pba_561.001 nicht als die durch verbrecherische Schuld verwirkte Strafe erschien, pba_561.002 sondern als der tieferschütternde Fall des Hochherrlichen, aller Ehren pba_561.003 Würdigen, der dennoch durch seine Verfehlung, seine "Hamartie" unvermeidlich pba_561.004 notwendig wird: so die rechte Versöhnung leidenschaftlichen pba_561.005 Mitgefühls mit dem aus der Anschauung göttlicher pba_561.006 Schicksals-"Harmonie" mächtig aufsteigenden Gefühl pba_561.007 beruhigter Befriedigung als im unmittelbaren Empfinden pba_561.008 sich vollziehende Thatsache bewirkend.
pba_561.009 Deshalb bildet jenes Chorlied von der "Harmonie des allwaltenden pba_561.010 Zeus", das im Mittelpunkte der Tragödie steht, auch deren eigentlichen pba_561.011 Schwerpunkt. Wenn nun Schiller daran vorübersah -- und daß pba_561.012 er es that, bezeugen seine Worte --, so mußte sich ihm damals wie pba_561.013 das Verständnis des Prometheus, so das der griechischen Tragik überhaupt pba_561.014 völlig verschieben. So hat er vielleicht gerade das jenem Chorlied pba_561.015 vorangehende Gespräch des Prometheus mit dem Chor bei seinem pba_561.016 Urteil über die griechische Tragödie im Sinne gehabt; wenigstens hat pba_561.017 es so sehr wie kaum irgend eine andere Stelle den Anschein, dieses pba_561.018 Urteil zu bestätigen. Prometheus hat den Okeaniden die lange Reihe pba_561.019 der Wohlthaten aufgezählt, die er den Menschen erwiesen und schließt:
pba_561.020
Die ganze Fülle fass' ich in dies eine Wort: pba_561.021 Was Menschen können, wissen, haben sie durch mich!
pba_561.022
Chor:pba_561.023 So höre auf, den Menschen ohne Maß und Ziel pba_561.024 Zu dienen! Denke doch des eignen Mißgeschicks! pba_561.025 So kann ich freudig hoffen dieser Bande dich pba_561.026 Befreit und neben Zeus dich wieder in Kraft zu sehn.
pba_561.027
Prometheus:pba_561.028 Niemals! Die endbestimmende Moira hat nicht so pba_561.029 Mein Los zu wenden mir verhängt. Erst lang gequält, pba_561.030 Unendlich schmerzgefoltert, lös' ich diesen Zwang pba_561.031 Denn stärker ist Notwendigkeit als alle Kunst.
pba_561.032
Chor:pba_561.033 Doch wer sitzt an dem Steuer der Notwendigkeit?
pba_561.034
Prometheus:pba_561.035 Die Moiren sind's und die wachsamen Erinnyen.
pba_561.036
Chor:pba_561.037 So wären diese stärker als die Macht des Zeus?
pba_561.038
Prometheus:pba_561.039 Auch Zeus entgeht doch endlich dem Verhängnis nicht.
pba_561.040
Chor:pba_561.041 Was wäre ihm verhängt, als Herrschen in Ewigkeit?
pba_561.042
Prometheus:pba_561.043 Hör' auf zu fragen! Keinem Dringen gäb' ich nach.
pba_561.001 nicht als die durch verbrecherische Schuld verwirkte Strafe erschien, pba_561.002 sondern als der tieferschütternde Fall des Hochherrlichen, aller Ehren pba_561.003 Würdigen, der dennoch durch seine Verfehlung, seine „Hamartie“ unvermeidlich pba_561.004 notwendig wird: so die rechte Versöhnung leidenschaftlichen pba_561.005 Mitgefühls mit dem aus der Anschauung göttlicher pba_561.006 Schicksals-„Harmonie“ mächtig aufsteigenden Gefühl pba_561.007 beruhigter Befriedigung als im unmittelbaren Empfinden pba_561.008 sich vollziehende Thatsache bewirkend.
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 561. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/579>, abgerufen am 03.09.2024.
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