibt, und so hat Aristoteles das ergon tragodias verstanden.
pba_605.023 Aber es bleibt dem Dichter noch die große und schwerste Aufgabe, pba_605.024 sie an seinen Personen durchzuführen. Sie ist es, die für jede Tragödie, pba_605.025 die des Namens würdig sein soll, den Aufbau des Schlußaktes zu bestimmen pba_605.026 hat. Auch hierin ist Schillers "Braut von Messina" ein unübertroffenes pba_605.027 Muster. Ehe der stolze, ungestüme Sinn sich beugt, schwillt pba_605.028 er zum Übermaß. Die verzweifelnde Mutter hat nur wilde Flüche pba_605.029 für den Mörder des Sohnes und bitteren verachtenden Hohn für jede pba_605.030 Form, in der ein frommer Glaube auf irgend welche gerechte Leitung pba_605.031 des Schicksals vertraut: "Lernt die Lügen kennen, womit die Träume pba_605.032 uns, die Seher täuschen! Glaube noch einer an der Götter Mund!" pba_605.033 "Die Kunst der Seher ist ein eitles Nichts; Betrüger sind sie, oder sind pba_605.034 betrogen. Nichts Wahres läßt sich von der Zukunft wissen, du schöpfest pba_605.035 drunten an der Hölle Flüssen, du schöpfest droben an dem Quell des pba_605.036 Lichts." Und darauf der Chor:
pba_605.037
Weh! Wehe! Was sagst du? Halt ein, halt ein!pba_605.038 Bezähme der Zunge verwegenes Toben!pba_605.039 Die Orakel sehen und treffen ein;pba_605.040 Der Ausgang wird die Wahrhaftigen loben.
pba_605.041 Der Eindruck ist ja immerhin ein starker durch den bloßen Gegensatz pba_605.042 jenes eifernden Unglaubens gegen die schreckliche Gewißheit des Zu-
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Aber das Ungeheure auchpba_605.002 Lerne erwarten im irdischen Leben!pba_605.003 Mit gewaltsamer Handpba_605.004 Löset der Mord auch das heiligste Band;pba_605.005 Jn sein stygisches Bootpba_605.006 Raffet der Todpba_605.007 Auch der Jugend blühendes Leben!
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pba_605.020 Was wäre da noch hinzuzufügen! Das ist die Katharsis, das pba_605.021 ist Wesen und Jnhalt der tragischen Wirkung, wenn es überhaupt eine pba_605.022 gibt, und so hat Aristoteles das ἔργον τραγῳδίας verstanden.
pba_605.023 Aber es bleibt dem Dichter noch die große und schwerste Aufgabe, pba_605.024 sie an seinen Personen durchzuführen. Sie ist es, die für jede Tragödie, pba_605.025 die des Namens würdig sein soll, den Aufbau des Schlußaktes zu bestimmen pba_605.026 hat. Auch hierin ist Schillers „Braut von Messina“ ein unübertroffenes pba_605.027 Muster. Ehe der stolze, ungestüme Sinn sich beugt, schwillt pba_605.028 er zum Übermaß. Die verzweifelnde Mutter hat nur wilde Flüche pba_605.029 für den Mörder des Sohnes und bitteren verachtenden Hohn für jede pba_605.030 Form, in der ein frommer Glaube auf irgend welche gerechte Leitung pba_605.031 des Schicksals vertraut: „Lernt die Lügen kennen, womit die Träume pba_605.032 uns, die Seher täuschen! Glaube noch einer an der Götter Mund!“ pba_605.033 „Die Kunst der Seher ist ein eitles Nichts; Betrüger sind sie, oder sind pba_605.034 betrogen. Nichts Wahres läßt sich von der Zukunft wissen, du schöpfest pba_605.035 drunten an der Hölle Flüssen, du schöpfest droben an dem Quell des pba_605.036 Lichts.“ Und darauf der Chor:
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Weh! Wehe! Was sagst du? Halt ein, halt ein!pba_605.038 Bezähme der Zunge verwegenes Toben!pba_605.039 Die Orakel sehen und treffen ein;pba_605.040 Der Ausgang wird die Wahrhaftigen loben.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 605. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/623>, abgerufen am 01.09.2024.
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