pba_575.001 schaftlicher Erbitterung vorwarf. Das ganze Jnteresse lenkt sich damit pba_575.002 auf die Persönlichkeit der Jo! Das mystische Wunder des Mythus konnte pba_575.003 dem dramatischen Dichter nicht genügen: er bedurfte eines inneren pba_575.004 Zusammenhanges, der aus der Fremdartigkeit der berichteten Ereignisse pba_575.005 hervorleuchtete. Wenn es nun auch uns Modernen für immer pba_575.006 unmöglich sein wird von der Eigenartigkeit des religiösen Empfindens pba_575.007 der Griechen gerade auf diesem uns ganz fernab liegenden Gebiete eine pba_575.008 irgend zureichende Vorstellung zu gewinnen, so sind uns doch die dort pba_575.009 vorhandenen Erscheinungen thatsächlich bekannt, und die Auffassung, pba_575.010 in welcher Äschylus den Jomythus für seine Tragödie in lebendige pba_575.011 Wirksamkeit setzte, läßt sich daraus verstehen.
pba_575.012 Der Bericht der Jo von ihrem Schicksal ist bei Äschylus etwas pba_575.013 weit Verschiedenes von der Erzählung eines Liebesabenteuers mit Zeus pba_575.014 und der Eifersucht der Hera. Von Zeus selbst geht ihre Strafe pba_575.015 aus und den Anlaß dazu hat ihr eigenes Verhalten gegeben! So pba_575.016 lautet nach Droysens Übersetzung, die nur an einer Stelle wesentlicher pba_575.017 Berichtigung bedarf, Jos Mitteilung ihres Leidensgeschickes an Prometheus pba_575.018 und den Chor der Okeaniden, der Schwestern ihres Vaters pba_575.019 Jnachus (s. V. 640 ff.):
pba_575.020
Jn klaren Worten sollt ihr alles, was ihr wünscht,pba_575.021 Vernehmen. Freilich selbst zu sagen schäm' ich mich,pba_575.022 Von wannen dieses gottverhängte Wetter mir,pba_575.023 Der einst'gen Schönheit grauser Tausch mir Armen kam.pba_575.024 Denn immer schwebten nächtige Traumgestalten stillpba_575.025 Herein in meine Kammer, und liebkos'ten michpba_575.026 Mit leisen Worten: "o, du vielglücksel'ge Maid,pba_575.027 "Was bleibst du jetzt noch Mädchen, da dir werden kannpba_575.028 "Die höchste Brautschaft; Zeus erglüht in Liebe dirpba_575.029 "Vom Pfeil der Sehnsucht; nach der Kypris süßem Kampfpba_575.030 "Verlangt's ihn; du, Kind, weise nicht von dir den Kußpba_575.031 "Kronions; geh' nun nach der tiefen Wiesenau,pba_575.032 "Gen Lerna, nach des Vaters Herden und Gehöft,pba_575.033 "Daß seiner Sehnsucht ruhn des Gottes Auge mag."pba_575.034 Und solche Träume kamen mir Vieltraurigenpba_575.035 Jn allen Nächten, bis dem Vater ich zuletztpba_575.036 Zu sagen wagte meine Träume, meinen Gram.pba_575.037 Der sandte nun gen Pytho, gen Dodonas Waldpba_575.038 Vielfache Frage, zu erkunden, was er thun,pba_575.039 Was sagen müßte, das genehm den Göttern sei.pba_575.040 Bald kamen seine Boten mit vieldeutigen,pba_575.041 Mit unerklärlich rätselhaften Sprüchen heim;pba_575.042 Dann aber endlich kam an Jnachos ein Spruch,pba_575.043 Der unverkennbar ihm gebot und anbefahl,
pba_575.001 schaftlicher Erbitterung vorwarf. Das ganze Jnteresse lenkt sich damit pba_575.002 auf die Persönlichkeit der Jo! Das mystische Wunder des Mythus konnte pba_575.003 dem dramatischen Dichter nicht genügen: er bedurfte eines inneren pba_575.004 Zusammenhanges, der aus der Fremdartigkeit der berichteten Ereignisse pba_575.005 hervorleuchtete. Wenn es nun auch uns Modernen für immer pba_575.006 unmöglich sein wird von der Eigenartigkeit des religiösen Empfindens pba_575.007 der Griechen gerade auf diesem uns ganz fernab liegenden Gebiete eine pba_575.008 irgend zureichende Vorstellung zu gewinnen, so sind uns doch die dort pba_575.009 vorhandenen Erscheinungen thatsächlich bekannt, und die Auffassung, pba_575.010 in welcher Äschylus den Jomythus für seine Tragödie in lebendige pba_575.011 Wirksamkeit setzte, läßt sich daraus verstehen.
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Jn klaren Worten sollt ihr alles, was ihr wünscht,pba_575.021 Vernehmen. Freilich selbst zu sagen schäm' ich mich,pba_575.022 Von wannen dieses gottverhängte Wetter mir,pba_575.023 Der einst'gen Schönheit grauser Tausch mir Armen kam.pba_575.024 Denn immer schwebten nächtige Traumgestalten stillpba_575.025 Herein in meine Kammer, und liebkos'ten michpba_575.026 Mit leisen Worten: „o, du vielglücksel'ge Maid,pba_575.027 „Was bleibst du jetzt noch Mädchen, da dir werden kannpba_575.028 „Die höchste Brautschaft; Zeus erglüht in Liebe dirpba_575.029 „Vom Pfeil der Sehnsucht; nach der Kypris süßem Kampfpba_575.030 „Verlangt's ihn; du, Kind, weise nicht von dir den Kußpba_575.031 „Kronions; geh' nun nach der tiefen Wiesenau,pba_575.032 „Gen Lerna, nach des Vaters Herden und Gehöft,pba_575.033 „Daß seiner Sehnsucht ruhn des Gottes Auge mag.“pba_575.034 Und solche Träume kamen mir Vieltraurigenpba_575.035 Jn allen Nächten, bis dem Vater ich zuletztpba_575.036 Zu sagen wagte meine Träume, meinen Gram.pba_575.037 Der sandte nun gen Pytho, gen Dodonas Waldpba_575.038 Vielfache Frage, zu erkunden, was er thun,pba_575.039 Was sagen müßte, das genehm den Göttern sei.pba_575.040 Bald kamen seine Boten mit vieldeutigen,pba_575.041 Mit unerklärlich rätselhaften Sprüchen heim;pba_575.042 Dann aber endlich kam an Jnachos ein Spruch,pba_575.043 Der unverkennbar ihm gebot und anbefahl,
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 575. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/593>, abgerufen am 02.09.2024.
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