pba_483.001 den Vögeln zum schmählichen Raube zu lassen: aber für ein ruhig besonnenespba_483.002 Handeln stand ihr der Weg offen, nur freilich daß solche pba_483.003 ruhige Besonnenheit von der in gerechtem Zorn leidenschaftlich Entflammten, pba_483.004 vom härtesten Unglück unablässig Verfolgten nicht erwartet, pba_483.005 noch weniger verlangt werden kann! Der eigene Sohn des Gegners, pba_483.006 die gesamte Bürgerschaft, der gerade in diesem Falle übermächtige Einfluß pba_483.007 der Priesterschaft, des göttlich verehrten Sehers, alle diese Bundesgenossen pba_483.008 stehen ihr zur Seite; und was das Ansehen des Teiresias vermag, pba_483.009 zeigt gleich die folgende Scene. Auch in dieser Hinsicht findet pba_483.010 sich das Urteil des Chors über das Verhalten der Antigone klar und pba_483.011 bestimmt ausgesprochen, wenn nur die feinabgewogenen Worte richtig pba_483.012 gefaßt werden (V. 871-875):
pba_483.013
sebein men eusebeia tis,pba_483.014 kratos d' oto kratos meleipba_483.015 parabaton oudama pelei,pba_483.016 se d' autrgnotos oles' orga.pba_483.017 Schön ist's zu üben frommen Sinn,pba_483.018 Doch des Gewalt dem Gewalt gebührtpba_483.019 Verachten, nimmer ist's wohlgethan,pba_483.020 Dich trieb der Zorn ins offene Unglück.
pba_483.021 Es ist der "hohe und rasche Sinn", der sie unbekümmert von pba_483.022 Furcht, ohne Zaudern, ja mit leidenschaftlicher Begier nach der Gefahr pba_483.023 den kürzesten, aber verderblichsten Weg wählen läßt. Derselbe Sinn ist pba_483.024 es dann, der, da die schlimmen Folgen ihrer That sich schnell vollziehen, pba_483.025 sie, wie einst ihren Vater, an den Göttern verzweifeln läßt. Jn solcher pba_483.026 Verzweiflung gibt sie sich selbst den Tod und vereitelt somit eben pba_483.027 durch die verhängnisvolle Hamartie, die ihr Stammeserbteil ist, die pba_483.028 vom Geschick ihr zugedachte Rettung. Auch hier ist die entscheidende pba_483.029 Apostrophe der Antigone wieder durch die herkömmliche Jnterpretation pba_483.030 abgeschwächt, namentlich wird die schneidende Jronie, mit der sie das pba_483.031 ihr zur Last gelegte Verschulden dem ihr zugefügten Unrecht vergleicht, pba_483.032 in das Gegenteil verkehrt (V. 922-928):
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ti khre me ten dustenon es theous etipba_483.034 blepein; tin' audan xummakhon; epei ge depba_483.035 ten dussebeian eusebous' ektesamen.pba_483.036 all' ei men oun tad' estin en theois kala,pba_483.037 pathontes \an xuggnoimen emartekotes;pba_483.038 ei d' oid' amartanousi, me pleio kakapba_483.039 pathoien \e kai drosin ekdikos eme.pba_483.040 Wie soll ich Unglücksel'ge zu den Göttern nochpba_483.041 Den Blick erheben? Wo um Hülfe flehn? wenn ich
pba_483.001 den Vögeln zum schmählichen Raube zu lassen: aber für ein ruhig besonnenespba_483.002 Handeln stand ihr der Weg offen, nur freilich daß solche pba_483.003 ruhige Besonnenheit von der in gerechtem Zorn leidenschaftlich Entflammten, pba_483.004 vom härtesten Unglück unablässig Verfolgten nicht erwartet, pba_483.005 noch weniger verlangt werden kann! Der eigene Sohn des Gegners, pba_483.006 die gesamte Bürgerschaft, der gerade in diesem Falle übermächtige Einfluß pba_483.007 der Priesterschaft, des göttlich verehrten Sehers, alle diese Bundesgenossen pba_483.008 stehen ihr zur Seite; und was das Ansehen des Teiresias vermag, pba_483.009 zeigt gleich die folgende Scene. Auch in dieser Hinsicht findet pba_483.010 sich das Urteil des Chors über das Verhalten der Antigone klar und pba_483.011 bestimmt ausgesprochen, wenn nur die feinabgewogenen Worte richtig pba_483.012 gefaßt werden (V. 871–875):
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σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,pba_483.014 κράτος δ' ὅτῳ κράτος μέλειpba_483.015 παραβατὸν οὐδαμᾷ πέλει,pba_483.016 σὲ δ' αὐτρ́γνωτος ὤλεσ' ὀργά.pba_483.017 Schön ist's zu üben frommen Sinn,pba_483.018 Doch des Gewalt dem Gewalt gebührtpba_483.019 Verachten, nimmer ist's wohlgethan,pba_483.020 Dich trieb der Zorn ins offene Unglück.
pba_483.021 Es ist der „hohe und rasche Sinn“, der sie unbekümmert von pba_483.022 Furcht, ohne Zaudern, ja mit leidenschaftlicher Begier nach der Gefahr pba_483.023 den kürzesten, aber verderblichsten Weg wählen läßt. Derselbe Sinn ist pba_483.024 es dann, der, da die schlimmen Folgen ihrer That sich schnell vollziehen, pba_483.025 sie, wie einst ihren Vater, an den Göttern verzweifeln läßt. Jn solcher pba_483.026 Verzweiflung gibt sie sich selbst den Tod und vereitelt somit eben pba_483.027 durch die verhängnisvolle Hamartie, die ihr Stammeserbteil ist, die pba_483.028 vom Geschick ihr zugedachte Rettung. Auch hier ist die entscheidende pba_483.029 Apostrophe der Antigone wieder durch die herkömmliche Jnterpretation pba_483.030 abgeschwächt, namentlich wird die schneidende Jronie, mit der sie das pba_483.031 ihr zur Last gelegte Verschulden dem ihr zugefügten Unrecht vergleicht, pba_483.032 in das Gegenteil verkehrt (V. 922–928):
pba_483.033
τί χρή με τὴν δύςτηνον ἐς θεοὺς ἔτιpba_483.034 βλέπειν; τίν' αὐδᾶν ξυμμάχων; ἐπεί γε δὴpba_483.035 τήν δυσσέβειαν εὐσεβοῦσ' ἐκτησάμην.pba_483.036 ἀλλ' εἰ μὲν οὖν τάδ' ἐστὶν ἐν θεοῖς καλά,pba_483.037 παθόντες \̓αν ξυγγνοῖμεν ἡμαρτηκότες·pba_483.038 εἰ δ' οἵδ' ἁμαρτάνουσι, μὴ πλείω κακὰpba_483.039 πάθοιεν \̓η καὶ δρῶσιν ἐκδίκως ἐμέ.pba_483.040 Wie soll ich Unglücksel'ge zu den Göttern nochpba_483.041 Den Blick erheben? Wo um Hülfe flehn? wenn ich
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den Vögeln zum schmählichen Raube zu lassen: aber für ein ruhig besonnenes pba_483.002
Handeln stand ihr der Weg offen, nur freilich daß solche pba_483.003
ruhige Besonnenheit von der in gerechtem Zorn leidenschaftlich Entflammten, pba_483.004
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noch weniger verlangt werden kann! Der eigene Sohn des Gegners, pba_483.006
die gesamte Bürgerschaft, der gerade in diesem Falle übermächtige Einfluß pba_483.007
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zeigt gleich die folgende Scene. Auch in dieser Hinsicht findet pba_483.010
sich das Urteil des Chors über das Verhalten der Antigone klar und pba_483.011
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gefaßt werden (V. 871–875):
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σέβειν μὲν εὐσέβειά τις, pba_483.014
κράτος δ' ὅτῳ κράτος μέλει pba_483.015
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Dich trieb der Zorn ins offene Unglück.
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ihr zur Last gelegte Verschulden dem ihr zugefügten Unrecht vergleicht, pba_483.032
in das Gegenteil verkehrt (V. 922–928):
pba_483.033
τί χρή με τὴν δύςτηνον ἐς θεοὺς ἔτι pba_483.034
βλέπειν; τίν' αὐδᾶν ξυμμάχων; ἐπεί γε δὴ pba_483.035
τήν δυσσέβειαν εὐσεβοῦσ' ἐκτησάμην. pba_483.036
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 483. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/501>, abgerufen am 28.04.2024.
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